장 연구

시편 10장 — 악인의 교만과 여호와의 왕 되심

시편 10장은 가련한 자를 압박하며 하나님을 부인하는 교만한 악인을 심판해 주시도록 여호와께 간청하며, 여호와께서 영원한 왕이시라는 고백으로 끝맺는다.

본문

  1. 1.여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까Why standest thou afar off, O Jehovah? Why hidest thou thyself in times of trouble?
  2. 2.악한 자가 교만하여 가련한 자를 심히 압박하오니 그들이 자기가 베푼 꾀에 빠지게 하소서In the pride of the wicked the poor is hotly pursued; Let them be taken in the devices that they have conceived.
  3. 3.악인은 그의 마음의 욕심을 자랑하며 탐욕을 부리는 자는 여호와를 배반하여 멸시하나이다For the wicked boasteth of his heart's desire, And the covetous renounceth, yea, contemneth Jehovah.
  4. 4.악인은 그의 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰하지 아니하신다 하며 그의 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다The wicked, in the pride of his countenance, saith, He will not require it. All his thoughts are, There is no God.
  5. 5.그의 길은 언제든지 견고하고 주의 심판은 높아서 그에게 미치지 못하오니 그는 그의 모든 대적들을 멸시하며His ways are firm at all times; Thy judgments are far above out of his sight: As for all his adversaries, he puffeth at them.
  6. 6.그의 마음에 이르기를 나는 흔들리지 아니하며 대대로 환난을 당하지 아니하리라 하나이다He saith in his heart, I shall not be moved; To all generations I shall not be in adversity.
  7. 7.그의 입에는 저주와 거짓과 포악이 충만하며 그의 혀 밑에는 잔해와 죄악이 있나이다His mouth is full of cursing and deceit and oppression: Under his tongue is mischief and iniquity.
  8. 8.그가 마을 구석진 곳에 앉으며 그 은밀한 곳에서 무죄한 자를 죽이며 그의 눈은 가련한 자를 엿보나이다He sitteth in the lurking-places of the villages; In the secret places doth he murder the innocent; His eyes are privily set against the helpless.
  9. 9.사자가 자기의 굴에 엎드림 같이 그가 은밀한 곳에 엎드려 가련한 자를 잡으려고 기다리며 자기 그물을 끌어당겨 가련한 자를 잡나이다He lurketh in secret as a lion in his covert; He lieth in wait to catch the poor: He doth catch the poor, when he draweth him in his net.
  10. 10.그가 구푸려 엎드리니 그의 포악으로 말미암아 가련한 자들이 넘어지나이다He croucheth, he boweth down, And the helpless fall by his strong ones.
  11. 11.그가 그의 마음에 이르기를 하나님이 잊으셨고 그의 얼굴을 가리셨으니 영원히 보지 아니하시리라 하나이다He saith in his heart, God hath forgotten; He hideth his face; he will never see it.
  12. 12.여호와여 일어나옵소서 하나님이여 손을 드옵소서 가난한 자들을 잊지 마옵소서Arise, O Jehovah; O God, lift up thy hand: Forget not the poor.
  13. 13.어찌하여 악인이 하나님을 멸시하여 그의 마음에 이르기를 주는 감찰하지 아니하리라 하나이까Wherefore doth the wicked contemn God, And say in his heart, Thou wilt not require it?
  14. 14.주께서는 보셨나이다 주는 재앙과 원한을 감찰하시고 주의 손으로 갚으려 하시오니 외로운 자가 주를 의지하나이다 주는 벌써부터 고아를 도우시는 이시니이다Thou hast seen it; for thou beholdest mischief and spite, to requite it with thy hand: The helpless committeth himself unto thee; Thou hast been the helper of the fatherless.
  15. 15.악인의 팔을 꺾으소서 악한 자의 악을 더 이상 찾아낼 수 없을 때까지 찾으소서Break thou the arm of the wicked; And as for the evil man, seek out his wickedness till thou find none.
  16. 16.여호와께서는 영원무궁하도록 왕이시니 이방 나라들이 주의 땅에서 멸망하였나이다Jehovah is King for ever and ever: The nations are perished out of his land.
  17. 17.여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨사오니 그들의 마음을 준비하시며 귀를 기울여 들으시고Jehovah, thou hast heard the desire of the meek: Thou wilt prepare their heart, thou wilt cause thine ear to hear;
  18. 18.고아와 압제 당하는 자를 위하여 심판하사 세상에 속한 자가 다시는 위협하지 못하게 하시리이다To judge the fatherless and the oppressed, That man who is of the earth may be terrible no more.

이 본문의 의미

시편 10장은 직접적인 호소로 시작한다. 시인은 환난의 때에 여호와께서 어찌하여 멀리 서시며 숨으시는지 묻는다(1절). 이 한탄은 신학적 의심이 아니라, 교만한 얼굴로(4절) 가련한 자를 꾀로 뒤쫓는(2절) 악인을 향한 하나님의 개입을 구하는 외침이다. 이 장은 악인에 대한 고발에서 시작해 간청을 거쳐 여호와의 통치 선언으로 나아가는 구조를 가진다.

3–11절은 악인의 형상을 그린다. 그는 마음의 욕심을 자랑하며(3절), '하나님이 없다'(4절), '흔들리지 아니하리라'(6절)라고 믿는다. 그의 입은 저주와 거짓과 포악으로 충만하며(7절), 사자가 굴에 엎드리듯 은밀한 곳에 숨어 가련한 자를 잡으려 한다(8–9절). 그는 하나님이 잊으셨고 영원히 보지 않으실 것이라 확신한다(11절). 이렇게 드러난 교만한 자의 독백이 이어지는 기도의 배경이 된다.

12–18절은 묘사에서 기도로 전환된다. '여호와여 일어나옵소서… 가난한 자들을 잊지 마옵소서'(12절). 시인은 여호와께서 재앙과 원한을 보셨고 갚으실 것임을 고백하며(14절), '악인의 팔을 꺾으소서'(15절)라고 요청한다. 장은 두 절의 절정적 고백으로 마무리된다. '여호와께서는 영원무궁하도록 왕이시니'(16절), 고아와 압제받는 자를 심판하사 '세상에 속한 자가 다시는 위협하지 못하게 하시리이다'(18절). 이 시편은 하나님의 부재로 보이는 현실에서 시작해 영원한 왕 되심의 고백으로 끝맺는다.

배경

제공된 큐레이션 노트는 시편 10장이 P0/P1에 해당하지 않는 나머지 시편을 보완해 채운 것임을 밝히기만 할 뿐, 구체적인 장 노트나 절 노트는 함께 제공되지 않는다. 따라서 추가적인 맥락은 이 장 자체의 흐름과 함께 제시된 상호참조에서만 가져온다. 시편은 호소(1절)에서 시작해 악인의 생생한 묘사(2–11절), 간청(12–15절), 그리고 찬미적 결론(16–18절)로 나아가는 자체 완결된 단위로 읽힌다.

원문 핵심 단어

  • H3068 언약의 이름 여호와(יְהוָה)가 이 시편 전체에서 호소의 대상으로 등장한다. 1절에서 시인은 여호와께 부르짖고, 3절에서 악인은 그를 배반하며 멸시하고, 16절에서 시인은 그를 영원한 왕으로 고백한다. 이 이름은 이 장이 '버림받은 듯함'에서 '왕 되심'으로 나아가는 흐름을 규정한다.
  • H7563 rāšāʿ(רָשָׁע, '악인')는 이 시편의 핵심 윤리적 범주이다. 2, 3, 4절은 각각 교만한 압박자를 '악인'이라 규정하며 시작한다. 이 단어는 단순히 잘못을 행하는 자가 아니라, 겸손한 자(17절)와 고아(18절)에 대비되어, 자기 꾀(מְזִמּוֹת, 2절)로 자기 길을 정의하는 적극적 악인을 가리킨다.
  • H4100 의문사 māh(מָה, '어찌하여')가 시편의 시작을 열어 장 전체의 어조를 규정한다. 1절에서 lā(H3807)와 함께 고전적 한탄 '여호와여 어찌하여 멀리 서시나이까'를 형성한다. 같은 질문이 13절에 되울린다. '어찌하여 악인이 하나님을 멸시하며… 감찰하지 아니하리라 하나이까?' 이러한 반복은 한탄을 간청으로 나아가게 하는 대립적 물음을 만들어낸다.

관련 본문

  • Psalms 13:1 두 시편 모두 '여호와여 어찌하여…'로 시작하며 여호와께서 왜 숨으시거나 잊으시는지 묻는다. 시편 13장이 개인적 고난에 초점을 두는 반면, 시편 10장은 같은 원망을 악인 아래서 고난받는 가난하고 무력한 자들의 상황에 적용한다.
  • Psalms 22:1 '나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까'는 시편 10장이 덜尖锐하게 제기하는 물음의 가장 극단적 형태이다. 환난의 때에 하나님이 부재한다는 외침은 시편 전체에서 반복되는 패턴으로, 두 시편이 이를 공유한다.
  • Psalms 145:19 시편 10장 17절 '여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨사오니'는 시편 145편 19절과 직접 연결된다. 거기서 여호와는 자기 이름 경외하는 자의 소원을 이루시며 그들의 부르짖음을 들으신다. '들을 것'이라는 동사는 간청에서 확신으로 이어지는 동기로 기능한다.

자주 묻는 질문

시편 10장은 어떻게 구성되어 있나요?

이 장은 네 갈래로 흘러간다. 한탄(1절), 악인의 교만과 꾀의 묘사(2–11절), 여호와께서 일어나 보응해 주시기를 구하는 간청(12–15절), 그리고 여호와의 영원한 왕 되심과 압제받는 자를 위한 공의 고백(16–18절)이 그것이다.

이 시편에서 악인은 왜 '하나님이 없다'(4절)라고 말합니까?

이 부정(否定)은 철학적 무신론으로 제시된 것이 아니라, '그의 길은 언제든지 견고하며 주의 심판은 높아서 그에게 미치지 못하오니'(5절)라고 묘사되는 실제적 자세로 나타난다. 즉각적인 결과가 따라오지 않기 때문에 하나님이 보지도, 감찰하지도 않으실 것이라는 결론에 이르게 된다.

'여호와께서는 영원무궁하도록 왕이시니'(16절)라는 마지막 고백은 무슨 뜻입니까?

악인의 외면적 승리를 묘사한 절들 뒤에, 시인은 여호와의 왕 되심이 영원하며 이방 나라들이 그의 땅에서 멸망하였다고 고백한다. 이 고백은 1절의 한탄에 응답한다. 곧 하나님의 다스리심은 현재의 악으로 줄어들지 않으며, 고아와 압제받는 자를 위한 심판으로(18절) 결실을 맺을 것이라는 선언이다.

연구 이어서

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