장 연구

시편 139장: 하나님의 전지와 전재하심

개개인에 대한 하나님의 완전한 지식, 도망할 수 없는 그의 임재, 태 안에서의 창조자이신 역할, 그리고 하나님의 살피심을 구하는 시인의 결의를 묵상하는 다윗의 시.

본문

  1. 1.여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다For the Chief Musician. A Psalm of David. O Jehovah, thou hast searched me, and known me.
  2. 2.주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며Thou knowest my downsitting and mine uprising; Thou understandest my thought afar off.
  3. 3.나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니Thou searchest out my path and my lying down, And art acquainted with all my ways.
  4. 4.여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다For there is not a word in my tongue, But, lo, O Jehovah, thou knowest it altogether.
  5. 5.주께서 나의 앞뒤를 둘러싸시고 내게 안수하셨나이다Thou hast beset me behind and before, And laid thy hand upon me.
  6. 6.이 지식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다Such knowledge is too wonderful for me; It is high, I cannot attain unto it.
  7. 7.내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까Whither shall I go from thy Spirit? Or whither shall I flee from thy presence?
  8. 8.내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다If I ascend up into heaven, thou art there: If I make my bed in Sheol, behold, thou art there.
  9. 9.내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도If I take the wings of the morning, And dwell in the uttermost parts of the sea;
  10. 10.거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다Even there shall thy hand lead me, And thy right hand shall hold me.
  11. 11.내가 혹시 말하기를 흑암이 반드시 나를 덮고 나를 두른 빛은 밤이 되리라 할지라도If I say, Surely the darkness shall overwhelm me, And the light about me shall be night;
  12. 12.주에게서는 흑암이 숨기지 못하며 밤이 낮과 같이 비추이나니 주에게는 흑암과 빛이 같음이니이다Even the darkness hideth not from thee, But the night shineth as the day: The darkness and the light are both alike to thee.
  13. 13.주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다For thou didst form my inward parts: Thou didst cover me in my mother's womb.
  14. 14.내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다I will give thanks unto thee; For I am fearfully and wonderfully made: Wonderful are thy works; And that my soul knoweth right well.
  15. 15.내가 은밀한 데서 지음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때에 나의 형체가 주의 앞에 숨겨지지 못하였나이다My frame was not hidden from thee, When I was made in secret, And curiously wrought in the lowest parts of the earth.
  16. 16.내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다Thine eyes did see mine unformed substance; And in thy book they were all written, Even the days that were ordained for me, When as yet there was none of them.
  17. 17.하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요How precious also are thy thoughts unto me, O God! How great is the sum of them!
  18. 18.내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 여전히 주와 함께 있나이다If I should count them, they are more in number than the sand: When I awake, I am still with thee.
  19. 19.하나님이여 주께서 반드시 악인을 죽이시리이다 피 흘리기를 즐기는 자들아 나를 떠날지어다Surely thou wilt slay the wicked, O God: Depart from me therefore, ye bloodthirsty men.
  20. 20.그들이 주를 대하여 악하게 말하며 주의 원수들이 주의 이름으로 헛되이 맹세하나이다For they speak against thee wickedly, And thine enemies take thy name in vain.
  21. 21.여호와여 내가 주를 미워하는 자들을 미워하지 아니하오며 주를 치러 일어나는 자들을 미워하지 아니하나이까Do not I hate them, O Jehovah, that hate thee? And am not I grieved with those that rise up against thee?
  22. 22.내가 그들을 심히 미워하니 그들은 나의 원수들이니이다I hate them with perfect hatred: They are become mine enemies.
  23. 23.하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서Search me, O God, and know my heart: Try me, and know my thoughts;
  24. 24.내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서And see if there be any wicked way in me, And lead me in the way everlasting.

이 본문의 의미

시편은 하나님이 나를 살피시고 아신다고 선언하며 시작하고(1절), 그 주장을 점차 넓혀간다. 앉고 일어서는 모든 자세, 걷는 길과 눕는 자리뿐 아니라 말하지 않은 생각까지도 아신다(2–4절). 어휘가 수사적이다. '길이 살펴지고', '나의 모든 행위를 익히 아신다.' 이토록 포괄적인 지식은 시인을 압도하여, 그는 그것이 '기이하고 높다'고 부른다(6절).

7–12절은 지식에서 임재로 전환한다. 하늘로 오르는 것, 스올로 내려가는 것, 바다 끝으로 나는 것, 어둠 속에 숨는 것—어떤 방향으로도 하나님의 영을 벗어날 수 없다. 여기서 스올은 심판의 장소가 아니라 죽은 자들의 영역을 가리키며, 요점은 공간적이다. 가장 어두운 밤도 하나님 앞에서는 대낮과 같다. 모든 것을 보시는 하나님은 또한 모든 곳에 임재하신다.

13–16절은 형성과 형성자로 전환한다. 하나님이 모태에서 내장을 지으셨고, 형성되지 않은 태아도 이미 보셨다. 아직 아무 날도 정해지지 않았을 때, 정해진 날들이 하나님의 책에 기록되었다. 이것은 체계적 예정론이 아니라 예지(豫知)에 대한 진술이다. 이후 시편은 악인을 미워하는 마음(19–22절)로 옮겨가며, '내 안에 악한 길'이 있는지 살피시고 '영원한 길'로 인도하여 달라고 하나님께 초대하며 끝을 맺는다(23–24절).

배경

이 시편은 다윗에게 돌려지며 '지휘자'(히브리어 '멜나체아')에게 바쳐졌으므로 예배용으로 사용되었음을 보여준다. 시편의 제5권(시편 107–150)에 속하며, 이 권은 하나님의 성품을 찬양하고 묵상하는 특징이 있다. 이 장은 개별 절마다 다루기보다 하나님의 속성을 하나의 신학적 묵상으로서 해석되는 경우가 많다.

히브리어 정경 안에서 19–22절의 악인에 대한 강한 어조는 주목할 만하며, 해석자들에 따라 다양하게 읽힌다. 이 장은 심판에서 끝나지 않고 자기 헌신으로 끝난다. 악인을 죽여 달라고 요청한 바로 그 시인이 이제는 자기 마음을 살피시라고 요청한다.

원문 핵심 단어

  • H2713 1절의 '살피셨다'(H2713, 하카르)는 '파고들다, 친밀하게 살피다'는 뜻이다. 광산 작업과 시편 26:2의 하나님이 마음을 시험하시는 것에 사용된 동일한 어근이며, 이 시편을 우연한 인식이 아니라 의도적인 조사로 규정한다.
  • H3045 1절의 '아시나이다'(H3045, 야다)는 관찰, 인식, 관계적 지식에 이르기까지 넓은 의미 범위를 가진다. 시인을 아시는 하나님의 맥락에서 단순한 정보가 아니라 개인적이고 친밀한 교제를 전달한다.
  • H5329 제목의 '믈나체아'(H5329)는 합창 지휘자 또는 성전 음악의 책임자를 가리킨다. 다윗이 이 칭호 아래에서 시를 지었다는 뜻이 아니라, 예배적 책임자에게 공연을 위해 할당되었음을 뜻한다.

관련 본문

  • Psalms 26:2 이 시편의 마무리 기도에 가까운 언어적 평행이다. '나를 살피사... 내 마음과 생각을 시험하소서.' 두 시편 모두 그 살피심을 위협이 아닌 환영할 일로 규정하며, 이것은 이스라엘의 신앙을 단순한 우주적 숙명론과 구별짓는 주제이다.
  • Hebrews 4:13 신약의 평행 본문이다. '피조물 중 하나라도 그의 앞에 나타나지 아니하는 자가 없도다.' 시편에서 시인이 살아가는 가운데 하나님의 눈을 벗어날 수 없음을 고백한 데 대해, 히브리서는 그 주장을 모든 피조 세계와 최종 심판으로 확장한다.
  • Jeremiah 1:5 13–16절의 모태 이미지에 대한 예언적 평행이다. '내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았노라.' 두 본문 모두 소명과 정체성을 아직 태어나지 않은 자에 대한 하나님의 선행 지식에 근거를 두지만, 예레미야는 예언적 소명에, 시편은 개개인의 존재에 적용한다.

자주 묻는 질문

시편 139장은 예정론을 가르치는가?

날들이 '주의 책에 기록되었다'(16절)는 구절은 예정론 논의에서 자주 인용되지만, 맥락 안에서 이 시편은 개개인을 향한 하나님의 친밀한 지식과 돌봄을 찬양하고 있다. 16절이 모든 세부사항에 대한 결정론을 함축하는지에 대해서는 학자들 사이에 논쟁이 있으며, 본문 자체는 하나님의 임재의 표현으로서의 예지에 초점을 맞추고 있을 뿐, 체계적인 선택의 교리를 다루고 있지 않다.

8절에서 스올은 무엇을 뜻하는가?

구약에서 스올은 죽은 자들의 영역, 곧 도덕적 상태와 무관하게 모든 죽은 자가 가는 어둡고 그늘진 underworld를 가리킨다. 시편의 요점은 공간적·신학적이다. 상상할 수 있는 가장 깊은 곳조차 하나님의 임재를 벗어나지 못한다. 이곳에서 최종 심판의 이름으로 사용된 것이 아니다.

왜 이 시편은 19–22절에서 악인을 미워하는 것으로 선회하는가?

이 전환은 striking하다. 시편이 하나님의 친밀한 돌봄을 묵상하다가 갑자기 악인을 죽여 달라고 요청하며 하나님의 원수를 완전하게 미워한다고 선언하기 때문이다. 해석자들은 이것을 다윗적 저주기도로, 하나님께 대한 충성이 필연적으로 악의 거부를 포함한다는 고백으로, 혹은 자기 마음을 살피시라는 마무리 기도를 더욱 날카롭게 만드는 문학적 대조로 다양하게 읽는다.

연구 이어서

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