출애굽기 12장: 유월절과 출애굽

출애굽기 12장은 열나흗날 밤을 향해 수렴하는 일련의 명령으로 구성된다. 각 가정은 열흘에 흠 없는 일 년 된 수컷 어린 양을 택하여 열나흗날까지 지키고 해 질 때에 잡아서 그 고기를 먹는 집의 좌우 문설주와 인방에 그 피를 바쳐야 한다(3–7절). 피의 효력은 이스라엘의 정체성이나 장소나 의식적 순수함에 있지 않고, 백성이 문에 놓은 보이는 표적에 있다. '내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니'(13절)라고 말씀하셨듯, 파멸자에게서 지켜지는 것은 추상적인 신앙 고백이 아니라 구체적인 순종의 행위에 묶여 있다.

그 식사는 순간의 긴박감을 몸에 새긴다. 고기는 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹으며 아침까지 남겨두지 못한다(8–10절). 행자들은 허리에 띠를 띠고 신을 신고 지팡이를 잡고 먹는데, 이는 이 식사가 평범한 저녁이 아니라 출발을 위한 리허설이기 때문이다(11절). 무교병은 이레 동안의 규례로 이어지는데, 각 집에서 누룩을 제거해야 하며 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊어진다(15, 19절). 따라서 그 먹음과 절기는 이스라엘의 달력, 가정의 경계, 공동체 정체성을 대대에 걸쳐 형성한다.

29–51절은 성취를 기록한다. 밤중에 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지, 또 가축의 처음 난 것까지 애굽의 모든 장자가 죽임을 당한다. 이는 12절의 경고, 곧 하나님이 '애굽의 모든 신을 내가 심판하리라' 하신 예언의 실현이다. 바로가 밤에 모세와 아론을 불러 백성을 내보내라고 명하고, 애굽 백성 스스로 그들을 재촉하며, 이스라엘은 '애굽 사람의 물품을 취'한다(31–36절). 애굽에 거주한 지 430년이 지난 바로 그 날에 '여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔'으며(40–41절), 장은 한 집 안에서만 먹는 것, 뼈를 꺾지 말 것, 참여를 원하는 외국인은 할례를 받아야 한다는 규정으로 끝난다(43–49절). 유월절은 식탁에 동석한 것 자체가 아니라 언약적 소속에 묶여 있다.

이 장은 먼저 이스라엘의 달력을 재설정한다.即将到来的 구원의 달이 '달의 시작, 해의 첫 달'이 된다(2절). 이 재편은 국가적 시간 자체가 세계의 창조나 족장들의 약속이 아니라 유월절의 밤에서 시작됨을 뜻한다. 이후의 모든 지침은 이 달력 재설정에서 흘러나온다. 어린 양은 열흘에 택해져 열나흗날까지 지켜지며, 무교절은 열나흗날부터 이십일일까지 이어진다(3, 6, 18절).

이 단위는 유월절을 다음 세대에 넘김으로써 끝을 맺는다. 자녀들이 '이 예식이 무슨 뜻이냐'고 물으면 '이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라'고 대답하라고 명한다(26–27절). 이 규례는 이스라엘이 약속의 땅에 들어갈 때에 지켜야 하며(25절), 참여는 민족성 자체가 아니라 할례와 가계의 소속에 반복적으로 연결된다(43–49절). 장의 마지막 절은 바로 그 날에 여호와께서 이스라엘을 '그 무리대로' 인도하여 내셨다고 기록함으로써(51절), 예전적 달력을 광야 여정의 시작을 알리는 역사적 사건과 잇는다.