장 연구

출애굽기 2장 — 모세의 출생과 초기 생애

출애굽기 2장은 모세의 출생과 구조, 청년 시기를 서술하며, 고된 노예 생활에 놓인 이스라엘의 부르짖음을 하나님이 들으시고 그의 언약을 기억하심으로 끝난다.

본문

  1. 1.레위 가족 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들어And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.
  2. 2.그 여자가 임신하여 아들을 낳으니 그가 잘 생긴 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겼으나And the woman conceived, and bare a son: and when she saw him that he was a goodly child, she hid him three months.
  3. 3.더 숨길 수 없게 되매 그를 위하여 갈대 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아기를 거기 담아 나일 강 가 갈대 사이에 두고And when she could not longer hide him, she took for him an ark of bulrushes, and daubed it with slime and with pitch; and she put the child therein, and laid it in the flags by the river's brink.
  4. 4.그의 누이가 어떻게 되는지를 알려고 멀리 섰더니And his sister stood afar off, to know what would be done to him.
  5. 5.바로의 딸이 목욕하러 나일 강으로 내려오고 시녀들은 나일 강 가를 거닐 때에 그가 갈대 사이의 상자를 보고 시녀를 보내어 가져다가And the daughter of Pharaoh came down to bathe at the river; and her maidens walked along by the river-side; and she saw the ark among the flags, and sent her handmaid to fetch it.
  6. 6.열고 그 아기를 보니 아기가 우는지라 그가 그를 불쌍히 여겨 이르되 이는 히브리 사람의 아기로다And she opened it, and saw the child: and, behold, the babe wept. And she had compassion on him, and said, This is one of the Hebrews' children.
  7. 7.그의 누이가 바로의 딸에게 이르되 내가 가서 당신을 위하여 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 이 아기에게 젖을 먹이게 하리이까Then said his sister to Pharaoh's daughter, Shall I go and call thee a nurse of the Hebrew women, that she may nurse the child for thee?
  8. 8.바로의 딸이 그에게 이르되 가라 하매 그 소녀가 가서 그 아기의 어머니를 불러오니And Pharaoh's daughter said to her, Go. And the maiden went and called the child's mother.
  9. 9.바로의 딸이 그에게 이르되 이 아기를 데려다가 나를 위하여 젖을 먹이라 내가 그 삯을 주리라 여인이 아기를 데려다가 젖을 먹이더니And Pharaoh's daughter said unto her, Take this child away, and nurse it for me, and I will give thee thy wages. And the woman took the child, and nursed it.
  10. 10.그 아기가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그가 그의 아들이 되니라 그가 그의 이름을 모세라 하여 이르되 이는 내가 그를 물에서 건져내었음이라 하였더라And the child grew, and she brought him unto Pharaoh's daughter, and he became her son. And she called his name Moses, and said, Because I drew him out of the water.
  11. 11.모세가 장성한 후에 한번은 자기 형제들에게 나가서 그들이 고되게 노동하는 것을 보더니 어떤 애굽 사람이 한 히브리 사람 곧 자기 형제를 치는 것을 본지라And it came to pass in those days, when Moses was grown up, that he went out unto his brethren, and looked on their burdens: and he saw an Egyptian smiting a Hebrew, one of his brethren.
  12. 12.좌우를 살펴 사람이 없음을 보고 그 애굽 사람을 쳐죽여 모래 속에 감추니라And he looked this way and that way, and when he saw that there was no man, he smote the Egyptian, and hid him in the sand.
  13. 13.이튿날 다시 나가니 두 히브리 사람이 서로 싸우는지라 그 잘못한 사람에게 이르되 네가 어찌하여 동포를 치느냐 하매And he went out the second day, and, behold, two men of the Hebrews were striving together: and he said to him that did the wrong, Wherefore smitest thou thy fellow?
  14. 14.그가 이르되 누가 너를 우리를 다스리는 자와 재판관으로 삼았느냐 네가 애굽 사람을 죽인 것처럼 나도 죽이려느냐 모세가 두려워하여 이르되 일이 탄로되었도다And he said, Who made thee a prince and a judge over us? Thinkest thou to kill me, as thou killedst the Egyptian? And Moses feared, and said, Surely the thing is known.
  15. 15.바로가 이 일을 듣고 모세를 죽이고자 하여 찾는지라 모세가 바로의 낯을 피하여 미디안 땅에 머물며 하루는 우물 곁에 앉았더라Now when Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled from the face of Pharaoh, and dwelt in the land of Midian: and he sat down by a well.
  16. 16.미디안 제사장에게 일곱 딸이 있었더니 그들이 와서 물을 길어 구유에 채우고 그들의 아버지의 양 떼에게 먹이려 하는데Now the priest of Midian had seven daughters: and they came and drew water, and filled the troughs to water their father's flock.
  17. 17.목자들이 와서 그들을 쫓는지라 모세가 일어나 그들을 도와 그 양 떼에게 먹이니라And the shepherds came and drove them away; but Moses stood up and helped them, and watered their flock.
  18. 18.그들이 그들의 아버지 르우엘에게 이를 때에 아버지가 이르되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐And when they came to Reuel their father, he said, How is it that ye are come so soon to-day?
  19. 19.그들이 이르되 한 애굽 사람이 우리를 목자들의 손에서 건져내고 우리를 위하여 물을 길어 양 떼에게 먹였나이다And they said, An Egyptian delivered us out of the hand of the shepherds, and moreover he drew water for us, and watered the flock.
  20. 20.아버지가 딸들에게 이르되 그 사람이 어디에 있느냐 너희가 어찌하여 그 사람을 버려두고 왔느냐 그를 청하여 음식을 대접하라 하였더라And he said unto his daughters, And where is he? Why is it that ye have left the man? Call him, that he may eat bread.
  21. 21.모세가 그와 동거하기를 기뻐하매 그가 그의 딸 십보라를 모세에게 주었더니And Moses was content to dwell with the man: and he gave Moses Zipporah his daughter.
  22. 22.그가 아들을 낳으매 모세가 그의 이름을 게르솜이라 하여 이르되 내가 타국에서 나그네가 되었음이라 하였더라And she bare a son, and he called his name Gershom; for he said, I have been a sojourner in a foreign land.
  23. 23.여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라And it came to pass in the course of those many days, that the king of Egypt died: and the children of Israel sighed by reason of the bondage, and they cried, and their cry came up unto God by reason of the bondage.
  24. 24.하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사And God heard their groaning, and God remembered his covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob.
  25. 25.하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라And God saw the children of Israel, and God took knowledge of them.

이 본문의 의미

출애굽기 2장은 다리 역할을 하는 장이다. 1장의 억압적 배경에서 3장의 모세 소명으로 독자를 이끄는 전환점이다. 이 장의 중심축은 레위 가문에 있다. 한 남자와 레위 여인이 결혼하여 아들을 낳고, 바로의 명령에도 불구하고 그 아이를 숨기기로 선택한다(1–2절). 이 본문은 여기서 부모의 이름을 밝히지 않지만, 그들의 결단 있는 행동이 전체 장의 뼈대를 이룬다. 언약의 백성이 제국의 폭력 앞에서 끊임없이 자녀를 낳고 보호해 나간다. 숨김과 드러남이 되풀이되는 모티프가 되며, 아이는 집 안에서, 그다음 강가의 바구니 안에서, 그다음 시선에 붙잡혀, 마침내 바로의 궁중으로 끌려 들어간다.

장 중간에서는 모세를 향한 두 차례의 개입이 펼쳐진다. 첫째, 바로의 딸이 자기 아버지의 명령을 어기고 히브리 아이를 입양한다(5–10절). '모세'라는 이름은 '내가 그를 물에서 건져냈다'는 뜻으로 설명되며, 모세 자신이 자각하기도 전에 그의 사명이 이름 안에 굳어진다. 둘째, 모세 자신이 자기 백성을 구원하려 나선다. 애굽 학대자를 치고, 히브리인의 다툼을 꾸짖는다(11–14절). 이 행위들은 그가 자기 백성과 함께한다는 정체성과 함께 그의 준비되지 않은 모습을 함께 드러낸다. 이 장은 모세를 구원자로서의 실패로 그린다. 그의 행동이 탄로되고, 바로가 그를 죽이려 하며, 그는 미디안으로 도망한다(15–22절).

마지막 절들(23–25절)은 카메라를 모세에게서 하나님에게로 옮긴다. 모세가 타국 가문 안에서 정착하는 동안, 본문은 하나님이 '그들의 고통 소리를 들으시고,' '언약을 기억하시며,' 이스라엘을 '돌보셨다고' 보고한다. '하나님'이 반복되는 것은 의도적이다. 11–14절에서 실패한 구원자는 실패할 수 없는 구원자로 대체될 것이다. 따라서 이 장의 마지막 말은 이스라엘의 고난이 아니라, 거룩한 기억을 행하시는 하나님이다.

배경

큐레이션된 장 노트는 출애굽기 2장을 P0/P1 우선순위 밖의 출애굽기 나머지 장들 중 보충된 장으로 표시한다. 즉, 제작 파이프라인에서 나중에 추가되었다. 제공된 full_chapter 목록은 비어 있으므로, 직접적인 맥락은 2장의 25절과 함께 제시된 상호참조들로 제한된다. 그 안에서 서사는 세 가지 지리적 무대로 움직인다. 고센과 나일 강(1–10절), 히브리인 주거지와 그 주변 광야(11–15절), 미디안(16–22절), 그리고 다시 애굽(23–25절).

상호참조들은 세 가지 관심사로 모인다. (가) 모세를 숨긴 부모의 믿음(히브리서 11:23; 사도행전 7:20–21), (나) 레위의 계보를 통해 그 가문을 더 넓은 언약 서사 안에 자리매김하는 것(민수기 26:59), (다) 그의 언약 말씀을 기억하시는 하나님이 고통에 응답하시는 방식(창세기 26:3; 시편 105:42; 출애굽기 6:5; 출애굽기 4:31; 창세기 18:20–21; 야고보서 5:4; 창세기 16:11). 2장의 마지막 절들은 이 세 번째 주제를 명시적으로 예고하며 3장의 모세 소명을 준비한다.

원문 핵심 단어

  • H6845 히브리어 동사 '차판'(צָפַן, H6845)은 '덮어 숨기다'의 뜻으로, 숨김과 긍정적인 의미에서의 보호·보류 모두에 쓰인다. 출애굽기 2:2–3에서 부모가 석 달 동안 아기를 숨긴 행동과 더 이상 숨길 수 없게 된 상황을 같은 뿌리로 표현함으로써, 모세의 초기 생애가 타인의 보호 아래 놓여 있었음을 부각한다.
  • H3947 동사 '라카흐'(לָקַח, H3947)는 2장에서 두드러지게 나타난다. 한 남자가 아내를 '취하고'(1절), 어머니가 상자를 '가져다가'(3절), 바로의 딸이 아이를 데려가 입양하며(함정), 모세가 우물 곁에 '앉는다'(15절). 같은 뿌리의 반복은 이 장의 신학 안에서 하나님의 보존을 위한 인간적 결정들의 사슬을 묶어준다.
  • H3205 어근 '얄라드'(יָלַד, H3205, '낳다/아버지가 되다')는 2절에서 여인이 '아들을 낳는' 표현에 등장하며, 22절의 게르솜 이름 부여까지 지배한다. 장 전체에 걸쳐 출산과 계보는 왕의 죽음(23절)이 언급되는 배경과 계속 겹치며, 24절의 '하나님이 그의 언약을 기억하시다'는 기록된 가문과 하나님이 형성하실 미래를 잇는 연결 고리가 된다.

관련 본문

  • Hebrews 11:23 히브리서 11:23은 출애굽기 2:2의 부모 행위를信仰(믿음)의 행위로 해석한다. 모세를 숨긴 것은 단순한 생존 전략이 아니라 바로의 명령에 순응하지 않는 거부의 행위였다. 이 상호참조는 같은 석 달의 기간을 단순한 은닉이 아니라 신뢰의 행위로 읽는다.
  • Acts 7:20 사도행전 7:20–21은 출애굽기 본문이 암시로 남겨 둔 세부들을 보충한다. 모세가 '하나님 앞에서 아름답게 자랐고,' 석 달 동안 아버지 집에서 양육되었으며, 그 후 '내쫓겨' 바로의 딸이 그를 거두어들였다는 점. 스테파노의 연설은 나일 강 위의 바구니를 숨겨진 삶과 그 뒤 따르는 공적 삶을 잇는 경첩으로 본다.
  • Exodus 6:5 출애굽기 6:5는 2장 끝의 표현을 거의 그대로 인용한다. '내가 이스라엘 자손의 신음하는 소리를 들었나니 … 내가 나의 언약을 기억하였노라.' 그리고 하나님의 기억을 출애굽기를 여는 직접 말씀으로 바꾼다. 따라서 2장의 '하나님이 기억하셨다'는 종료음이 아니라 6장에서 이름 붙여지는 약속들로 향하는 서곡이다.

자주 묻는 질문

출애굽기 2장에서 모세의 부모는 누구인가요?

출애굽기 2장은 그들을 '레위 집의 한 남자'와 '레위의 딸'로만 소개한다. 상호참조인 민수기 26:59는 그들을 암람과 요게벳으로 명명하고 미리암이 그들의 누이라는 점을 덧붙인다. 2장 본문이 의도적으로 이름을 밝히지 않은 까닭은 개별 정체성보다 레위의 가계에 초점을 맞추기 위해서이다.

바로의 딸은 그가 히브리인의 아들임을 알면서도 왜 그 아이를 살려두었나요?

본문은 단지 그가 '그를 불쌍히 여겼다'(6절)고만 말한다. 출애굽기 2장은 바로의 딸의 동기를 설명하지 않으며, 그녀의 자비를 아버지의 명령과 명시적으로 대조하지도 않는다. 이 장이 강조하는 것은 바로의 정책에 반해 이집트 왕가가 모세를 양육하는 장소가 된다는 반전이며, 그 점을 평석 없이 서술한다.

'모세'라는 이름의 뜻은 무엇이며, 출애굽기 2장의 설명이 히브리어 형태와 일치합니까?

10절에서 바로의 딸은 '내가 그를 물에서 건져냈음이라'고 이름의 뜻을 설명한다. 히브리어 이름 '모쉐'(מֹשֶׁה)는 여기서 동사 '마샤'(mashah, '건져내다')와 말장난으로 연결되지만, 그 이름 자체는 이집트어 요소(투트모세 등에서 보이는 신명 요소 등)에서 유래한 것으로 추적된다. 그러나 이 장은 히브리어 말장난 쪽을 택하므로, 출애굽기 2장의 맥락 안에서는 본문이 제시한 뜻이 작동하는 의미가 된다.

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