장 연구

시편 51편 — 회개와 마음의 새로움

다윗이 자비를 구하며 죄를 자백하고, 정한 마음과 새롭게 된 영을 간구하며, 하나님의 도를 가르치겠다고 약속하는 회개 시편이다.

본문

  1. 1.하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서For the Chief Musician. A Psalm of David; when Nathan the prophet came unto him, after he had gone in to Bath-sheba. Have mercy upon me, O God, according to thy lovingkindness: According to the multitude of thy tender mercies blot out my transgressions.
  2. 2.나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서Wash me thoroughly from mine iniquity, And cleanse me from my sin.
  3. 3.무릇 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다For I know my transgressions; And my sin is ever before me.
  4. 4.내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다Against thee, thee only, have I sinned, And done that which is evil in thy sight; That thou mayest be justified when thou speakest, And be clear when thou judgest.
  5. 5.내가 죄악 중에서 출생하였음이여 어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다Behold, I was brought forth in iniquity; And in sin did my mother conceive me.
  6. 6.보소서 주께서는 중심이 진실함을 원하시오니 내게 지혜를 은밀히 가르치시리이다Behold, thou desirest truth in the inward parts; And in the hidden part thou wilt make me to know wisdom.
  7. 7.우슬초로 나를 정결하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다Purify me with hyssop, and I shall be clean: Wash me, and I shall be whiter than snow.
  8. 8.내게 즐겁고 기쁜 소리를 들려 주시사 주께서 꺾으신 뼈들도 즐거워하게 하소서Make me to hear joy and gladness, That the bones which thou hast broken may rejoice.
  9. 9.주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 지워 주소서Hide thy face from my sins, And blot out all mine iniquities.
  10. 10.하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서Create in me a clean heart, O God; And renew a right spirit within me.
  11. 11.나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서Cast me not away from thy presence; And take not thy holy Spirit from me.
  12. 12.주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서Restore unto me the joy of thy salvation; And uphold me with a willing spirit.
  13. 13.그리하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다Then will I teach transgressors thy ways; And sinners shall be converted unto thee.
  14. 14.하나님이여 나의 구원의 하나님이여 피 흘린 죄에서 나를 건지소서 내 혀가 주의 의를 높이 노래하리이다Deliver me from bloodguiltiness, O God, thou God of my salvation; And my tongue shall sing aloud of thy righteousness.
  15. 15.주여 내 입술을 열어 주소서 내 입이 주를 찬송하여 전파하리이다O Lord, open thou my lips; And my mouth shall show forth thy praise.
  16. 16.주께서는 제사를 기뻐하지 아니하시나니 그렇지 아니하면 내가 드렸을 것이라 주는 번제를 기뻐하지 아니하시나이다For thou delightest not in sacrifice; else would I give it: Thou hast no pleasure in burnt-offering.
  17. 17.하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시하지 아니하시리이다The sacrifices of God are a broken spirit: A broken and contrite heart, O God, thou wilt not despise.
  18. 18.주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓으소서Do good in thy good pleasure unto Zion: Build thou the walls of Jerusalem.
  19. 19.그 때에 주께서 의로운 제사와 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니 그 때에 그들이 수소를 주의 제단에 드리리이다Then will thou delight in the sacrifices of righteousness, In burnt-offering and in whole burnt-offering: Then will they offer bullocks upon thine altar.

이 본문의 의미

이 시편은 다윗의功德이 아니라 하나님의 성품—인자하심(히브리어 헤세드)과 많은 긍휼(라하밈)—에 근거하여 자비를 호소한다. 다윗은 자신의 죄과를 지워 달라고, 곧 법적인 말소 행위를 요구하며, 죄악을 말갛게 씻어 달라고 간구한다(2절). 여기서 죄는 때로 묘사되다가 완전히 빨아야 할 것으로 다시 묘사되는데, 이것은 용서가 부분적인 덮음이 아니라 신적인 정결의 완전한 행위임을 보여준다.

3–6절에서 자백은 내면으로 향한다. 다윗은 자신의 죄가 항상 앞에 있음을 인정하고, 언약적 책임의 관점에서 하나님께만 범죄했음을 고백하며, 태어날 때부터의 타락한 상태를 시인한다(5절). 그리고 하나님이 중심에 진실을 원하시나니, 그 은밀한 자리에서 지혜를 가르치시리라고 고백한다. 이것은 외적 의식보다 내면의 진실이 회개의 진정한 무대임을 제시한다. 6절은 이 시편의 윤리를 확립한다: 하나님은 안에 있는 온전함을 원하시며, 그 감추인 자리에서 지혜를 주신다.

7–12절은 마음의 핵심 간청이다: 우슬초로 정결하게 하소서, 눈보다 희게 씻으소서, 즐거움을 회복시켜 주소서, 그리고 가장 두드러지게—정한 마음을 창조하소서. 여기서 히브리어 동사는 바라( bara')인데, 이는 하나님의 창조 행위에만 쓰이는 단어로, 다윗이 구하는 것을 오직 하나님만 이루실 수 있음을 나타낸다. 그는 하나님의 앞에서 쫓겨나지 않게 해주시며 성령을 거두지 마시기를 간청하고, 예배와 증언을 다짐하며(13–19절), 하나님의 기뻐하심은 제사가 아니라 상한 심령에 있다고 선언한다.

배경

이 장은 머리말에 따라 다윗의 시편으로, 나단 선지자가 �세바로 들어간 후 그에게 왔을 때에 지은 것으로 표기되어 있다(1절). 장 노트는 이 시편을 '회개와 새로움'으로 요약하며, 두 흐름—죄를 자백함과 내면적 변화를 받음—를 중심으로 본다. 제공된 상호참조는 이 두 번째 주제에 집중되어, 정한 마음에 대한 간청을 에스겔의 육심과 새 영의 약속(에스겔 11:19; 36:25–27), 바울의 그리스도 안에서의 새 피조물 언어(고린도후서 5:17), 마음의 변화(로마서 12:2)에 연결한다. 이러한 인용들은 이 장이 내적 새로움 교리의 토대로 읽혀 왔음을 보여준다.

마지막 절들(16–19절)은 전체 시편의 신학적 열쇠를 제공한다. 다윗은 하나님이 제사나 번제를 기뻐하지 아니하시며, 원하시는 것은 상한 심령과 통회하는 마음이라고 인정한다. 그래야만 제단이 다시 옳게 사용될 수 있다고 말한다. 외적 의식에서 내면적 실재로의 이 전환이 바로 상호참조(디도서 3:5; 사도행전 15:9)가 행위가 아닌 믿음에 의한 마음의 정결과 중생의 씻김으로 회개를 묘사할 때 반복하는 화음이다.

원문 핵심 단어

  • H4229 3절의 '지우다'(마헤h)로 번역된 동사는 기록에서 이름을 지워 없애는 행위의 언어이다. 다윗은 자신의 죄과를 단순히 덮는 것이 아니라 기록에서 완전히 말소해 달라고 간구한다.
  • H2617 1절의 '인자하심'(헤세드)으로 번역된 단어는 하나님의 언약적 신실함—충성스럽고 변함없는 사랑—을 가리킨다. 이 시편은 다윗이 한 일을 근거가 아니라 하나님이 누구이신가에 근거하여 자비를 호소하며 시작한다.
  • H2891 2절의 '정결하게 하다'(타헤르)로 번역된 동어는 의식적 순결을 가리키는 레위기적 어휘이다. 다윗이 죄로부터 '정결케' 해 달라고 요청함으로써, 그는 용서를 오직 하나님만이 행하실 수 있는 정화의 언어로 표현한다.

관련 본문

  • Ezekiel 36:25 에스겔의 맑은 물을 뿌려 백성을 깨끗하게 하겠다는 약속은 다윗의 눈보다 희게 씻어 달라는 간청(7절)과 평행하며, 이 간청을 하나님의 정결 약속에 연결한다.
  • 2 Corinthians 5:17 그리스도 안에 있는 자를 새 피조물로 묘사하는 바울의 말은 시편의 창조된 정한 마음에 대한 간청(10절)과 울리며, 후기 성경이 이 같은 내적 새로움을 그리스도와 연합의 열매로 어떻게 제시하는지 보여준다.
  • Titus 3:5 디도서가 구원을 중생의 씻김과 성령의 새롭게 하심으로 묘사하는 것은 시편의 씻김(2절)과 성령을 거두지 말아 달라는 간청(11절)을 짝짓는 것을 반영한다.

자주 묻는 질문

시편 51편은 어떤 역사적 계기로 쓰여졌는가?

머리말은 이 시편이 나단 선지자가 밧세바와 관련된 다윗의 죄 이후 그에게 왔을 때의 상황이라고 명시한다(1절). 이 장은 다윗의 말을 그 책망에 대한 응답—죄의 자백, 정결의 간청, 새롭게 된 마음의 요청—으로 제시한다.

4절에서 다윗은 왜 하나님께만 범죄했다고 말하는가?

이 진술은 언약적 관계를 다루는 것이다. 즉, 죄는 궁극적으로 하나님께 향한 범죄이며, 다른 사람이 해를 입었다 하더라도 마찬가지이다. 다윗의 말('내가 주께만 범죄하여')은 �세바와 우리야에 대한 잘못의 부인이 아니라, 그러한 모든 잘못이 하나님의 권위 아래 있으며 궁극적으로 하나님만이 범해 받은 분이시며 심판을 정당화하시는 분이심을 인정하는 것이다.

5절('어머니가 죄 중에서 나를 잉태하였나이다')은 무슨 뜻인가?

다윗은 자백의 흐름 안에서 자신의 의식적 선택보다 앞서는 타락한 상태를 인정한다. 즉, 죄가 임신 때부터 그를 형성해 왔다는 것이다. 이 절은 그의 어머니를 정죄하는 것이 아니라, 하나님 앞에 가져오는 혼란의 깊이를 고백하며, 왜 그가 자신의 마음을 스스로 교정하는 것이 아니라 하나님이 정한 마음을 창조하셔야 하는지를 강화한다.

연구 이어서

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