장 연구

베드로전서 1장 — 그리스도의 부활로 얻는 산 소망

베드로전서 1장은 신자들을 택함받은 나그네로 정체화하고, 구원을 아버지와 성령과 아들로 확립하며, 거룩하고 소망과 사랑이 충만한 순종을 촉구한다.

본문

  1. 1.예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네Peter, an apostle of Jesus Christ, to the elect who are sojourners of the Dispersion in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,
  2. 2.곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다according to the foreknowledge of God the Father, in sanctification of the Spirit, unto obedience and sprinkling of the blood of Jesus Christ: Grace to you and peace be multiplied.
  3. 3.우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to his great mercy begat us again unto a living hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead,
  4. 4.썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라unto an inheritance incorruptible, and undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you,
  5. 5.너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라who by the power of God are guarded through faith unto a salvation ready to be revealed in the last time.
  6. 6.그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다Wherein ye greatly rejoice, though now for a little while, if need be, ye have been put to grief in manifold trials,
  7. 7.너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라that the proof of your faith, being more precious than gold that perisheth though it is proved by fire, may be found unto praise and glory and honor at the revelation of Jesus Christ:
  8. 8.예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니whom not having seen ye love; on whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice greatly with joy unspeakable and full of glory:
  9. 9.믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라receiving the end of your faith, even the salvation of your souls.
  10. 10.이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서Concerning which salvation the prophets sought and searched diligently, who prophesied of the grace that should come unto you:
  11. 11.자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 누구를 또는 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라searching what time or what manner of time the Spirit of Christ which was in them did point unto, when it testified beforehand the sufferings of Christ, and the glories that should follow them.
  12. 12.이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라To whom it was revealed, that not unto themselves, but unto you, did they minister these things, which now have been announced unto you through them that preached the gospel unto you by the Holy Spirit sent forth from heaven; which things angels desire to look into.
  13. 13.그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 너희에게 가져다 주실 은혜를 온전히 바랄지어다Wherefore girding up the loins of your mind, be sober and set your hope perfectly on the grace that is to be brought unto you at the revelation of Jesus Christ;
  14. 14.너희가 순종하는 자식처럼 전에 알지 못할 때에 따르던 너희 사욕을 본받지 말고as children of obedience, not fashioning yourselves according to your former lusts in the time of your ignorance:
  15. 15.오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라but like as he who called you is holy, be ye yourselves also holy in all manner of living;
  16. 16.기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라because it is written, Ye shall be holy; for I am holy.
  17. 17.외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 심판하시는 이를 너희가 아버지라 부른즉 너희가 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라And if ye call on him as Father, who without respect of persons judgeth according to each man's work, pass the time of your sojourning in fear:
  18. 18.너희가 알거니와 너희 조상이 물려 준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 된 것이 아니요knowing that ye were redeemed, not with corruptible things, with silver or gold, from your vain manner of life handed down from your fathers;
  19. 19.오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라but with precious blood, as of a lamb without spot, even the blood of Christ:
  20. 20.그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니who was foreknown indeed before the foundation of the world, but was manifested at the end of times for your sake,
  21. 21.너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라who through him are believers in God, that raised him from the dead, and gave him glory; so that your faith and hope might be in God.
  22. 22.너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라Seeing ye have purified your souls in your obedience to the truth unto unfeigned love of the brethren, love one another from the heart fervently:
  23. 23.너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라having been begotten again, not of corruptible seed, but of incorruptible, through the word of God, which liveth and abideth.
  24. 24.그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되For, All flesh is as grass, And all the glory thereof as the flower of grass. The grass withereth, and the flower falleth:
  25. 25.오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라But the word of the Lord abideth for ever. And this is the word of good tidings which was preached unto you.

이 본문의 의미

베드로전서 1장은 정확하고 신학적인 호소로 시작한다. 베드로는 예수 그리스도의 사도로서 본도와 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아에 흩어진 나그네된 택하심 받은 자들에게 편지한다. 2절의 삼중 묘사 — 하나님 아버지의 미리 아심, 성령의 거룩하게 하심, 예수 그리스도의 피의 순종과 뿌림 — 는 구원을 하나님의 세 위격 위에 펼쳐 놓아, 택함을 단일 주체의 결정이 아니라 삼위일체의 협력적 사역으로 제시한다.

3-5절의 중심 찬송은 그리스도의 죽은 자 가운데서의 부활에 새 출생을 연결한다. 그리스도가 부활하셨기에 신자들은 산 소망으로 거듭나며, 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는, 하늘에 간직하신 유업을 받는다. 현재의 시험은 믿음을 불이 금을 연단하듯 시험하여, 예수 그리스도께서 나타나실 때에 그 확증된 믿음이 칭찬과 영광과 존귀를 받게 한다.

마지막 단락(13-25절)은 신학적 진술에서 권면으로 옮겨간다. 신자들은 마음의 허리를 동이고 미래의 은혜 위에 소망을 온전히 두며, 하나님이 거룩하심같이 모든 행실에 거룩하고, 깨끗하게 된 마음으로 형제를 뜨겁게 사랑하고, �지 아니할 하나님의 말씀으로 거듭났음을 알아야 한다. 그 말씀은 모든 육체가 풀과 같이 마름에도 불구하고 영원히 남는다.

배경

제공된 챕터 노트는 베드로전서 1장의 주제를 '살아 있는 소망'으로 제시한다. 도입부는 소아시아의 다섯 로마 속주를 수신자의 위치로 제시하여, 청중을 흩어져 살며 나그네로 거류하는 신자로 규정한다. 베드로는 그들의 정체성을 민족적·지리적 소속이 아니라 하나님의 사전적 목적과 성령의 성화 사역 위에 세운다.

이 장에서 가장 긴 두 구약 인용은 거룩에 대한 단락과 마지막의 육체와 말씀의 대비에 나타난다. 레위기 11:44, 19:2, 20:7이 '내가 거룩하니 너희도 거룩하라'는 형식을 제공하고, 이사야 40:6, 40:8이 24-25절의 풀·꽃·말씀 대비를 공급한다. 이러한 인용은 그리스도인의 정체성과 �지 않는 소망을 이스라엘의 성경에 뿌리를 두며, 선지자들 자신도 이제 복음으로 전파된 바로 그 은혜를 연구하고 살핀 자들로 제시한다.

원문 핵심 단어

  • G1588 ἐκλεκτός(에클렉토스)는 '선택된, 사랑받는'의 뜻이다. 베드로가 '택하심 받은 자들'로 호소하는 것은 2절의 삼위일체 연쇄의 첫 요소인, 수신자의 정체성을 하나님의 사전적 선택에 연결한다.
  • G3927 παρεπίδημος(파레피데모스)는 '�에 머무는 이방인, 곧 거주하는 외국인'의 뜻이다. 이 단어는 전체 서신의 자기 이해를 결정짓는데, 신자는 하나님의 백성에 속하면서도 주변 문화 속에서 잠시 머무는 자로 살게 한다.
  • G4268 πρόγνωσις(프로그노시스)는 '미리 아심, 사전 인식'의 뜻이다. '하나님 아버지의 미리 아심에 따라'라는 구는 택함을 인간의 결정에 대한 단순한 예견이 아니라, 아버지의 사전적 의도 위에 근거한 것으로 제시한다.

관련 본문

  • Leviticus 11:44 '내가 거룩하니 ... 너희도 거룩하라'는 거룩의 형식이 베드로전서 1:15-16에 다시 등장한다. 베드로는 레위기의 제사장적 부르심을 민족들 사이에 흩어진 하나님의 온 백성에게로 옮겨 적용한다.
  • Isaiah 40:8 이사야의 대비 — '풀은 마르나 ... 우리 하나님의 말씀은 영원히 서느라' — 가 베드로전서 1:24-25에 인용되어, 신자가 거듭나게 된 썩지 아니할 씨인 말씀에 연결된다.
  • John 20:29 베드로가 1장 8절에서 '보지 못하였으나 사랑하며, 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 즐거움으로 기뻐하는' 신자를 묘사하는 것은, 보지 못하고도 믿는 자를 축복하신 예수님의 말씀(요 20:29)과 울린다.

자주 묻는 질문

베드로가 수신자를 '흩어진 자들의 나그네'라 부르는 이유는 무엇인가?

이 호는 그들의 궁극적 거처가 하나님과 함께 있음을 전제로, 본도와 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아에 흩어져 사는 신자를 지칭한다. 거주하는 이방인으로 거룩하게 살아야 한다는 서신 전체의 주제를 결정한다.

3절의 '산 소망'이란 무엇인가?

하나님의 큰 긍휼 위에 세워지고, 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서의 부활로 확정된 소망이다. 그리스도가 부활하셨기에 신자는 살아 있는 소망 안으로 거듭나며, 그 소망은 하늘에 간직된 유업을 향한다.

베드로가 '내가 거룩하니 너희도 거룩하라'를 인용하는 이유는 무엇인가?

레위기에서 가져온 이 인용은 거룩한 행위의 명령을 하나님의 성품 자체에 근거시킨다. 그들을 부르신 분이 거룩하시기에, 신자들은 외적 정결 규범이 아니라 부르시는 아버지의 성품에 합당하게 모든 행실에서 거룩해야 한다.

연구 이어서

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