장 연구

욥기 15장 — 엘리바스의 두 번째 변론: 악인의 받는 응보

엘리바스는 욥을 바람 같은 말로 경외를 해친다며 꾸짖고, 하나님 앞에서 의로운 사람은 없다고 단언한 뒤, 전통적으로 전해 내려온 악인의 고난과 참혹한 결말을 자세히 기술한다.

본문

  1. 1.데만 사람 엘리바스가 대답하여 이르되Then answered Eliphaz the Temanite, and said,
  2. 2.지혜로운 자가 어찌 헛된 지식으로 대답하겠느냐 어찌 동풍을 그의 복부에 채우겠느냐Should a wise man make answer with vain knowledge, And fill himself with the east wind?
  3. 3.어찌 도움이 되지 아니하는 이야기, 무익한 말로 변론하겠느냐Should he reason with unprofitable talk, Or with speeches wherewith he can do no good?
  4. 4.참으로 네가 하나님 경외하는 일을 그만두어 하나님 앞에 묵도하기를 그치게 하는구나Yea, thou doest away with fear, And hinderest devotion before God.
  5. 5.네 죄악이 네 입을 가르치나니 네가 간사한 자의 혀를 좋아하는구나For thine iniquity teacheth thy mouth, And thou choosest the tongue of the crafty.
  6. 6.너를 정죄한 것은 내가 아니요 네 입이라 네 입술이 네게 불리하게 증언하느니라Thine own mouth condemneth thee, and not I; Yea, thine own lips testify against thee.
  7. 7.네가 제일 먼저 난 사람이냐 산들이 있기 전에 네가 출생하였느냐Art thou the first man that was born? Or wast thou brought forth before the hills?
  8. 8.하나님의 오묘하심을 네가 들었느냐 지혜를 홀로 가졌느냐Hast thou heard the secret counsel of God? And dost thou limit wisdom to thyself?
  9. 9.네가 아는 것을 우리가 알지 못하는 것이 무엇이냐 네가 깨달은 것을 우리가 소유하지 못한 것이 무엇이냐What knowest thou, that we know not? What understandest thou, which is not in us?
  10. 10.우리 중에는 머리가 흰 사람도 있고 연로한 사람도 있고 네 아버지보다 나이가 많은 사람도 있느니라With us are both the gray-headed and the very aged men, Much elder than thy father.
  11. 11.하나님의 위로와 은밀하게 하시는 말씀이 네게 작은 것이냐Are the consolations of God too small for thee, Even the word that is gentle toward thee?
  12. 12.어찌하여 네 마음에 불만스러워하며 네 눈을 번뜩거리며Why doth thy heart carry thee away? And why do thine eyes flash,
  13. 13.네 영이 하나님께 분노를 터뜨리며 네 입을 놀리느냐That against God thou turnest thy spirit, And lettest words go out of thy mouth?
  14. 14.사람이 어찌 깨끗하겠느냐 여인에게서 난 자가 어찌 의롭겠느냐What is man, that he should be clean? And he that is born of a woman, that he should be righteous?
  15. 15.하나님은 거룩한 자들을 믿지 아니하시나니 하늘이라도 그가 보시기에 부정하거든Behold, he putteth no trust in his holy ones; Yea, the heavens are not clean in his sight:
  16. 16.하물며 악을 저지르기를 물 마심 같이 하는 가증하고 부패한 사람을 용납하시겠느냐How much less one that is abominable and corrupt, A man that drinketh iniquity like water!
  17. 17.내가 네게 보이리니 내게서 들으라 내가 본 것을 설명하리라I will show thee, hear thou me; And that which I have seen I will declare:
  18. 18.이는 곧 지혜로운 자들이 전하여 준 것이니 그들의 조상에게서 숨기지 아니하였느니라(Which wise men have told From their fathers, and have not hid it;
  19. 19.이 땅은 그들에게만 주셨으므로 외인은 그들 중에 왕래하지 못하였느니라Unto whom alone the land was given, And no stranger passed among them):
  20. 20.그 말에 이르기를 악인은 그의 일평생에 고통을 당하며 포악자의 햇수는 정해졌으므로The wicked man travaileth with pain all his days, Even the number of years that are laid up for the oppressor.
  21. 21.그의 귀에는 무서운 소리가 들리고 그가 평안할 때에 멸망시키는 자가 그에게 이르리니A sound of terrors is in his ears; In prosperity the destroyer shall come upon him.
  22. 22.그가 어두운 데서 나오기를 바라지 못하고 칼날이 숨어서 기다리느니라He believeth not that he shall return out of darkness, And he is waited for of the sword.
  23. 23.그는 헤매며 음식을 구하여 이르기를 어디 있느냐 하며 흑암의 날이 가까운 줄을 스스로 아느니라He wandereth abroad for bread, saying, Where is it? He knoweth that the day of darkness is ready at his hand.
  24. 24.환난과 역경이 그를 두렵게 하며 싸움을 준비한 왕처럼 그를 쳐서 이기리라Distress and anguish make him afraid; They prevail against him, as a king ready to the battle.
  25. 25.이는 그의 손을 들어 하나님을 대적하며 교만하여 전능자에게 힘을 과시하였음이니라Because he hath stretched out his hand against God, And behaveth himself proudly against the Almighty;
  26. 26.그는 목을 세우고 방패를 들고 하나님께 달려드니He runneth upon him with a stiff neck, With the thick bosses of his bucklers;
  27. 27.그의 얼굴에는 살이 찌고 허리에는 기름이 엉기었고Because he hath covered his face with his fatness, And gathered fat upon his loins;
  28. 28.그는 황폐한 성읍, 사람이 살지 아니하는 집, 돌무더기가 될 곳에 거주하였음이니라And he hath dwelt in desolate cities, In houses which no man inhabited, Which were ready to become heaps;
  29. 29.그는 부요하지 못하고 재산이 보존되지 못하고 그의 소유가 땅에서 증식되지 못할 것이라He shall not be rich, neither shall his substance continue, Neither shall their possessions be extended on the earth.
  30. 30.어두운 곳을 떠나지 못하리니 불꽃이 그의 가지를 말릴 것이라 하나님의 입김으로 그가 불려가리라He shall not depart out of darkness; The flame shall dry up his branches, And by the breath of God's mouth shall he go away.
  31. 31.그가 스스로 속아 허무한 것을 믿지 아니할 것은 허무한 것이 그의 보응이 될 것임이라Let him not trust in vanity, deceiving himself; For vanity shall be his recompense.
  32. 32.그의 날이 이르기 전에 그 일이 이루어질 것인즉 그의 가지가 푸르지 못하리니It shall be accomplished before his time, And his branch shall not be green.
  33. 33.포도 열매가 익기 전에 떨어짐 같고 감람 꽃이 곧 떨어짐 같으리라He shall shake off his unripe grape as the vine, And shall cast off his flower as the olive-tree.
  34. 34.경건하지 못한 무리는 자식을 낳지 못할 것이며 뇌물을 받는 자의 장막은 불탈 것이라For the company of the godless shall be barren, And fire shall consume the tents of bribery.
  35. 35.그들은 재난을 잉태하고 죄악을 낳으며 그들의 뱃속에 속임을 준비하느니라They conceive mischief, and bring forth iniquity, And their heart prepareth deceit.

이 본문의 의미

엘리바스는 욥의 말투가 아니라 내용 자체를 공격하며, 그의 말을 헛된 지식, 바람 같은 이야기, 도움이 되지 않는 변론이라고 규정한다(2–3절). 엘리바스에게 욥의 말은 가르치지 못할 뿐 아니라 하나님을 경외하는 마음을 약화시키고 기도를 막아 공동체까지 해친다(4절). '네 죄악이 네 입을 가르치나니'(5절)라는 고발은 욥의 말이 곧 그의 죄의 증거임을 뜻하며, 6절은 '네 입술이 네게 불리하게 증언하느니라'라고 결론 내린다.

7–13절은 욥의 지위를 의심하며 압박한다. 그가 산들보다 먼저 태어났느냐, 하나님의 비밀 회의에 참관했느냐고 묻고, 자신들 쪽에는 백발의 어른들이 있으며 이미 부드러운 위로도 건넸다(10–11절)고 주장한다. 그리고 욥의 분노를 하나님께 향한 영의 반항(12–13절)으로 해석해, 자신의 신학적 핵심 주장으로 나아간다.

그 핵심은 보편적 죄의 교리이다. 거룩한 자들과 하늘도 하나님 앞에서 부정하다면, 썩은 사람은 더더욱 아니다(14–16절). 이어지는 17–35절은 선조에게서 전해 들은 악인의 전형적 형상을 묘사한다—평안 속의 공포, 굶주림의 방랑, 전쟁 준비한 왕 같은 환난, 전능자를 향한 교만, 황폐한 성읍의 거주, 마른 가지와 불타는 장막, 결국 잉태한 재난을 거두는 비참한 결말까지. 이 장은 고발, 신학, 그리고 자세한 운명의 세 구조로 이루어져 있다.

배경

욥기 15장은 엘리바스의 세 차례 변론 가운데 두 번째다(4–5장, 15장, 22장). 친구들의 패턴은 일관된다—짧은 고발, 신학적 원리, 회개하면 회복된다는 권면. 여기서 엘리바스의 원리는 4장보다 더 날카롭다. 보편적 죄(15절) 위에 근거하여 욥을 특별히 의로운 사람이 아니라 '악을 물처럼 마시는 가증하고 부패한 자'(16절) 중 하나로 규정한다. 17–35절의 악인의 운명 묘사는 '그들의 조상에게서'(18절) 전해 내려온 전통적 지혜처럼 읽히며, 그래서 엘리바스는 '내가 네게 보이리니… 내가 본 것을 설명하리라'(17절)라고 강조한다.

원문 핵심 단어

  • H2450 חָכָם (ḥāḵām, '지혜로운'). 엘리바스는 2절에서 욥이 참으로 지혜로운지 의심하며 시작한다. 진정한 지혜로운 자는 헛된 지식으로 답하거나 동풍으로 배를 채우지 않는다고 주장한다. 이 단어는 결국 누가 참된 지혜를 가졌느냐는 장의 긴장을 설정한다.
  • H6921 קָדִים (qāḏiym, '동풍'). 2절에서 엘리바스는 욥의 말을 히브리 상상에서 메마르게 태우는 사막의 동풍에 비긴다. 이는 욥의 말이 듣는 자를 살리는 듯하나 오히려 그를 태운다는 뜻이다.
  • H7881 שִׂיחָה (śîḥāh, '묵상/기도'). 4절에서 엘리바스는 욥이 '하나님 앞에 묵도하기를 그치게 한다'고 고발한다. 이 단어는 기도적 사색을 아우르므로, 욥의 항변을 개인적 의심의 표현이 아니라 공동체의 기도를 막는 행위로 묘사한다.

관련 본문

  • Job 4:18 엘리바스는 욥기 4:18에서 하나님이 천사들까지 어리석다고 책망하신다고 말했다. 욥기 15:15의 '거룩한 자들을 믿지 아니하시나니 하늘이라도 그가 보시기에 부정하거든'은 그 주장을 반복하면서 일반적 인간 죄론으로 확장해 욥까지 포함시킨다.
  • Job 14:4 욥 자신이 14:4에서 '누가 깨끗한 것을 부정 가운데서 내겠느냐'고 물었다. 엘리바스는 15:14의 '사람이 어찌 깨끗하겠느냐'로 그 물음을 이어받되, 공유된 연약의 고백이 아닌 욥을 공격하는 무기로 사용한다.
  • Job 18:11 빌닷이 18:11에서 '사방에서 무서움이 그를 두렵게 하리라'고 말한 것은, 엘리바스의 15:21 '그의 귀에는 무서운 소리가 들리고 그가 평안할 때에 멸망시키는 자가 이르리니'와 거의 같은 표현이다. 세 친구가 악인의 운명에 대한 전통적 묘사를 공유하고 있음을 보여준다.

자주 묻는 질문

엘리바스가 4장보다 15장에서 더 가혹한 이유는 무엇인가?

9–14장에서 욥은 친구들의 즉각적 보응 논리를 거부하고 하나님의 공의까지 의심했다. 엘리바스는 이 거부를 하나님 경외 자체에 대한 공격(4절), 간사한 자의 혀(5절)로 해석해, 두 번째 변론에서 고발과 신학적 논증 모두를 더 날카롭게 전개한다.

엘리바스가 17–35절에서 묘사한 악인이 정말 욥이라고 믿고 있는가?

이 장은 그 묘사를 조상에게서 전해 내려온 전통적 형상(18–19절)으로 제시하며 일반적으로 적용한다. 엘리바스는 그것을 들어, 욥의 외적 상황이 어떻든 사악한 자에 대한 진실은 고정되어 있으며 욥의 항변이 그 범주에 욥을 포함시킨다고 주장한다. 본문은 엘리바스가 모든 세부 사항을 욥에게 적용한다고는 말하지 않으나, 전체 그림에는 부합한다고 본다.

욥기 15장은 욥기 전체 주제와 어떻게 연결되는가?

욥기는 세 친구가 공유하는 보응의 교리가 가진 한계를 점진적으로 드러낸다. 15절의 보편적 죄 진술—거룩한 자들조차, 하늘조차 깨끗하지 않다—은 그 자체로는 사실이지만, 엘리바스는 그것을 위로가 아닌 정죄의 도구로 사용한다. 이후 변론들과 38–41장의 하나님의 말씀은, 신학적으로 옳은 전제라도 특정 고난자에게 잘못 적용될 수 있음을 보여준다.

연구 이어서

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