본문 연구
에스라 7:10 — 율법을 추구하고 행하며 가르치겠다는 에스라의 결심
에스라 7:10은 여호와의 율법을 연구하고, 그것을 행하며, 이스라엘에게 가르치겠다는 세 갈래의 결심을 보여 준다.
본문
- 10.에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라For Ezra had set his heart to seek the law of Jehovah, and to do it, and to teach in Israel statutes and ordinances.
이 본문의 의미
에스라 7:10은 앞 절들(7–9절)에서叙述된 바벨론에서 예루살렘까지의 여정과 그 여정에서 얻은 좋은 결과를 설명하는 삽입적(parenthetical) 기술이다. 이 절은 그 여정의 성공을 에스라가 이미 세운 결심, 곧 여호와의 율법에 마음을 쏟겠다는 결심에서 찾는다. 따라서 이 절 첫 부분은 외적 상황과 내적 결단을 신학적으로 연결하는 경첩의 역할을 한다.
그 결심은 세 단계로 펼쳐진다. 첫째, ‘여호와의 율법을 구함’ — 하나님의 계시하신 말씀을 탐구하고 자세히 살피는 행위. 둘째, ‘준행함’ — 연구한 것을 순종 가운데 실천하는 것. 셋째, ‘율례와 규례를 이스라엘에게 가르침’ — 율법의 요구를 공동체에 전달하는 것. 이 순서는 의도적으로 개인적 헌신에서 공동체적教导로 나아가, 연구와 순종이 教导의 토대가 됨을 보인다.
이 절이 여정 서술(7–9절)과 왕의 조서 본문(11–26절) 사이에 놓임으로써 에스라 사역 전체의 뼈대를 제공한다. 教导자로서의 그의 역할은 연구와 실천 위에 세워지며, 뒤따르는 바사 왕의 위임은 이 영적 소명이 수행될 정치적 틀을 이룬다.
배경
에스라 7장은 먼저 대대적인 족보를 통해 에스라를 대제사장 아론까지追溯하여(1–5절) 그의 제사장적 신분을 확립한다. 6절은 두 자격을 제시한다. 곧 에스라가 ‘모세의 율법에 능한 서기관’이었으며, 왕이 그에게 모든 요청을 허락했는데 이는 ‘하나님 여호와의 손이 그 위에 있음’을 따른 것이라고 기술한다. 이 표현은 9절의 여정 묘사와呼应한다. 그리고 10절은 하나님의 손이 그 위에 있었던 내面的 동기, 곧 율법에 대한 결심을 드러낸다.
7–9절은 귀환한 백성의 네 달에 걸친 여정을 서술하고, 11–26절에는 아닥사스다 왕의 에스라 임명 조서 본문이 기록된다. 7장 주석은 지도자의 하나님의 말씀과의 관계가 이 책 전체를 형성한다고 지적하며, 그 주제가 가장 명시적으로 나타나는 곳이 바로 10절이다.
자주 묻는 질문
10절에서 에스라의 세 가지 목적은 무엇인가?
이 절은 세 가지 순차적 행동을 기술한다. (1) 여호와의 율법을 구함 — 곧 율법을 자세히 研究하는 것. (2) 준행함 — 순종 가운데 실천하는 것. (3) 이스라엘에게 율례와 규례를 가르침 — 곧 율법을 공동체에 전하는 것. ‘연구 → 실천 → 教导’의 순서는 教导이 율법에 대한 개인적 몰입 위에 세워짐을 보여 준다.
10절은 왜 여정 서술과 왕의 조서 사이에 놓여 있는가?
문맥 속에서 10절은 여정 서술(7–9절)과 아닥사스다의 조서 본문(11–26절) 사이의 삽입적 설명으로 놓인다. 이러한 배치는 에스라의 외적 성공 — 안전한 여정과 왕의 위임 — 을 내적 결심, 곧 율법에 대한 헌신과 연결시킨다. 따라서 이 절은 7장 전체의 신학적 열쇠 역할을 한다.
10절은 7장 첫 부분과 어떻게 연결되는가?
1–5절은 에스라의 제사장적 계보를 확립하고, 6절은 그를 ‘모세의 율법에 능한 서기관’이라 부르며, 왕이 그 요청을 모두 허락한 것이 ‘하나님 여호와의 손이 그 위에 있음’ 때문이라 기술한다. 10절은 그와 같은 하나님의 은혜의 내면을 드러낸다. 곧 에스라가 율법을 구하며 행하며 가르치기로 마음을 정했기 때문이다. 따라서 7장 서두의 제사장적 자격 강조는 10절의 교육적·영적 결심에 의해 완성된다.