시편 11장 — 의인이 여호와의 보좌에 피하리라

시편은 목소리의 충돌로 시작된다. 충고자들은 다윗에게 새처럼 도망하라고 권한다. 악인이 이미 활을 당기고 화살을 시위에 먹여 마음이 정직한 자를 쏘려 하기 때문이다. 다윗의 대답은 전략의 변호가 아니라 고백이다. 그는 이미 여호와께 피하였고, 그 피난은 두려움의 충고와 양립하지 않는다. 3절의 '터가 무너지니'는 압제자의 논리다. 질서가 무너졌으니 어찌 의로운 짓을 하겠는가? 그러나 세계의 터는 궁극적으로 악인의 손에 있지 않다.

4-6절은 무대를 땅에서 하늘로 옮긴다. 여호와는 그의 성전에 계시고, 그의 보좌는 하늘에 있으며, 그의 눈과 안목이 인생을 감찰하신다. 이 감찰은 두 방향이다. 의인을 살피시며(5절 전반), 폭력을 사랑하는 악인을 마음으로 미워하신다(5절 후반). 6절의 잔 — 불과 유황과 태우는 바람 —은 평지 성들에 내리신 언약 심판의 어휘를 이어받아, 경건하지 않은 자의 몫을 정량에 맞는 보응으로 만든다.

7절은 시편을 신학적으로 닻 내린다. 여호와는 의로우시며 의로운 일을 사랑하시나니, 정직한 자가 그의 얼굴을 뵙게 될 것이다. '얼굴을 뵙다'는 것은 현재의 교제 선물이자, 그분 앞에서 깨끗한 자들의 종말론적 소망이기도 하다. 그리하여 이 시편은 압박(1-3절)에서 신적 감찰(4-6절)을 거쳐 뵙는 은총(7절)로 나아간다.

이 시편의 제목은 '지휘자를 위하여, 다윗의 시편'으로, 성전 음악의 지휘자를 가리키는 표준 표제어 מְנַצֵּחַ (H5329)를 사용한다. 다윗은 의도적 대조로 시편을 시작한다. 여호와(יהוה, H3068) — 언약의 이름 — 에게 피하는 자신의 행위와, 도망하라고 일러주는 충고자들의 목소리. '피하다'로 풀이되는 히브리어 동사 חָסָה (H2620)는 위협 아래서 하나님을 향한 확신의 신앙 어휘이다.

2-3절은 노골적인 폭력을 묘사한다. 악인이 활을 당기고(דָּרַךְ, H1869), 시위에 화살을 먹이며(כּוּן, H3559), 어두운 곳에서 마음이 정직한 자를 쏜다. 3절의 수사적 질문 — '터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴?' — 는 이 시편의 중심축을 세운다. 답은 4절에 펼쳐진다. 여호와가 그의 성전에 계시고, 그의 보좌가 하늘에 있으며, 그의 눈이 인생을 통촉하시고 그의 안목이 그들을 감찰하신다(시 82:5; 시 103:19 참조).