¿Cómo define la dignidad humana el ser hecho a imagen de Dios?

Génesis 1:26 declara que la humanidad es hecha «a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza», anclando la dignidad humana no en los logros, el estatus o la utilidad, sino en la decisión deliberada del Creador. Dado que la fuente del valor es la propia imagen de Dios, la dignidad pertenece a todo ser humano desde la concepción, sin importar su capacidad, rango o circunstancia.

El versículo empareja la imagen con el dominio: la humanidad es designada para «señorear» sobre los peces, las aves, el ganado, toda la tierra y todo ser que se arrastra. Este papel de mayordomía refleja la autoridad del rey en el antiguo Cercano Oriente, pero aquí se otorga a todo portador de la imagen, varón y mujer juntos (v. 27). Por tanto, la dignidad incluye responsabilidad, no superioridad sobre otros seres humanos, sino el cuidado del resto de la creación como representantes de Dios.

Dado que la imagen es compartida por toda la humanidad por igual, Génesis 1:26 sienta las bases para una visión compartida de la dignidad humana en el judaísmo, el catolicismo y el protestantismo. Es el fundamento de la inviolabilidad de la vida humana, la igualdad de las personas y los límites morales sobre cómo las personas pueden tratarse unas a otras y al orden creado.

Génesis 1:26 se sitúa en el clímax del relato de la creación de seis días. Después de formar la luz, el cielo, la tierra, la vegetación, el sol y la luna, las criaturas marinas, las aves y los animales terrestres, Dios hace una pausa antes de crear a la humanidad. El plural «Hagamos» resalta la especial deliberación de este acto, y el anuncio «a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza» separa a los seres humanos del resto de la creación.

Los versículos 27-31 completan el panorama: la humanidad es creada como varón y mujer, bendecida con fecundidad, recibe el dominio sobre la tierra y sus criaturas, y se le conceden las plantas para alimento. El capítulo cierra con el veredicto de Dios de que todo lo hecho, incluida la humanidad, es «muy bueno» (v. 31), confirmando que llevar la imagen de Dios es el fundamento de la bondad del orden creado.