본문 연구
요한2서 1:10-11 — 거짓 교사에 대한 환대 거부
장로는 그리스도의 교훈을 가져오지 않는 자를 집에 들이거나 인사하지 말라고 명령하는데, 그 이유는 간단한 인사조차 그의 악한 행위에 참여하는 것이 되기 때문이다.
본문
- 10.누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라If any one cometh unto you, and bringeth not this teaching, receive him not into your house, and give him no greeting:
- 11.그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라for he that giveth him greeting partaketh in his evil works.
이 본문의 의미
요한2서 1:10-11은 9절에 선언된 원칙의 구체적인 적용이다. 그리스도의 교훈 안에 거하지 않는 자는 하나님을 가지지 못한다는 선언 뒤에, 장로는 구체적인 행동 명령을 내린다. 그런 자를 집에 들이지 말며, 그에게 인사('그에게 '평안하라/기뻐하라'고 말하지 말라')를 하지 말라는 것이다. 이 지시는 이곳저곳을 다니는 교사들이 여행하며 지역 신자들의 환대와 발판에 의존하던 상황을 전제로 한다.
두 가지 금지가 겹쳐 있다. '집에 들이지 말라'는 거짓 교사에게 그가 활동할 물리적 거점을 주지 않는 것이고, '인사하지 말라'는 언어적 인정조차 거부하는 것이다. 둘을 합치면 그 방문자가 공동체 안에서 정당성을 얻지 못하게 하는 완전한 사회적인 단절이 된다. 11절은 그 이유를 제시한다. '그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라.' 장로는 인사를 단순한 형식이 아니라 협력의 행위로 본다. 환대와 친절한 말 한마디가 교사의 사역을 공적으로 보증하기 때문이다.
'참여한다(가담한다)'라는 표현의 힘은 이 서신의 논리에 달려 있다. 거짓 교사는 그가 가르치는 내용으로 규정되고, 그를 맞아들이는 것은 그가 가르치는 일을 가능하게 하므로, 맞아들인 사람 역시 그 가르침에 연루된다. 장로는 인사하는 사람이 방문자의 교리의 모든 세부를 승인한다고 말하지 않는다. 그 가르침에서 흘러나오는 악한 일들에 함께 한다는 것이다. 따라서 이 절은 환대를 도덕적 범주로 규정한다. 일꾼의 발판을 지지하는 것은 그 사람의 일에 가담하는 것이다.
배경
7-9절이 직접적인 맥락이다. 7절은 위협을 규정한다. '많은 속이는 자들이 세상에 나아갔다'고 하며, 그들을 '예수 그리스도가 육체로 오시는 것을 고백하지 아니하는 자들'로 정의한다. 8절은 공동체에게 이전 신실함의 열매를 지키라고 경고한다. 9절은 교리적 경계를 긋는다. '나아가 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 하나님을 가지지 못하고,' 그 교훈 안에 거하는 자는 '아들과 아버지를 가지나니.' 1:10-11의 명령은 9절의 시험의 실제적 적용이다. 떠도는 교사를 어떻게 대하느냐가 그가 무엇을 가르치는지를 인정하느냐를 드러낸다.
12-13절에서 톤이 바뀐다. 장로는 더 이상의 글쓰기보다 대면적 대화를 선호하며, '네 선택된 자매의 자녀들'의 인사를 전한다. 짧은 서신은 그 경고가 놓인 관계적 틀—가정과 같은 공동체 안에서, 배타의 일반적 정책이 아니라—로 돌아가며 마무리된다.
자주 묻는 질문
요한2서 1:10이 인사조차 금지하는 이유는 무엇인가?
이 서신이 묘사하는 배경에서, 떠도는 교사들은 숙소와 사역의 발판을 지역 신자들의 환대와 공적 인정에 의존했다. 그 맥락에서 인사는 방문자의 사역을 보증하는 행위로 기능했기에, 장로는 인사의 거절을 곧 그 일 자체의 거절로 간주한다.
'악한 일에 참여한다'는 말은 인사한 사람이 거짓 교사의 개인적 죄까지 나눤다는 뜻인가?
이 절은 인사를 교사의 개인적 행위의 모든 세부를 승인하는 것이 아니라, 그 교사의 일에 협력하는 것으로 규정한다. 그를 맞아들임으로써 그 사역—그가 가르치는 내용으로 규정되는 사역—을 가능하게 하므로, 그 사역 자체가 환대한 사람이 이제 가담하게 되는 '악한 일'이 된다.
요한2서 1:10-11은 5-6절의 사랑하라는 명령과 어떻게 관계되는가?
서신은 두 명령을 서로 대립시키지 않는다. 6절에서 사랑은 '그의 계명을 따라 행하는 것'으로 정의되며, 여기에는 9절의 교리적 신실함이 포함된다. 그리스도의 교훈 안에 거하지 않는 교사를 맞아들이지 않는 것은 그 사랑 안의 순종 행위로 제시되며, 사랑에 대한 모순이 아니다.