장 연구

출애굽기 6장 — 하나님의 이름과 모세의 족보

하나님은 자신의 이름 여호와를 다시 확인하고, 구원과 토지에 대한 네 가지 약속을 재언급하며 모세와 아론의 사명을 확정한다. 이어서 그 지도자들을 이스라엘의 계보 안에 자리 잡게 하는 지파별 족보가 삽입된다.

본문

  1. 1.여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 보내리라 강한 손으로 말미암아 바로가 그들을 그의 땅에서 쫓아내리라And Jehovah said unto Moses, Now shalt thou see what I will do to Pharaoh: for by a strong hand shall he let them go, and by a strong hand shall he drive them out of his land.
  2. 2.하나님이 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와이니라And God spake unto Moses, and said unto him, I am Jehovah:
  3. 3.내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고and I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, as God Almighty; but by my name Jehovah I was not known to them.
  4. 4.가나안 땅 곧 그들이 거류하는 땅을 그들에게 주기로 그들과 언약하였더니And I have also established my covenant with them, to give them the land of Canaan, the land of their sojournings, wherein they sojourned.
  5. 5.이제 애굽 사람이 종으로 삼은 이스라엘 자손의 신음 소리를 내가 듣고 나의 언약을 기억하노라And moreover I have heard the groaning of the children of Israel, whom the Egyptians keep in bondage; and I have remembered my covenant.
  6. 6.그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 그들의 노역에서 너희를 건지며 편 팔과 여러 큰 심판들로써 너희를 속량하여Wherefore say unto the children of Israel, I am Jehovah, and I will bring you out from under the burdens of the Egyptians, and I will rid you out of their bondage, and I will redeem you with an outstretched arm, and with great judgments:
  7. 7.너희를 내 백성으로 삼고 나는 너희의 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼낸 너희의 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라and I will take you to me for a people, and I will be to you a God; and ye shall know that I am Jehovah your God, who bringeth you out from under the burdens of the Egyptians.
  8. 8.내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와라 하셨다 하라And I will bring you in unto the land which I sware to give to Abraham, to Isaac, and to Jacob; and I will give it you for a heritage: I am Jehovah.
  9. 9.모세가 이와 같이 이스라엘 자손에게 전하나 그들이 마음의 상함과 가혹한 노역으로 말미암아 모세의 말을 듣지 아니하였더라And Moses spake so unto the children of Israel: but they hearkened not unto Moses for anguish of spirit, and for cruel bondage.
  10. 10.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되And Jehovah spake unto Moses, saying,
  11. 11.들어가서 애굽 왕 바로에게 말하여 이스라엘 자손을 그 땅에서 내보내게 하라Go in, speak unto Pharaoh king of Egypt, that he let the children of Israel go out of his land.
  12. 12.모세가 여호와 앞에 아뢰어 이르되 이스라엘 자손도 내 말을 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다And Moses spake before Jehovah, saying, Behold, the children of Israel have not hearkened unto me; how then shall Pharaoh hear me, who am of uncircumcised lips?
  13. 13.여호와께서 모세와 아론에게 말씀하사 그들로 이스라엘 자손과 애굽 왕 바로에게 명령을 전하고 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내게 하시니라And Jehovah spake unto Moses and unto Aaron, and gave them a charge unto the children of Israel, and unto Pharaoh king of Egypt, to bring the children of Israel out of the land of Egypt.
  14. 14.그들의 조상을 따라 집의 어른은 이러하니라 이스라엘의 장자 르우벤의 아들은 하녹과 발루와 헤스론과 갈미니 이들은 르우벤의 족장이요These are the heads of their fathers' houses. The sons of Reuben the first-born of Israel: Hanoch, and Pallu, Hezron, and Carmi; these are the families of Reuben.
  15. 15.시므온의 아들들은 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 소할과 가나안 여인의 아들 사울이니 이들은 시므온의 가족이요And the sons of Simeon: Jemuel, and Jamin, and Ohad, and Jachin, and Zohar, and Shaul the son of a Canaanitish woman; these are the families of Simeon.
  16. 16.레위의 아들들의 이름은 그들의 족보대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 레위의 나이는 백삼십칠 세였으며And these are the names of the sons of Levi according to their generations: Gershon, and Kohath, and Merari; and the years of the life of Levi were a hundred thirty and seven years.
  17. 17.게르손의 아들들은 그들의 가족대로 립니와 시므이요The sons of Gershon: Libni and Shimei, according to their families.
  18. 18.고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이요 고핫의 나이는 백삼십삼 세였으며And the sons of Kohath: Amram, and Izhar, and Hebron, and Uzziel; and the years of the life of Kohath were a hundred thirty and three years.
  19. 19.므라리의 아들들은 마흘리와 무시니 이들은 그들의 족보대로 레위의 족장이요And the sons of Merari: Mahli and Mushi. These are the families of the Levites according to their generations.
  20. 20.아므람은 그들의 아버지의 누이 요게벳을 아내로 맞이하였고 그는 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 나이는 백삼십칠 세였으며And Amram took him Jochebed his father's sister to wife; and she bare him Aaron and Moses: and the years of the life of Amram were a hundred and thirty and seven years.
  21. 21.이스할의 아들들은 고라와 네벡과 시그리요And the sons of Izhar: Korah, and Nepheg, and Zichri.
  22. 22.웃시엘의 아들들은 미사엘과 엘사반과 시드리요And the sons of Uzziel: Mishael, and Elzaphan, and Sithri.
  23. 23.아론은 암미나답의 딸 나손의 누이 엘리세바를 아내로 맞이하였고 그는 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 낳았으며And Aaron took him Elisheba, the daughter of Amminadab, the sister of Nahshon, to wife; and she bare him Nadab and Abihu, Eleazar and Ithamar.
  24. 24.고라의 아들들은 앗실과 엘가나와 아비아삽이니 이들은 고라 사람의 족장이요And the sons of Korah: Assir, and Elkanah, and Abiasaph; these are the families of the Korahites.
  25. 25.아론의 아들 엘르아살은 부디엘의 딸 중에서 아내를 맞이하였고 그는 비느하스를 낳았으니 이들은 레위 사람의 조상을 따라 가족의 어른들이라And Eleazar Aaron's son took him one of the daughters of Putiel to wife; and she bare him Phinehas. These are the heads of the fathers' houses of the Levites according to their families.
  26. 26.이스라엘 자손을 그들의 군대대로 애굽 땅에서 인도하라 하신 여호와의 명령을 받은 자는 이 아론과 모세요These are that Aaron and Moses, to whom Jehovah said, Bring out the children of Israel from the land of Egypt according to their hosts.
  27. 27.애굽 왕 바로에게 이스라엘 자손을 애굽에서 내보내라 말한 사람도 이 모세와 아론이었더라These are they that spake to Pharaoh king of Egypt, to bring out the children of Israel from Egypt: these are that Moses and Aaron.
  28. 28.여호와께서 애굽 땅에서 모세에게 말씀하시던 날에And it came to pass on the day when Jehovah spake unto Moses in the land of Egypt,
  29. 29.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 나는 여호와라 내가 네게 이르는 바를 너는 애굽 왕 바로에게 다 말하라that Jehovah spake unto Moses, saying, I am Jehovah: speak thou unto Pharaoh king of Egypt all that I speak unto thee.
  30. 30.모세가 여호와 앞에서 아뢰되 나는 입이 둔한 자이오니 바로가 어찌 나의 말을 들으리이까And Moses said before Jehovah, Behold, I am of uncircumcised lips, and how shall Pharaoh hearken unto me?

이 본문의 의미

이 장은 '나는 여호와라'(2, 6, 7, 8, 29절)라는 자기 계시 형식으로 시작된다. 히브리어 본문에서 언약의 이름 YHWH(יהוה)는 '전능의 하나님'(אֵל שַׁדַּי, 3절)이라는 칭호와 의도적으로 대비된다. 본문은 족장들이 그를 엘 샤다이로 알았지만 '나의 이름 여호와로는 알리지 아니하였다'고 기술한다. 출애굽기 전체의 흐름 안에서 읽으면, 이것은 하나님이 모세에게 그 이름을 이제 공개적으로 말씀하시는 이유를 설명한다 — 출애굽기 3:14에서 이미 불타는 떨불나무 앞에서 '나는 있다'는 자기 동일시를 기록했으므로, 6장은 모세가 이스라엘과 바로에게 선포해야 할 이름으로서 제시하고 있을 뿐, 6장에서 새 이름을 만들어내는 것이 아니다.

6–8절의 네 가지 약속은 구원의 연쇄로 구성된다. (1) 이스라엘을 애굽의 무거운 짐 밑에서 빼냄, (2) 그들의 노역에서 건져 줌, (3) 편 팔과 큰 심판으로 그들을 속량함, (4) 그들을 하나님의 백성으로 삼고 족장들에게 맹세한 땅을 기업으로 줌. '나는 여호와라'는 반복되는 형식이 각 절을 묶어, 구원의 행위를 언약의 하나님의 정체성과 연결한다. 9절은 약속과 청중의 반응 사이의 심한 간극을 지적한다. 이스라엘은 '마음의 상함'(말하자면 숨이 막힌 상태)과 가혹한 노역 때문에 듣지 않았고, 모세는 다시 '입이 둔한 자' 자신을 강조하며 항변한다(12절).

14–27절은 전체 인구 조사 아닌 선택적 족보다. 르우벤과 시므온이 먼저 언급되는 것은 레위의 형제 지파를 자리 잡게 하기 위해서이고, 레위는 모세와 아론, 그리고 아론의 후손(비느하스까지)의 계보를 펼치기 위해 확장된다. 족보는 '이 아론과 모세라'(26, 27절)로 순환하며, 가족 기록을 사명 선언과 직접 연결한다. 장은 (28–30절) 하나님이 모세에게 바로에게 자기가 말하는 '모든' 것을 전하라고 명하신 그 시점으로 돌아가며, 모세의 거듭되는 변명—입이 둔하다는 항변—으로 끝을 맺는다.

배경

이 장은 두 부분으로 나뉜다. 모세에게 주신 하나님의 말씀(1–13절)과 모세와 아론의 족보(14–27절), 그리고 짧은 서사적 다리(28–30절). 족보는 세 지파의 가문 어른을 나열하는데(르우벤, 시므온, 레위), 이것은 창세기 49장의 족장 축복과 연결되며 이후 출애굽기와 레위기의 제사장 및 레위인 직무로 이어진다. 족보는 엘르아살의 아들 비느하스(25절)로 끝나는데, 이 이름은 출애굽기 25:7과 이후 민수기 25장에서 다시 등장한다.

머리부분의 '나는 여호와라' 말씀은 모세의 바로에 대한 첫 호소가 오히려 더 혹독한 노역을 만들어 낸 출애굽기 5장에 직접 응답한다. 9절은 이스라엘이 듣지 않은 것이 즉각적 고통에 뿌리를 두고 있음을 인정하고, 12절은 모세의 '입이 둔한 자'라는 불평을 출애굽기 4:10에서 처음 제기한 항변과 연결한다. 두 불평 장면(9–12절과 28–30절) 사이에 삽입된 족보는 역사적 일탈이 아닌 구조적 표지 역할을 한다. 이는 두 명의 대표자, 모세와 아론을 이스라엘의 가계선 안에서 자리 잡게 함으로써, '조상의 집 어른'(14절)으로서 그들의 권위를 이스라엘적 근거 위에서 세운다.

원문 핵심 단어

  • H3068 언약의 이름 YHWH(יהוה). 많은 영어 번역에서는 'LORD'로 옮기지만 여기서는 'Jehovah'로 처리되어 있다. 6장에서는 '나는 여호와라'(2, 6, 7, 8, 29절)라는 자기 동일시 형식으로 반복되는데, 3절의 '전능의 하나님'(אֵל שַׁדַּי)과 대비되어 그 이름 자체가 이 말씀의 초점이 된다.
  • H0430 하나님을 가리키는 일반적 히브리어 용어 אֱלֹהִים(ʾĕlōhiym). 2절에서 언약의 이름 YHWH와 함께 '하나님이 모세에게 말씀하시되 … 나는 여호와라'에 쓰인다. 일반 칭호와 인격적 언약 이름을 짝짓는 것이 이 장에서 되풀이되는 패턴이다.
  • H2389 형용사 חָזָק(ḥăzāqāh), '강한'. 1절에서 '강한 손으로'(בְּיָד חֲזָקָה)라는 표현이 두 번 사용된다. 한 번은 이스라엘을 보내는 바로의 행위, 다른 한 번은 그들을 쫓아내는 바로의 행위. 이 중첩 표현은 바로의 최종적 복종을 강제할 힘을 부각시킨다.

관련 본문

  • Exodus 3:14 불타는 떨불나무 앞에서 먼저 주어진 '나는 있다'는 자기 동일시를 기록한다. 출애굽기 6장 전체에 반복되는 여호와라는 언약의 이름은 이 선행 계시에 근거하며, 6장은 그 이름을 모세가 이제 이스라엘과 바로에게 선포하는 것으로 제시한다.
  • Genesis 17:1 아브라함에게 '전능의 하나님'(אֵל שַׁדַּ이)이 처음 나타난 기록이다. 출애굽기 6:3절은 이 족장적 칭호를 여호와라는 이름과 의도적으로 대비하여, 족장들이 후자가 아닌 전자로 하나님을 알았다고 명시한다.
  • Deuteronomy 26:8 출애굽기 6:6절의 표현 — '강한 손', '편 팔', '큰 심판' — 을 초실물 드릴 때 이스라엘이 해야 할 신앙 고백에서 되풀이한다. 그 약속과 이후의 신앙 고백 요약이 동일한 구원의 어휘를 공유한다.

자주 묻는 질문

창세기에서 이미 여호와라는 이름이 쓰였는데, 출애굽기 6:3절은 왜 족장들이 하나님의 이름 여호와를 알지 못했다고 말하는가?

본문의 진술은 이전 책들의 어휘 사용에 관한 것이 아니라 족장들이 하나님과 맺었던 관계의 종류에 관한 것이다. 아브라함과 이삭과 야곱이 그를 '전능의 하나님'으로 알았지만 '나의 이름 여호와로는 알지 못하였다'고 명시하는데, 이는 족장들이 그 이름이 지금 드러나는 방식 — 곧 그 백성을 속박에서 건져 내시는 하나님 — 으로 그를 경험하지 못했음을 뜻한다. 이 장 자체는 그 이름을 모세가 지금 선포하는 것(6–8절, 29절)으로 제시하므로, 대비는 족장적 약속 경험과 현재의 구원 경험 사이의 것이다. 학자들은 이것을 창세기에서 이름이 일찍 쓰인 점과 어떻게 조화시킬지에 대해 견해를 달리하며, 본문 자체는 그 긴장을 해소하지 않는다.

출애굽기 6:14–25절의 족보의 목적은 무엇인가?

이 목록은 포괄적이지 않고 선택적이다. 르우벤, 시므온, 레위의 가문 어른을 나열하며, 레위는 모세와 아론, 아론의 아들들(엘르아살 포함), 그리고 엘르아살의 아들 비느하스까지의 계보를 펼친다. '이 아론과 모세라'(26, 27절)로 족보를 양쪽에서 감싸면서, 두 대표자를 이스라엘 자신의 가족 구조 안에 자리 잡게 한다. 이는 그들이 이스라엘과 바로 모두에게 말할 권위를 외부에서 부과된 것이 아니라 이스라엘 가계선 위에서 '조상의 집 어른'(14절)으로 세우는 역할을 한다.

출애굽기 4:10절과 6:12, 30절에서 모세의 말 능력에 대한 항변이 어떻게 연결되는가?

모세는 출애굽기 4:10절에서 자신의 부족한 말 능력에 처음으로 항변한다. 바로에게 보낸 첫 사명이 실패한 후(5장), 하나님은 6:1–8절에서 자신의 이름과 약속을 다시 확인하시지만 이스라엘이 듣지 않고(9절), 모세는 12절에서 말 능력 항변을 되풀이한다. 족보(14–27절)가 두 항변 장면 사이에 놓이고, 30절은 같은 항변으로 장을 끝맺는다. 반복되는 '입이 둔한 자'라는 표현은 모세의 꺼림을 이 장의 족보와 언약 말씀으로 해소되지 않는 계속적 장애물로 제시한다 — 서사적 긴장은 이후 바로와의 대면으로 이어진다.

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