시편 140 — 포악한 원수로부터의 구원을 구하는 기도

시편 140은 개인적인 애통시로서, 긴급한 구원의 간구(1–2절)로 시작하여 원수들의 전술을 생생하게 묘사하는 방향으로 전개된다. 다윗은 공격자들의 두 가지 특징을 짚는다. 곧 싸우기 위해 모이는 악을 꾀하는 마음과, 입술 아래 독사의 독을 숨긴 뱀 같이 날카로워진 혀이다(2–4절). 동사가 물리적 폭력에서 말에 의한 폭력으로 옮겨가는데, 이는 중상모략과 거짓 고발, 기만적인 말이 폭력만큼 치명적인 무기가 될 수 있음을 시사한다. 셀라 표기(3, 5, 8절)는 위험이 점점 커지는 각 지점에서 멈추게 하며, 각 이미지를 묵상하게 한다.

중간 부분(6–8절)은 간구에서 신뢰의 고백으로 전환되는 지점이다. 다윗은 '내가 여호와께 말하기를 주는 나의 하나님이시니'라고 고백하며, '전쟁의 날'에 자신을 건져 주셨던 과거의 경험을 회상한다. 이 고백이 간구의 토대가 된다. 시편 저자는 자신의 꾀에 기대는 것이 아니라, '내 구원의 능력'이신 하나님의 성품을 신뢰한다. 8절은 다시 악인의 소원을 허락하지 마시라고 구하며, 이 기도를 단순한 자기 보존이 아닌 도덕적 호소로 규정한다.

마지막 부분(9–13절)은 악인이 꾀한 결과가 자기들에게 되돌아가도록—뜨거운 숯불, 깊은 웅덩이, 스스로 자행한 파멸—요구한다. 시편은 '내가 알거니와 여호와는 고난 당하는 자를 변호해 주시며 궁핍한 자에게 정의를 베푸시리이다'라는 신앙 고백으로 끝을 맺는다. 마지막 행은 의인이 감사하며 정직한 자가 하나님의 앞에서 거하리라고 선언하여, 포악한 자의 결말과 의로운 자의 견고한 위치를 대비시킨다.

이 장은 다윗을 저자로 명시하고, 시를 '지휘자'—성전 음악 지휘자의 예배적 역할—에게 맡기는 표제로 시작한다. 다윗은 폭력을 꾀함과 동시에 무기화된 말을 사용하는 원수들에게 둘러싸인 모습으로 제시되며, 이는 그의 구원의 간구를 촉발한다. 본 장과 함께 제공된 주석은 이것이 시편 P0/P1 우선순위 밖에서 보충된 자료임을 밝힐 뿐, 다윗의 애통에 대한 역사적 배경을 명시하지 않는다.

상호참조는 고난받는 자에 대한 하나님의 옹호(시 9:4; 왕상 8:45, 49)와 악인의 음모가 스스로를 파멸시키는 성격(시 7:16; 10:2–3; 11:6)을 강조한다. 하박국 1:2–3의 어휘는 이 애통을 폭력에 대한 부르짖음이라는 더 넓은 성경적 전통과 연결하며, 시편 71:4와 18:48은 '포악한 자'로부터의 구원이라는 다윗의 표현을 그대로 반영한다. 제공된 자료를 넘어서는 역사적 맥락은 여기서 도입되지 않는다.