장 연구

요한2서 — 진리, 사랑, 그리고 미혹하는 자에 대한 경고

장로가 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하여, 진리와 사랑 가운데 행하며 그리스도의 교훈 안에 거하고, 예수 그리스도의 육체 오심을 부인하는 자들을 영접하지 말 것을 권면한다.

본문

  1. 1.장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은The elder unto the elect lady and her children, whom I love in truth; and not I only, but also all they that know the truth;
  2. 2.우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다for the truth's sake which abideth in us, and it shall be with us for ever:
  3. 3.은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라Grace, mercy, peace shall be with us, from God the Father, and from Jesus Christ, the Son of the Father, in truth and love.
  4. 4.너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다I rejoice greatly that I have found certain of thy children walking in truth, even as we received commandment from the Father.
  5. 5.부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라And now I beseech thee, lady, not as though I wrote to thee a new commandment, but that which we had from the beginning, that we love one another.
  6. 6.또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라And this is love, that we should walk after his commandments. This is the commandment, even as ye heard from the beginning, that ye should walk in it.
  7. 7.미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니For many deceivers are gone forth into the world, even they that confess not that Jesus Christ cometh in the flesh. This is the deceiver and the antichrist.
  8. 8.너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라Look to yourselves, that ye lose not the things which we have wrought, but that ye receive a full reward.
  9. 9.지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라Whosoever goeth onward and abideth not in the teaching of Christ, hath not God: he that abideth in the teaching, the same hath both the Father and the Son.
  10. 10.누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라If any one cometh unto you, and bringeth not this teaching, receive him not into your house, and give him no greeting:
  11. 11.그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라for he that giveth him greeting partaketh in his evil works.
  12. 12.내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라Having many things to write unto you, I would not write them with paper and ink: but I hope to come unto you, and to speak face to face, that your joy may be made full.
  13. 13.택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라The children of thine elect sister salute thee.

이 본문의 의미

이 편지는 진리와 사랑을 함께 연결하면서 시작한다. 장로는 받는 사람들을 '진리 안에서' 사랑하며(1절), 이 사랑은 우리 안에 '거하는' 진리에서 흘러나온다(2절). 은혜, 긍휼, 평강은 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도에게로부터 '진리와 사랑 가운데서' 임한다(3절). 진리는 단순한 정보가 아니라 신자들 가운데 영원히 머무는 현실이며, 교제의 근거가 된다.

핵심 명령은 '서로 사랑하자'(5절)이다. 장로는 이것이 새 계명이 아니라 '처음부터' 가졌던 것임을 분명히 하며(5–6절), 사랑을 구체적으로 그 계명을 따라 행하는 것으로 정의한다. 이것은 사랑을 순종에 직접 연결한다. 사랑은 감상적 애착이 아니라 그리스도의 교훈을 따르는 삶의 양식이다.

교리와 순행을 강조하는 이유는 '예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는' '미혹하는 자'가 세상에 많이 나왔기 때문이다(7절). 이에 장로는 스스로를 삼가 일한 것을 잃지 말 것을 권면하고(8절), 그리스도의 교훈 안에 거하지 않는 자는 하나님을 모시지 못한다고 단언하며(9절), 이 교훈을 가지지 않고 찾아오는 자에게는 집에 들이지도 인사하지도 말라고 명령한다. 인사는 그 악한 일에 참여하는 것이 되기 때문이다(10–11절). 편지는 대면 방문을 희망하며 기쁨의 충만을 예고하면서 끝난다(12–13절).

배경

전문(full_chapter) 본문이나 문맥 전·후 자료가 제공되지 않았으므로, 이 페이지는 요한2서의 13절 본문, 장 수준 큐레이션 노트('진리와 사랑이 함께'), 그리고 제공된 12개의 상호 참조만을 근거로 작성된다. 요한2서는 신약 성경에서 가장 짧은 편지이며, 이름 없는 '장로'가 '택하심을 받은 부녀'와 그의 자녀들에게 보낸 것이다(1, 13절). 편지는 진리와 사랑 가운데 행하라는 권면(1–6절)과 미혹자에 대한 경고 및 실천적 지시(7–11절)의 두 부분으로 나뉘며, 개인적 인사(12–13절)로 마무리된다.

제공된 상호 참조는 편지의 세 주제, 즉 사랑과 계명 준행의 연결(요한일서 5:3; 요한복음 15:10; 요한일서 2:5), 그리스도의 교훈에서 떠남의 위험(요한일서 2:24; 디도서 3:10; 로마서 16:17–18; 요한복음 7:16–17), 상을 잃지 않도록 견지하라는 경고(히브리서 10:35; 고린도전서 3:14; 요한계시록 3:11) 주변에 모인다. 8절의 '스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고'라는 표현이 마지막 묶음의 핵심이다.

수신자 '택하심을 받은 부녀'는 헬라어 본문에서 '키리아'(G2959)라는 여성 고유명사로만 언급되며, 제공된 원어 정보는 인사말이 한 기독교 여성과 그의 자녀들에게 보내진 것으로 본다. 또 그의 자매가 자신의 자녀들을 통해 문안을 보낸다(13절). 본문과 노트가 명시하지 않은 범위 밖의 역사적 배경을 추가하지 않는다.

원문 핵심 단어

  • G4245 πρεσβύτερος(장로): 편지 저자가 자신을 가리키는 호칭. 제공된 항목은 '연장자, 명사적으로는 원로'로 표기하며, 산헤드린 의원이나 그리스도인의 '장로' 용법을 제시한다. 요한2서 1장에서 저자는 자신을 단지 '장로'라고만 부르며, 이름이 아니라 직책으로 자신을 소개한다.
  • G2959 κυρία(키리아): 수신자를 '부녀'로 부르는 데 사용된 헬라어 형태. 제공된 항목은 '키리아, 한 기독교 여성'으로 정의한다. κυρία('부녀')라는 호칭이 1장의 인사를 개인적 호소로 만드는 핵심 단어다.
  • G1588 ἐκλεκτός(에클렉토스): '부녀'를 수식하는 형용사로 '택하심을 받은'으로 번역된다. 제공된 항목은 '선택된, 함축적으로는 사랑받는'으로 풀이한다. 1장에서 이 단어는 그 여성의 개인적 공로가 아니라 하나님 앞에서의 위치를 가리키며, 13절에는 평행적으로 '택하심을 받은 자매'가 등장한다.

관련 본문

  • 1 John 5:3 하나님을 사랑하는 것은 곧 그의 계명을 지키는 것이니 그의 계명은 어렵지 않다는 이 구절은, 사랑을 그 계명을 따라 행하는 것으로 정의하는 요한2서 6절의 논리를 정확히 뒷받침한다. 순행은 사랑에 반하는 것이 아니라 사랑 자체의 표현이다.
  • 1 John 2:24 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라. 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희도 아들과 아버지 안에 거하리라는 이 말씀은, '그리스도의 교훈 안에 거함'을 아버지와 아들을 가지게 되는 조건으로 제시하는 요한2서 9절과 평행한다. 사도적 초기의 가르침이 곧 시험대이다.
  • Titus 3:10 이단에 빠진 사람을 한두 번 경고한 후에 멀리하라는 이 말씀은, 요한2서 10–11절의 실천적 규율이 내포하는 원리를 보여준다. 디도서는 경고 후 이단을 멀리하라고 했고, 요한2서는 그리스도의 육체 오심을 부인하는 교사에게 인사조차 금한다.

자주 묻는 질문

요한2서의 '장로'는 누구인가?

저자는 자신을 단지 '장로'(1절)로만 소개한다. 편지 어디에서도 이름을 밝히지 않는다. 기독교 전통에서는 에베소 교회들의 장로인 사도 요한으로 간주하지만, 편지 자체는 그 이상의 신상 정보를 제공하지 않는다.

'택하심을 받은 부녀'는 누구인가?

헬라어 본문은 그녀를 '키리아'(G2959)라는 여성 고유명사로 부른다. 13절에서 그의 자매 역시 '택하심을 받은' 인물이며, 자신의 자녀들이 문안을 보낸다. 편지는 '부녀'와 '그의 자녀'를 가정교회 안의 한 여성과 그녀의 실제 자녀로 다루며, 본문 안에서 그 이상의 정체는 밝히지 않는다.

요한2서 10–11절에서 미혹자에 대한 경고가 왜 그렇게 엄격한가?

장로의 논리는 위험이 사회적이지 않고 교리적이라는 점이다. 7절은 미혹하는 자를 구체적으로 예수 그리스도의 육체 오심을 부인하는 자로 규정한다. 이 가르침이 그리스도에 대한 핵심 고백 자체를 겨냥하기 때문에, 그 교사를 영접하지 않고 인사조차 하지 않는 것이 그 악한 일에 참여하지 않을 유일한 길로 제시된다(11절).

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverBibleStudyMe