베드로전서 2:9 — 하나님의 백성의 정체성과 사명

9절은 신자 공동체에 네 가지 묘사를 겹쳐 놓는다. '택하신 족속'은 스스로 뭉친 것이 아니라 하나님이 선택하셨음을 가리키고, '왕 같은 제사장'은 왕적 지위와 제사장의 섬김을 결합하며, '거룩한 나라'는 주변 백성들과 구별되고, '하나님의 소유된 백성'은 그들이 특별히 하나님께 속해 있음을 나타낸다. 각 표현은 이스라엘을 가리키는 언어들이며, 4–8절의 살아 있는 돌과 모�이 돌 이미지가 이스라엘의 성경에 뿌리를 두고 있듯이, 여기서는 그리스도를 믿는 자들에게 재적용된다.

목적 절 '아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라'는 정체성을 사명과 연결한다. 공동체는 스스로를 위해 존재하지 않으며, 그를 규정하는 활동은 '선포'라는 말의 행위, 곧 '어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이'의 덕을 알리는 일이다. 대조는 어둠과 빛이라는 두 영역 사이의 것이며, 그 이동은 인간의 성취가 아니라 하나님의 부르심의 행위이다. '기이한'(marvellous)은 그 빛을 강조한다. 단순히 밝은 것이 아니라 놀랍고 경이로운 것이다.

10절은 새로운 주제가 아니라 9절의 근거 역할을 한다. 이 공동체는 한때 '백성이 아니었다'고 묘사되며 자비를 받지 못한 상태였으나, 이제는 '하나님의 백성'이 되었고 '자비를 입었다.' 과거에서 현재로의 이러한 변화가 그들이 네 가지 칭호를 가질 수 있는 이유를 설명한다. 이 칭호들은 획득한 지위가 아니라 자비로 하나님이 그들을 그렇게 만드신 것을 서술한 것이다. 이미 받은 자비가 9절의 선포 사명의 토대가 된다.

2:9의 네 가지 칭호는 2:4–5에서 시작된 단락의 절정이다. 그 본문에서 신자들은 '살아 있는 돌들'로 '영적 집'을 짓고 '거룩한 제사장'이 되어 '영적 제물'을 드리도록 부름받는다. 6절은 모�이 돌 이미지를 성경에 근거시키고, 7절은 믿는 자들(그들에게는 그 돌이 보배)과 믿지 않는 자들을 구별하며, 8절은 순종하지 않는 자들을 말씀에 걸려 넘어지는 자들로 지목한다. 이러한 배경 속에서 2:9는 믿는 공동체를 그 성경적 정체성을 받는 백성으로 구별한다.

2:9 다음에 나오는 10절은 새로운 정체성의 근거를 자비에서 찾으며, 11–12절은 곧바로 행위로 전환한다. 신자들은 '나그네와 나그네'로서 육적 정욕을 멀리하고 '이방인' 가운데서 단정한 행위를 해야 한다. 이는 '그들이 악행자라고 비방하면서도' 그들이 목격하는 '선한 행실'을 보고 '심판의 날'에 하나님을 영화롭게 하도록 하기 위함이다. 정체성(2:9–10)은 이렇게 윤리적 증거(2:11–12)와 직접 연결되며, 하나님의 덕을 선포하는 일은 주변 문화의 방식을 거부하는 삶에서 구체적으로 드러난다.