장 연구

창세기 16장 — 하갈과 이스마엘, 나를 살피시는 하나님

사래가 여종 하갈을 아브람에게 주었고, 하갈이 임신한 후 갈등으로 하갈이 광야로 도망하자 여호와의 사자가 큰 후손을 약속하며, 하갈은 하나님을 '나를 살피시는 분'이라 부른다.

본문

  1. 1.아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라Now Sarai, Abram's wife, bare him no children: and she had a handmaid, an Egyptian, whose name was Hagar.
  2. 2.사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라And Sarai said unto Abram, Behold now, Jehovah hath restrained me from bearing; go in, I pray thee, unto my handmaid; it may be that I shall obtain children by her. And Abram hearkened to the voice of Sarai.
  3. 3.아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라And Sarai, Abram's wife, took Hagar the Egyptian, her handmaid, after Abram had dwelt ten years in the land of Canaan, and gave her to Abram her husband to be his wife.
  4. 4.아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라And he went in unto Hagar, and she conceived: and when she saw that she had conceived, her mistress was despised in her eyes.
  5. 5.사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라And Sarai said unto Abram, My wrong be upon thee: I gave my handmaid into thy bosom; and when she saw that she had conceived, I was despised in her eyes: Jehovah judge between me and thee.
  6. 6.아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라 하매 사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래 앞에서 도망하였더라But Abram said unto Sarai, Behold, thy maid is in thy hand; do to her that which is good in thine eyes. And Sarai dealt hardly with her, and she fled from her face.
  7. 7.여호와의 사자가 광야의 샘물 곁 곧 술 길 샘 곁에서 그를 만나And the angel of Jehovah found her by a fountain of water in the wilderness, by the fountain in the way to Shur.
  8. 8.이르되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 이르되 나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다And he said, Hagar, Sarai's handmaid, whence camest thou? and whither goest thou? And she said, I am fleeing from the face of my mistress Sarai.
  9. 9.여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라And the angel of Jehovah said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands.
  10. 10.여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라And the angel of Jehovah said unto her, I will greatly multiply thy seed, that it shall not be numbered for multitude.
  11. 11.여호와의 사자가 또 그에게 이르되 네가 임신하였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라And the angel of Jehovah said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son; and thou shalt call his name Ishmael, because Jehovah hath heard thy affliction.
  12. 12.그가 사람 중에 들나귀 같이 되리니 그의 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠지며 그가 모든 형제와 대항해서 살리라 하니라And he shall be as a wild ass among men; his hand shall be against every man, and every man's hand against him; and he shall dwell over against all his brethren.
  13. 13.하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라And she called the name of Jehovah that spake unto her, Thou art a God that seeth: for she said, Have I even here looked after him that seeth me?
  14. 14.이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라Wherefore the well was called Beer-lahai-roi; behold, it is between Kadesh and Bered.
  15. 15.하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈이 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라And Hagar bare Abram a son: and Abram called the name of his son, whom Hagar bare, Ishmael.
  16. 16.하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라And Abram was fourscore and six years old, when Hagar bare Ishmael to Abram.

이 본문의 의미

창세기 16장은 약속된 후손을 인간이 만들어 내야 할 대상으로 다루는 성경의 첫 사례이다. 사래는 '여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니' (16:2)라며 자신의 계획을 하나님 뜻에 부합하는 일로 제시하고, 아브람은 '사래의 말을 들으니라' (16:2). 본문은 이 계획을 편집자의 긍정 없이 기록하면서도, 뒤따르는 사래와 하갈의 갈등(16:5–6)을 통해 인간이 스스로 나선 결과가 있음을 보여준다. 따라서 이 장은 무조건적 약속의 수혜자가 그 약속을 기다리는 인내와 어떻게 관계하는지라는 반복되는 긴장을 드러낸다.

장 전반은 약속의 맥을 다루고, 후반은 시점을 이집트 여종 하갈로 옮긴다. 천사의 사자가 '광야의 �물 곁' (16:7)에서 그녀를 만나 출처와去向를 묻고, '네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라' (16:9)와 '내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라' (16:10)라는 두 부분의 명령을 내린다. 낳을 아이의 이름은 '여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라' (16:11) 때문에 이스마엘이라 한다. 아이의 운명이 묘사되기 전에 하갈의 고통이 먼저 지목되고 들려지고 응답받는다. 따라서 이 장은 언약의 계보 밖, 즉 이방에서 태어난 여종이 독립적이며 직접적인 신적 예언과 하나님에 대한 고유한 이름을 받는 최초의 사례가 된다.

하갈은 자신이 할 수 있는 유일한 신학으로 응답한다. '자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니' (16:13). '나를 살피시는 자의 샘'이라 불린 브엘라해로이(16:14)가 그 조우를 기념한다. 이 장의 핵심은 여기에 있다. 인간의 발상으로 이스마엘을 낳게 한 가문이 동시에 고통을 살피시는 하나님이 자신을 드러내시는 가문이 되는 것이다. 본문은 그 방법을 긍정하지 않으면서도, 그 혼란 속에서도 하나님이 함께하셨음을 기록한다.

배경

창세기 16장은 제공된 본문 안에서 자체 완결적이다. 장은 '아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후' (16:3)라는 시간 표지로 시작해 약속된 후계를 오래 기다렸음을 보여주고, '하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라' (16:16)라는 정확한 연대 기록으로 닫는다. 이 사이에서 본문은 가내의 갈등과 광야에서의 신적 조우를 교차한다.

구조적으로 이 장은 두 흐름으로 나뉜다. 1–6절은 인간의 발상(사래의 제안, 아브람의 순응, 하갈의 임신, 학대와 도주)을, 7–14절은 신적 응답(사자의 만남, 무수한 후손의 약속, 이스마엘의 성격 예언, 하갈의 고백)을 다룬다. 15–16절은 다시 가문의 기록으로 돌아와 연대를 마무리한다. 이 장에 함께 제공된 큐레이션 노트는 라벨 외에 추가 해석 정보를 포함하지 않는다.

원문 핵심 단어

  • H8198 히브리어 šip̄ḥāh, '여종/여자 종' (16:1). 이 어근은 한 가문의 구성원인 여자 종을 가리키며, 사래가 '내 여종에게 들어가라' (16:2)고 말할 때 공식적 지위를 가리키는 용어로 쓰인다. 같은 단어가 하갈이 '나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다' (16:8)라고 자신을 규정할 때, 그리고 사자가 '사래의 여종 하갈아' (16:8)라고 부를 때 등장하여, 본 장 전체에서 하갈의 법적 신분을 일관되게 표시한다.
  • H6113 히브리어 ʿāṣar, '여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니' (16:2)에서 '막으심'으로 gloss된다. '붙잡다, 닫다'의 뜻이 있으며, 여기서 사래는 자신의 닫힌 자궁을 여호와께서 가한 신적 구속으로 해석하고, 이것이 하갈을 아브람에게 넘기는 신학적 근거가 된다.
  • H3068 히브리어 YHWH, 언약의 이름으로 '여호와'/'LORD'로 번역된다(16:2). 이 장에서 이 이름은 먼저 사래의 입에서 그녀를 '막는' 분으로 언급되고, 하갈을 만난 '여호와의 사자'(16:7)와 결합되며, 마지막에는 하갈 자신이 '나를 살피시는 하나님이라' (16:13) 고백하는 대상이 된다. 이 장은 YHWH가 가문의 분쟁 안에서 행하시고, 천사 사자를 통해 이집트 여종에게 자신을 드러내심을 보여준다.

관련 본문

  • Genesis 17:19 창세기 17:19는 창세기 16장에 대한 정정적 대응이다. 사래가 여종을 통해 후계를 세우려 했던 것과 달리, 이 절은 하나님이 인간의 계획을 뒤집으시는 것을 기록한다. '네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 그 이름을 이사각이라 하라.' 17:19를 16장과 함께 읽으면, 16장에서 하갈에게 주어진 사자의 약속이 원래의 언약 계보를 대체하지 않고 그와 나란히 진행됨을 알 수 있다.
  • Psalms 139:1 시편 139:1 '여호와여 주께서 나를 살피시고 나를 아시나이다'는 하갈이 자신을 향해 말씀하신 하나님을 '나를 살피시는 하나님' (16:13)이라 고백한 것과 어울린다. 두 본문은 신적 시선과 개인 상황에 대한 친밀한 지식을 연결하며, 광야의 특정 사건에서 어느 누구도 하나님의 눈에서 숨지 못한다는 보편적 고백으로 나아간다.
  • Genesis 31:42 창세기 31:42 '하나님이 나의 고통과 내 손의 수고를 보셨느니라'는 하갈의 경험과 울림을 같이 한다. 두 본문은 하나님의 보심과 인간의 고통을 짝짓고, 그 고백을 언약 지위가 없는 사람의 입에 둔다. 하갈은 이집트 여종이요, 야곱은 도망자이다. 이 공유된 어휘는 브엘라해로이(16:13–14)에서 이루어진 하나님의 이름 고백을 족장 서사의 후행적 기념과 연결한다.

자주 묻는 질문

사래가 왜 16:5에서 아브람을 탓하는가?

하갈이 임신하고 '그의 여주인을 멸시하니' (16:4), 사래는 '내가 받는 모독은 당신이 받아야 옳도다' (16:5)라며 아브람에게 호소한다. 사래의 불만은 자신의 여종을 받아들인 아브람을 지목하지만, 근본 원인은 아이를 배게 된 후 하갈의 태도가 변한 데 있다. 사래는 자신의 지위 손상을 법적 불만으로 다뤄 '당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라'며 다툼을 여주인–여종의 문제가 아닌 언약적 관계의 문제로 끌어올린다.

이스마엘에게 약속된 후손은 이사각의 언약과 같은 것인가?

창세기 16장은 그 둘을 합치지 않는다. 사자가 하갈에게 '내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라' (16:10)고 말한 것은 민족적 규모의 약속이다. 그러나 할례의 언약과 구체적 약속 계보는 뒤 장에서 이스마엘이 아닌 이사각과 연결된다(17:19). 16장은 이스마엘을 자체적으로 큰 민족으로 세우면서, 이름 붙은 언약이 어느 계보를 따라가는지는 열어 둔다.

브엘라해로이라는 이름은 무엇을 기념하는가?

이 샘은 '자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니' (16:13) 때문에 그렇게 불린다. 16:14는 '이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라'고 기록한다. 이 이름은 이방 여종이 예언과 하나님에 대한 고유한 이름을 받은 광야의 지리적 위치를 표지로 남김으로써, 그 조우를 사적인 기억이 아니라 표지로서 보존한다.

연구 이어서

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