출애굽기 12:13 — 표적이 되는 피

출애굽기 12:13은 유월절 지시들의 중심에 있으며, 7절에서 문에 바르도록 명령된 피의 목적을 밝힌다. 그 피는 이스라엘 백성의 집임을 가리키는 가시적 표적인 '증거'(token)로 묘사된다. 이 절에서 약속된 보호는 형태상 조건적이다. '내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리라.' 거기 있는 자들의 정체성이나 민족성, 가치가 아니라 피의 현존이 그 가정을 멸망의 재앙으로부터 보호한다.

이 절은 또한 구원의 범위와 시점을 분명히 한다. 재앙은 '애굽 땅'을 치는 것, 곧 12절에서 선포된 장자 죽음으로 특정되며, 표적 있는 집에는 '멸하지 아니할' 재앙이 없음을 약속한다. '넘어가리라'(히브리어 어근 pasha, '페사흐' 혹은 '유월절'의 어원)는 살려주는 행위를 가리키는 말이다. 파괴의 심판이 땅 위를 지나가지만, 피가 보이는 곳에서는 멸하는 자가 들어오지 못한다. 따라서 구원은 이스라엘의 도피가 아니라 하나님의 문 앞에서의 보호적 개입으로 그려진다.

끝으로 13절은 의식 명령과 이어지는 역사적 성취 사이의 경첩(hinge) 구실을 한다. 14절은 곧바로 이 사건을 영구한 기념 절기로 전환한다. 피는 단순한 긴급 조치가 아니라 영구한 규례의 기초이다. 그 밤에 이집트에서 행해진 단 한 번의 행위가 세대별로 기념되는 절기의 근거가 되어, 원래의 살려주심을 해마다 재현하고 기억하게 한다.

출애굽기 12장 1–11절은 의식을 확립한다. 흠 없는 어린 양을 제월 십사일에 잡고, 무교와 쓴 나물과 함께 먹으며, 그 피를 문설주와 인방에 바른다. 12절은 다가오는 심판, 곧 애굽 모든 장자의 죽음을 선포하며, 13절은 그 의식 안에서 피의 기능을 설명한다. 피는 가정을 가시적으로 표시하여 살려받는 수단이다.

23절은 약간 다른 표현으로 같은 논리를 반복한다. '인방과 두 문설주 위의 피를 보신 때에 여호와께서 그 문을 넘어가시리라.' 13절과 23절은 함께 유월절 사건 전체를 '봄'(見)이라는 행위 주위에 구성한다. 곧 여호와께서 피를 보신다. 14–20절은 이 사건에 영구한 기념 절기를 연결하고, 29–42절은 실제 성취를 서술한다. 여기에는 '살아 있는 사람이 없는 집이 없었으니 애굽에 큰 곡사가 있었다'(30절)도 포함된다.