장 연구

창세기 14장: 압람의 롯 구출과 멜기세덱과의 만남

동방의 네 왕이 평지 성읍들을 괴롭히고 치는 가운데 압람은 롯을 구출하고, 멜기세덱에게서 축복과 십일조를 받으며, 소돔 왕에게서 오는 재물을 단호히 거절한다.

본문

  1. 1.당시에 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달이And it came to pass in the days of Amraphel king of Shinar, Arioch king of Ellasar, Chedorlaomer king of Elam, and Tidal king of Goiim,
  2. 2.소돔 왕 베라와 고모라 왕 비르사와 아드마 왕 시납과 스보임 왕 세메벨과 벨라 곧 소알 왕과 싸우니라that they made war with Bera king of Sodom, and with Birsha king of Gomorrah, Shinab king of Admah, and Shemeber king of Zeboiim, and the king of Bela (the same is Zoar).
  3. 3.이들이 다 싯딤 골짜기 곧 지금의 염해에 모였더라All these joined together in the vale of Siddim (the same is the Salt Sea).
  4. 4.이들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제십삼년에 배반한지라Twelve years they served Chedorlaomer, and in the thirteenth year they rebelled.
  5. 5.제십사년에 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들이 나와서 아스드롯 가르나임에서 르바 족속을, 함에서 수스 족속을, 사웨 기랴다임에서 엠 족속을 치고And in the fourteenth year came Chedorlaomer, and the kings that were with him, and smote the Rephaim in Ashteroth-karnaim, and the Zuzim in Ham, and the Emim in Shaveh-kiriathaim,
  6. 6.호리 족속을 그 산 세일에서 쳐서 광야 근방 엘바란까지 이르렀으며and the Horites in their mount Seir, unto Elparan, which is by the wilderness.
  7. 7.그들이 돌이켜 엔미스밧 곧 가데스에 이르러 아말렉 족속의 온 땅과 하사손다말에 사는 아모리 족속을 친지라And they returned, and came to En-mishpat (the same is Kadesh), and smote all the country of the Amalekites, and also the Amorites, that dwelt in Hazazon-tamar.
  8. 8.소돔 왕과 고모라 왕과 아드마 왕과 스보임 왕과 벨라 곧 소알 왕이 나와서 싯딤 골짜기에서 그들과 전쟁을 하기 위하여 진을 쳤더니And there went out the king of Sodom, and the king of Gomorrah, and the king of Admah, and the king of Zeboiim, and the king of Bela (the same is Zoar); and they set the battle in array against them in the vale of Siddim;
  9. 9.엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕이 곧 그 다섯 왕과 맞서니라against Chedorlaomer king of Elam, and Tidal king of Goiim, and Amraphel king of Shinar, and Arioch king of Ellasar; four kings against the five.
  10. 10.싯딤 골짜기에는 역청 구덩이가 많은지라 소돔 왕과 고모라 왕이 달아날 때에 그들이 거기 빠지고 그 나머지는 산으로 도망하매Now the vale of Siddim was full of slime pits; and the kings of Sodom and Gomorrah fled, and they fell there, and they that remained fled to the mountain.
  11. 11.네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고And they took all the goods of Sodom and Gomorrah, and all their victuals, and went their way.
  12. 12.소돔에 거주하는 아브람의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라And they took Lot, Abram's brother's son, who dwelt in Sodom, and his goods, and departed.
  13. 13.도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 알리니 그 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거주하였더라 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 사람들이더라And there came one that had escaped, and told Abram the Hebrew: now he dwelt by the oaks of Mamre, the Amorite, brother of Eshcol, and brother of Aner; and these were confederate with Abram.
  14. 14.아브람이 그의 조카가 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 훈련된 자 삼백십팔 명을 거느리고 단까지 쫓아가서And when Abram heard that his brother was taken captive, he led forth his trained men, born in his house, three hundred and eighteen, and pursued as far as Dan.
  15. 15.그와 그의 가신들이 나뉘어 밤에 그들을 쳐부수고 다메섹 왼편 호바까지 쫓아가And he divided himself against them by night, he and his servants, and smote them, and pursued them unto Hobah, which is on the left hand of Damascus.
  16. 16.모든 빼앗겼던 재물과 자기의 조카 롯과 그의 재물과 또 부녀와 친척을 다 찾아왔더라And he brought back all the goods, and also brought back his brother Lot, and his goods, and the women also, and the people.
  17. 17.아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 쳐부수고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕의 골짜기로 나와 그를 영접하였고And the king of Sodom went out to meet him, after his return from the slaughter of Chedorlaomer and the kings that were with him, at the vale of Shaveh (the same is the King's Vale).
  18. 18.살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was priest of God Most High.
  19. 19.그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서And he blessed him, and said, Blessed be Abram of God Most High, possessor of heaven and earth:
  20. 20.너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라and blessed be God Most High, who hath delivered thine enemies into thy hand. And he gave him a tenth of all.
  21. 21.소돔 왕이 아브람에게 이르되 사람은 내게 보내고 물품은 네가 가지라And the king of Sodom said unto Abram, Give me the persons, and take the goods to thyself.
  22. 22.아브람이 소돔 왕에게 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니And Abram said to the king of Sodom, I have lifted up my hand unto Jehovah, God Most High, possessor of heaven and earth,
  23. 23.네 말이 내가 아브람으로 치부하게 하였다 할까 하여 네게 속한 것은 실 한 오라기나 들메끈 한 가닥도 내가 가지지 아니하리라that I will not take a thread nor a shoe-latchet nor aught that is thine, lest thou shouldest say, I have made Abram rich:
  24. 24.오직 젊은이들이 먹은 것과 나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할지니 그들이 그 분깃을 가질 것이니라save only that which the young men have eaten, and the portion of the men that went with me, Aner, Eshcol, and Mamre; let them take their portion.

이 본문의 의미

창세기 14장은 두 흐름으로 구성된다. 먼저 정치·군사적 충돌 속에서 롯이 사로잡혔다가 구출되는 사건(1–16절)이 있고, 이어서 압람이 멜기세덱을 만나고 소돔 왕의 제물을 거절하는 사건(17–24절)이 뒤따른다. 전반부에서 압람은 가족의 전사적 보호자로 드러나고, 후반부에서 그의 신앙의 신학적 윤곽이 드러난다.

멜기세덱 장면은 이 장의 핵심 분기점이다. '지극히 높으신 하나님'의 왕이면서 제사장인 멜기세덱이 떡과 포도주를 가져와 압람을 축복하고, 압람은 그에게 모든 것의 십분의 일을 드린다. 이어서 압람이 '천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와'께 맹세하며 소돔 왕에게서 오는 것을 단호히 거절하는 것은, 그가 자신의 충성을 소돔의 정치적 권력이 아니라 지극히 높으신 하나님께 두고 있음을 보여준다.

이렇게 해서 이 장은 압람의 정체성을 세 가지 관계로 조명한다. 곧 친족(롯을 구출함), 예배(멜기세덱의 하나님을 높이고 십일조 드림), 세상과의 분리(소돔의 것을 취하지 않음). 이 세 겹의 윤곽은 이후 성경, 특히 히브리서 7장에서 깊이 발전되는 주제이다.

배경

이 장의 첫 절은 동방의 네 왕(시날, 엘라살, 엘람, 고임)과 소돔, 고모라를 포함한 평지의 다섯 왕을 대조적으로 제시한다. 싯딤 골짜기는 염해(곧 사해)로 동일시된다. 12년간의 신하 관계 끝에 일어난 반역(4절)과 르바, 수스, 엠, 호리, 아말렉, 아모리 족속을 가로지른 원정(5–7절)이 8–10절의 대결을 준비하며, 싯딤의 역청 구덩이가 전세의 결정적 변수가 된다.

13–16절은 구출 장면이다. 한 도망자가 마므레의 상수리나무 근처에 사는 '히브리 사람 압람'에게 소식을 전한다. 압람은 훈련된 종 318명을 이끌고 밤에 여러队伍으로 나누어 단에서 다메섹 좌편 호바까지 추격하여, 롯과 부녀와 모든 재물을 되찾는다. 이어 17절은 두 만남으로 전환되는데, 하나는 왕의 골짜기에서 나온 소돔 왕이며, 다른 하나는 '지극히 높으신 하나님의 제사장'으로 소개되는 살렘 왕 멜기세덱이다. 멜기세덱은 떡과 포도주를 가져와 축복하고 압람은 모든 것의 십분의 일을 그에게 드린다(18–20절). 마지막으로 22–24절에서 압람은 소돔 왕에게 맹세하며 그의 것을 전혀 취하지 않겠다고 선언한다.

이 장은 창세기의 큰 흐름 안에서 13장의 압람과 롯의 분리 직후에 위치하며, 15장의 언약 체결에 앞선다. 마므레의 장소는 13:18에서 압람이 제단을 쌓았던 장면과 연결되고, '아모리 족 마므레의 상수리나무'는 현재의 거소를 그 예배 장소와 잇는다. 소돔에 정착한 롯에 대한 언급은 13:10–12를 회상시키며, 소돔의 재물을 거절하는 일은 18–19장의 소돔 심판을 미리 예고한다.

원문 핵심 단어

  • H1961 הָיָה(hayah, '있게 되다 / 일어나다 / 이루어지다')는 '당시에 ~이 있었다'(1절)라는 형태로 사용되었으며, 이는 히브리어 서사에서 새로운 사건의 시작을 알리는 표준적 공식이다. 이 동사의 사용은 이후의 내용이 진행 중인 이야기 안에서 시점을 갖는 사건으로 제시됨을 알려준다.
  • H4428 명사 מֶלֶךְ(melek, '왕')는 1–2절과 장 전체에서 반복된다. 'מֶלֶךְ + 지명' 결합(예: '소돔 왕', '엘람 왕')은 왕정 시대에 통치자를 지칭하는 표준 방식이며, 여기서는 전쟁의 양 측 당사자를 열거하는 데 사용된다.
  • H4421 명사 מִלְחָמָה(milhamah, '전쟁 / 전투')는 2절에서 시작되어 장 전반부의 군사적 갈등을 이끄는 핵심어이다. 좁은 의미의 '전투'는 싯딤 골짜기의 교전(10절)에 적합하고, 넓은 의미의 '전쟁'은 12년간의 종속 관계와 5–7절의 원정을 포괄한다.

관련 본문

  • Hebrews 7:3 히브리서는 창세기 14장 읽기에서 멜기세덱의 특이점을 부각한다. 그는 족보 없이 등장하며 출생과 죽음도 기록되지 않았다. 창 14:18이 제공하는 '지극히 높으신 하나님의 제사장'이라는 호칭은 히브리서가 그리스도가 성취하시는 영구한 제사장직 신학을 구축하는 근거가 된다.
  • Psalms 110:4 창세기 14장의 제사장-왕 멜기세덱은 시편 110:4에서 다윗적 약속으로 다시 등장한다. 거기서 여호와의 기름 부음받은 자가 '멜기세덱의 반차로 영원한 제사장'이라 선언된다. 이 시편은 창세기의 멜기세덱 장면을 히브리서 5–7장의 메시야적 제사장직으로 연결하는 텍스트적 가교이다.
  • Genesis 13:18 14:13의 '마므레의 상수리나무'에 대한 언급은 13:18을 환기시킨다. 거기서 압람은 '거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓았다.' 이 배경을 두고 읽으면, 소돔 왕이 마므레 자체가 아니라 돌아오는 길에서 압람을 만난 이유가 드러난다. 그의 거소는 정치적 도성이 아니라 예배의 장소이기 때문이다.

자주 묻는 질문

창세기 14장의 멜기세덱은 누구인가?

창세기 14장 안에서 멜기세덱은 단순히 '살렘 왕'이면서 '지극히 높으신 하나님의 제사장'으로 소개되며, 떡과 포도주를 가져오고 압람을 축복하며 모든 것의 십분의 일을 받는다(18–20절). 이 장은 그의 족보, 출생, 죽음을 기록하지 않는다. 이후 성경, 특히 시편 110:4와 히브리서 5–7장은 이 의도적으로 간결한 초상을 근거로 레위 계열과 구별되는 제사장직 신학을 전개한다.

왜 압람은 소돔 왕의 제안을 거절했는가?

압람은 22–23절에서 자신의 이유를 분명히 밝힌다. 그는 실 한 오라기나 들메끈 한 가닥도 취하지 않겠다며, 그 까닭을 '네가 나로 말미암아 치부하였다고 말하지 못하게 하려는 것'이라 한다. 그의 거절은 물질 자체에 대한 일반적 거부가 아니라 의도적 경계이다. 곧 자신의 번영이 소돔 왕의 덕분으로 여겨지지 않도록 막으며, 그 맹세를 '천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님 여호와'에 두고 있다.

창세기 14장은 성경 전체와 어떻게 연결되는가?

세 가닥의 줄기가 이어진다. 첫째, 왕들의 전쟁은 18–19장의 소돔과 고모라 심판, 그리고 싯딤 골짜기가 염해로 변하는 사건의 전조이다. 둘째, 멜기세덱에게 드린 십일조와 '지극히 높으신 하나님의 제사장'이라는 호칭은 시편 110:4와 히브리서 5–7장의 멜기세덱 반차 제사장직의 토대가 된다. 셋째, 소돔의 것으로 치부하지 않겠다는 압람의 결정은 세상 권력으로부터의 분리를 보여주는 모범으로서 예언서와 지혜문학에 흐르는 하나의 모티프가 된다.

연구 이어서

읽기 화면에서 보기책 안내
HomeDiscoverStudyReadMe