베드로전서 1:3 — 부활을 통한 살아 있는 소망

이 구절은 찬송으로 시작합니다. '우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다.' 이 찬양 형식은 하나님을 신자들의 하나님이시同时 예수 그리스도의 아버지로 지목하며, 하나님에 대한 예배를 그리스도의 인격과 사역에 직접 연결합니다. 베드로는 찬송의 근거를 사람의 노력이 아니라 '그의 많으신 긍휼'에 둡니다, 그것이 곧 거듭남의 원인임을 제시하며 사람의 결단이나 공로가 아님을 보여줍니다.

거듭남은 '우리로 거듭나게 하사'로 표현됩니다, 이는 신자들이 둘째 곧 영적인 출생을 받았음을 뜻합니다. 이 거듭남의 결과는 '산 소망'입니다, 그 소망이 살아 있는 이유는 그것이 의지하는 터전이 살아 있기 때문입니다 — 곧 살아 계신 그리스도의 부활. 죽은 소망은 죽은 것에 의지하고, 살아 있는 소망은 살아 계신 그리스도에 의지합니다.

산 소망의 수단이 명확히 제시됩니다. '예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아.' 부활은 신자들에게 다가올 소망일 뿐만 아니라 그들이 이미 소유한 소망의 현현 원인입니다. 베드로는 이로서 하나님의 세 가지 행위를 연결합니다. 곧 그의 긍휼, 거듭남, 그리고 부활 — 그리스도의 부활을 신앙적 소망을 산출하고 유지하는 중심 사건으로 삼습니다.

1-2절은 이 서신을 그 틀 속에 두어, 소아시아 여러 지역에 흩어진 택자된 나그네로 신자들을 확인하며, 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 택함을 받고, 성령으로 구별되며, 그리스도의 피 뿌림에 이르는 순종을 위해 정해진 자들로 규정합니다. 3절은 이 택자의 교리에 대한 첫 찬양으로 터집니다 — 그리스도를 살리신 하나님의 긍휼이 곧 독자들의 거듭남의 직접적 원인입니다.

3절 이후로 4-5절은 이 살아 있는 소망이 향하는 유업을 묘사합니다. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는, 하늘에 예비된 유업. 따라서 3절의 '산 소망'은 하나님의 능력으로 믿음을 통해 보호받는 종말론적 유업을 지향합니다. 6절은 이 소망이 현재의 '각양 시험 가운데서 잠깐 근심'과 함께 있음을 인정합니다, 이는 산 소망이 고난을 없애지 않고 초월함을 보여줍니다.