장 연구

출애굽기 1장 — 이스라엘의 번성과 애굽의 핍박

출애굽기 1장은 애굽에 들어온 야곱의 가족 명단을 열고, 이스라엘의 놀라운 번성, 새 바로의 두려움에 기반한 노예화, 그리고 강제노동과 영아살해를 통한 억압 시도의 실패를 서술한다.

본문

1.야곱과 함께 각각 자기 가족을 데리고 애굽에 이른 이스라엘 아들들의 이름은 이러하니Now these are the names of the sons of Israel, who came into Egypt (every man and his household came with Jacob):
2.르우벤과 시므온과 레위와 유다와Reuben, Simeon, Levi, and Judah,
3.잇사갈과 스불론과 베냐민과Issachar, Zebulun, and Benjamin,
4.단과 납달리와 갓과 아셀이요Dan and Naphtali, Gad and Asher.
5.야곱의 허리에서 나온 사람이 모두 칠십이요 요셉은 애굽에 있었더라And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls: and Joseph was in Egypt already.
6.요셉과 그의 모든 형제와 그 시대의 사람은 다 죽었고And Joseph died, and all his brethren, and all that generation.
7.이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라And the children of Israel were fruitful, and increased abundantly, and multiplied, and waxed exceeding mighty; and the land was filled with them.
8.요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 애굽을 다스리더니Now there arose a new king over Egypt, who knew not Joseph.
9.그가 그 백성에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and mightier than we:
10.자, 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자 두렵건대 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일어날 때에 우리 대적과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 나갈까 하노라 하고come, let us deal wisely with them, lest they multiply, and it come to pass, that, when there falleth out any war, they also join themselves unto our enemies, and fight against us, and get them up out of the land.
11.감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들에게 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And they built for Pharaoh store-cities, Pithom and Raamses.
12.그러나 학대를 받을수록 더욱 번성하여 퍼져나가니 애굽 사람이 이스라엘 자손으로 말미암아 근심하여But the more they afflicted them, the more they multiplied and the more they spread abroad. And they were grieved because of the children of Israel.
13.이스라엘 자손에게 일을 엄하게 시켜And the Egyptians made the children of Israel to serve with rigor:
14.어려운 노동으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 일이 모두 엄하였더라and they made their lives bitter with hard service, in mortar and in brick, and in all manner of service in the field, all their service, wherein they made them serve with rigor.
15.애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 사람과 부아라 하는 사람에게 말하여And the king of Egypt spake to the Hebrew midwives, of whom the name of the one was Shiphrah, and the name of the other Puah:
16.이르되 너희는 히브리 여인을 위하여 해산을 도울 때에 그 자리를 살펴서 아들이거든 그를 죽이고 딸이거든 살려두라and he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the birth-stool; if it be a son, then ye shall kill him; but if it be a daughter, then she shall live.
17.그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명령을 어기고 남자 아기들을 살린지라But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men-children alive.
18.애굽 왕이 산파를 불러 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 이같이 남자 아기들을 살렸느냐And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men-children alive?
19.산파가 바로에게 대답하되 히브리 여인은 애굽 여인과 같지 아니하고 건장하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하였더이다 하매And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women are not as the Egyptian women; for they are lively, and are delivered ere the midwife come unto them.
20.하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시니 그 백성은 번성하고 매우 강해지니라And God dealt well with the midwives: and the people multiplied, and waxed very mighty.
21.그 산파들은 하나님을 경외하였으므로 하나님이 그들의 집안을 흥왕하게 하신지라And it came to pass, because the midwives feared God, that he made them households.
22.그러므로 바로가 그의 모든 백성에게 명령하여 이르되 아들이 태어나거든 너희는 그를 나일 강에 던지고 딸이거든 살려두라 하였더라And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river, and every daughter ye shall save alive.

이 본문의 의미

출애굽기 1장은 족장 이야기(창세기)와 뒤따를 구원 이야기 사이의 경첩(hinge) 역할을 한다. 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론, 베냐민, 단, 납달리, 갓, 아셀(2–4절)의 족보 목록으로 시작하여, 야곱의 허리에서 나온 사람이 모두 칠십이며 요셉은 이미 애굽에 있었음을 정리한다(5절). 이것은 foreign 땅에 머물러 있을지라도, 아브라함에게 약속된 가족이 한 백성으로 성장했음을 보여 주며 언약의 연속성을 확립한다.

중심적인 신학적 주장은 7절에 나타난다. '이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라.' 그 후 장은 이 신적 축복을 인간의 적대와 대조시킨다. '요셉을 알지 못하는 새 왕'이 일어나고(8절), 이후 장의 나머지는 점차 강화되는 억압 프로그램을 따라간다 — 정치적 위협(9–10절), 감독들을 통한 강제노동과 비돔과 라암셋 국고성 건축(11절), 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사에 이르는 더 가혹한 노동(13–14절), 그리고 마침내 히브리 산파 십브라와 부아를 동원한 남자 신생아의 은밀한 살해 시도(15–22절). 그러나 모든 조치가 실패한다. '학대를 받을수록 더욱 번성하여 퍼져나가니'(12절).

17–21절은 장의 도덕적 전환점이다. 산파들은 '하나님을 두려워하여' 바로의 명령을 어기고 남자 아이들을 살렸다. 추궁을 받자 '히브리 여인은 애굽 여인과 같지 아니하고 건장하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하였더이다'라고 답한다(19절). 본문은 두 번에 걸쳐 '하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시니' 그리고 '하나님이 그들의 집안을 흥왕하게 하신지라'라고 기록한다(20–21절). 모든 히브리 남자 아이를 나일 강에 던지라는 바로의 마지막 명령(22절)은 절제 없는 폭정의 정점에 장을 닫으며, 모세 탄생을 위한 무대를 마련한다.

배경

출애굽기 1장은 구약의 두 번째 주요 분기를 열며 족장 서사와 직접 연결된다. 장은 창세기에 확립된 족보를 다시 진술하면서 요셉과 그의 시대가 다 죽었다고 기록하여(6절), 그 가족이 누리던 정치적 보호가 제거되었음을 보여준다. 애굽 땅은 이스라엘이 위대한 백성이 되는 무대이자 동시에 핍박의 장소로 제시된다.

장의 구조는 명단에서 핍박, 그리고 저항으로 진행된다. 족보 이후, 바로의 두려움은 점차 심해지는 정책으로 이어진다 — 강제노동(11–14절), 산파를 통한 은밀한 영아살해 시도(15–21절), 그리고 모든 히브리 남자를 나일 강에 던지라는 명백한 명령(22절). 산파들의 하나님을 두려워하는 마음은 장 안에서 결정적인 도덕적 응답으로 제시되며, 바로의 명령과 대조를 이루면서 이어지는 장들에서 전개될 구원 서사를 준비한다.

원문 핵심 단어

H3478 이삭의 언약 이름인 '이스라엘'(히브리어 yiśrāʾēl)이 1절에서 야곱의 자손을 가리키는 명칭으로 쓰인다. 7절에 이르면 이 이름은 '땅에 가득한' 한 백성을 가리킨다.
H5315 5절에서 '사람들'로 번역된 nep̄eš(H5315)는 문자적으로 '숨 쉬는 존재' 혹은 '살아 있는 자'를 뜻한다. 이스라엘을 칠십 nep̄eš로 세는 것은 아브라함에게 주어진 '별과 같이 많게'라는 약속이 이미 구체적이고 셀 수 있는 형태로 나타나기 시작했음을 강조한다.
H7657 5절의 '칠십'(H7657, šiḇʿiym)은 애굽에 들어온 야곱의 가족 규모를 나타내는 수이다. 이 정확한 숫자는 7절의 놀라운 번성 이전, 태동기 민족의 규모를 표시하는 것으로서 장의 구성에서 중요한 역할을 한다.

자주 묻는 질문

출애굽기는 왜 서사 대신 족보로 시작되는가?

장은 '이스라엘 아들들의 이름'(1절)으로 시작하여 창세기와의 연속성을 확립한다. 이 족보는 애굽에 들어오는 백성이 아브라함에게 약속된 바로 그 가족임을 환기시키며, 칠십이라는 수(5절)는 이어지는 번성의 출발점을 표시한다.

'요셉을 알지 못하는 새 왕'(8절)은 무엇을 뜻하는가?

이 구절은 요셉의 가족이 누리던 정치적 은총의 소실을 표시한다. 정권 교체로 이스라엘이 애굽에 들어온 경위의 역사적 기억이 사라져, 히브리인들은 보호받는 거류민에서 위협으로 간주되는 존재로 전환된다.

장은 산파들의 저항을 어떻게 묘사하는가?

십브라와 부아는 '하나님을 두려워하여'(17절) 히브리 남자 신생아를 죽이라는 명령을 거부했다. 장은 명시적으로 '하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시니'(20절) 그리고 '하나님이 그들의 집안을 흥왕하게 하신지라'(21절)라고 기록한다. 그들의 시민적 불복종은 바로의 강해지는 명령과 대조되며 장의 도덕적 중심으로 제시된다.

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