ESTUDIO DEL VERSÍCULO
Génesis 1:26-27 — La humanidad a imagen de Dios
Dios resuelve crear a la humanidad a Su imagen y semejanza, dándole dominio sobre las criaturas vivientes, y luego los crea como varón y mujer.
Escritura
- 26.Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the birds of the heavens, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth.
- 27.Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.And God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
Qué significa este pasaje
El pasaje comienza en el versículo 26 con una deliberación divina interior que rompe el patrón de los días anteriores. En lugar de la fórmula recurrente «Y dijo Dios: Sea...», Dios dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». Los pronombres en plural y el modo deliberativo distinguen a la humanidad de todo lo demás creado hasta este punto en el capítulo. El texto no da explicación sobre a quién se dirige el «nosotros»; el capítulo simplemente presenta el discurso y continúa. El propósito declarado es doble: el hombre es hecho a imagen y semejanza de Dios, y se le da dominio sobre los peces, las aves, el ganado, toda la tierra y todo ser que se arrastra.
El versículo 27 reporta la ejecución de ese plan con una estructura enfática y tripartita: «Creó Dios al hombre a Su imagen; a imagen de Dios lo creó». La repetición en estilo hebreo subraya que la imagen de Dios no es incidental sino constitutiva de lo que significa ser humano. El versículo luego aclara inmediatamente cómo se ve esa humanidad portadora de la imagen en la creación: «varón y hembra los creó». La masculinidad y la feminidad se presentan aquí como integradas en el ser humano, no como un añadido.
Las dos ideas, imagen y dominio, están vinculadas. En los versículos 26-27, ser hechos a semejanza de Dios es la base para ejercer autoridad sobre las demás criaturas. El pasaje no define el contenido de la imagen en estos dos versículos, pero lo vincula directamente con la vocación de gobernar, llenar y sojuzgar descrita en el contexto circundante. El lenguaje de la «imagen de Dios» es, por tanto, inseparable en este pasaje del papel representativo de la humanidad ante el resto de la creación.
Contexto
En el desarrollo del capítulo 1, el día seis comienza con la tierra produciendo seres vivientes conforme a su especie en los versículos 24-25, cada uno pronunciado «bueno». Luego, en los versículos 26-27, la narrativa cambia de registro: la humanidad no es simplemente «sacada» como los animales, sino que es sujeto de una deliberación divina y de un acto especial de «creación». El versículo 28 se dirige entonces directamente al varón y a la mujer, ordenándoles ser fructíferos, multiplicarse, llenar la tierra, sojuzgarla y tener dominio sobre los seres vivientes, repitiendo y ampliando el mandato de dominio del versículo 26.
Los versículos 29-31 enmarcan a la humanidad y a los animales juntos como destinatarios de alimento vegetal, y Dios pronuncia que todo es «muy bueno». La ubicación de 1:26-27 en el clímax de los seis días, inmediatamente antes del reposo del séptimo día, otorga a estos versículos un peso estructural dentro del capítulo que el material circundante refuerza en lugar de disminuir.
Palabras clave del original
- H0120 ʾādām designa «hombre» / «ser humano» como colectivo en este pasaje: el versículo 27 luego especifica inmediatamente que esta humanidad es «varón y hembra».
- H6754 ṣelem («imagen») aparece tres veces a lo largo de los dos versículos. La repetición en el 27 hace que el ser portador de la imagen sea la marca definitoria de la humanidad en este pasaje.
- H7287 rāḏāh («gobernar») define la vocación de la humanidad en el versículo 26 sobre los peces, las aves, el ganado, toda la tierra y todo ser que se arrastra.
Versículos relacionados
- Genesis 5:1 Génesis 5:1 reitera el lenguaje de 1:26-27, confirmando que ser hechos «a la semejanza de Dios» es la identidad fundacional que se traslada a la genealogía.
- Genesis 5:2 Génesis 5:2 retoma la línea «varón y hembra» de 1:27 y añade que Dios los bendijo y llamó su nombre Adán, vinculando la creación de los sexos con la fundación de la humanidad bajo un solo nombre.
- Matthew 19:4 Mateo 19:4 cita «varón y hembra» del relato de la creación para fundamentar la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio en el orden original de la creación.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Dios dice «Hagamos» en lugar de «Sea» en 1:26?
El propio capítulo no explica a quién se dirige el «nosotros». El cambio del lenguaje de mandato de los días anteriores a un plural deliberativo marca a la humanidad como una categoría distinta de creación, pero el pasaje no resuelve por sí mismo la identidad del «nosotros».
¿Qué es la «imagen de Dios» según el mismo 1:26-27?
Dentro de estos dos versículos, la imagen de Dios no se define; se enuncia. El pasaje la conecta directamente con dos cosas: la creación de la humanidad como «varón y hembra» y el dominio de la humanidad sobre las demás criaturas. El contenido de la imagen no se desarrolla más aquí.
¿Por qué se incluyen «varón y hembra» en la creación de la humanidad aquí?
El versículo nombra la masculinidad y la feminidad inmediatamente después de enunciar la imagen de Dios. En la estructura del pasaje, ser creados varón y hembra se presenta como parte de lo que significa ser hechos a imagen de Dios, no como un detalle separado.