장 연구

욥기 34장 — 엘리후가 하나님의 공의를 변호하다

엘리후가 지혜로운 자들에게 말하며, 욥이 하나님이 자신의 의를 부인하셨다고 한 주장을 반박하고, 하나님은 통치자로서 결코 악이나 불의를 행하실 수 없다고 주장한다.

본문

  1. 1.엘리후가 말하여 이르되Moreover Elihu answered and said,
  2. 2.지혜 있는 자들아 내 말을 들으며 지식 있는 자들아 내게 귀를 기울이라Hear my words, ye wise men; And give ear unto me, ye that have knowledge.
  3. 3.입이 음식물의 맛을 분별함 같이 귀가 말을 분별하나니For the ear trieth words, As the palate tasteth food.
  4. 4.우리가 정의를 가려내고 무엇이 선한가 우리끼리 알아보자Let us choose for us that which is right: Let us know among ourselves what is good.
  5. 5.욥이 말하기를 내가 의로우나 하나님이 내 의를 부인하셨고For Job hath said, I am righteous, And God hath taken away my right:
  6. 6.내가 정당함에도 거짓말쟁이라 하였고 나는 허물이 없으나 화살로 상처를 입었노라 하니Notwithstanding my right I am accounted a liar; My wound is incurable, though I am without transgression.
  7. 7.어떤 사람이 욥과 같으랴 욥이 비방하기를 물마시듯 하며What man is like Job, Who drinketh up scoffing like water,
  8. 8.악한 일을 하는 자들과 한패가 되어 악인과 함께 다니면서Who goeth in company with the workers of iniquity, And walketh with wicked men?
  9. 9.이르기를 사람이 하나님을 기뻐하나 무익하다 하는구나For he hath said, It profiteth a man nothing That he should delight himself with God.
  10. 10.그러므로 너희 총명한 자들아 내 말을 들으라 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 결코 불의를 행하지 아니하시고Therefore hearken unto me, ye men of understanding: Far be it from God, that he should do wickedness, And from the Almighty, that he should commit iniquity.
  11. 11.사람의 행위를 따라 갚으사 각각 그의 행위대로 받게 하시나니For the work of a man will he render unto him, And cause every man to find according to his ways.
  12. 12.진실로 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 공의를 굽히지 아니하시느니라Yea, of a surety, God will not do wickedly, Neither will the Almighty pervert justice.
  13. 13.누가 땅을 그에게 맡겼느냐 누가 온 세상을 그에게 맡겼느냐Who gave him a charge over the earth? Or who hath disposed the whole world?
  14. 14.그가 만일 뜻을 정하시고 그의 영과 목숨을 거두실진대If he set his heart upon himself, If he gather unto himself his spirit and his breath;
  15. 15.모든 육체가 다 함께 죽으며 사람은 흙으로 돌아가리라All flesh shall perish together, And man shall turn again unto dust.
  16. 16.만일 네가 총명이 있거든 이것을 들으며 내 말소리에 귀를 기울이라If now thou hast understanding, hear this: Hearken to the voice of my words.
  17. 17.정의를 미워하시는 이시라면 어찌 그대를 다스리시겠느냐 의롭고 전능하신 이를 그대가 정죄하겠느냐Shall even one that hateth justice govern? And wilt thou condemn him that is righteous and mighty?—
  18. 18.그는 왕에게라도 무용지물이라 하시며 지도자들에게라도 악하다 하시며Him that saith to a king, Thou art vile, Or to nobles, Ye are wicked;
  19. 19.고관을 외모로 대하지 아니하시며 가난한 자들 앞에서 부자의 낯을 세워주지 아니하시나니 이는 그들이 다 그의 손으로 지으신 바가 됨이라That respecteth not the persons of princes, Nor regardeth the rich more than the poor; For they all are the work of his hands.
  20. 20.그들은 한밤중에 순식간에 죽나니 백성은 떨며 사라지고 세력 있는 자도 사람의 손을 빌리지 않고 제거함을 당하느니라In a moment they die, even at midnight; The people are shaken and pass away, And the mighty are taken away without hand.
  21. 21.그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니For his eyes are upon the ways of a man, And he seeth all his goings.
  22. 22.행악자는 숨을 만한 흑암이나 사망의 그늘이 없느니라There is no darkness, nor thick gloom, Where the workers of iniquity may hide themselves.
  23. 23.하나님은 사람을 심판하시기에 오래 생각하실 것이 없으시니For he needeth not further to consider a man, That he should go before God in judgment.
  24. 24.세력 있는 자를 조사할 것 없이 꺾으시고 다른 사람을 세워 그를 대신하게 하시느니라He breaketh in pieces mighty men in ways past finding out, And setteth others in their stead.
  25. 25.그러므로 그는 그들의 행위를 아시고 그들을 밤 사이에 뒤집어엎어 흩으시는도다Therefore he taketh knowledge of their works; And he overturneth them in the night, so that they are destroyed.
  26. 26.그들을 악한 자로 여겨 사람의 눈 앞에서 치심은He striketh them as wicked men In the open sight of others;
  27. 27.그들이 그를 떠나고 그의 모든 길을 깨달아 알지 못함이라Because they turned aside from following him, And would not have regard in any of his ways:
  28. 28.그들이 이와 같이 하여 가난한 자의 부르짖음이 그에게 상달하게 하며 빈궁한 사람의 부르짖음이 그에게 들리게 하느니라So that they caused the cry of the poor to come unto him, And he heard the cry of the afflicted.
  29. 29.주께서 침묵하신다고 누가 그를 정죄하며 그가 얼굴을 가리신다면 누가 그를 뵈올 수 있으랴 그는 민족에게나 인류에게나 동일하시니When he giveth quietness, who then can condemn? And when he hideth his face, who then can behold him? Alike whether it be done unto a nation, or unto a man:
  30. 30.이는 경건하지 못한 자가 권세를 잡아 백성을 옭아매지 못하게 하려 하심이니라That the godless man reign not, That there be none to ensnare the people.
  31. 31.그대가 하나님께 아뢰기를 내가 죄를 지었사오니 다시는 범죄하지 아니하겠나이다For hath any said unto God, I have borne chastisement, I will not offend any more:
  32. 32.내가 깨닫지 못하는 것을 내게 가르치소서 내가 악을 행하였으나 다시는 아니하겠나이다 하였는가That which I see not teach thou me: If I have done iniquity, I will do it no more?
  33. 33.하나님께서 그대가 거절한다고 하여 그대의 뜻대로 속전을 치르시겠느냐 그러면 그대가 스스로 택할 것이요 내가 할 것이 아니니 그대는 아는 대로 말하라Shall his recompense be as thou wilt, that thou refusest it? For thou must choose, and not I: Therefore speak what thou knowest.
  34. 34.슬기로운 자와 내 말을 듣는 지혜 있는 사람은 반드시 내게 말하기를Men of understanding will say unto me, Yea, every wise man that heareth me:
  35. 35.욥이 무식하게 말하니 그의 말이 지혜롭지 못하도다 하리라220 speaketh without knowledge, And his words are without wisdom.
  36. 36.나는 욥이 끝까지 시험 받기를 원하노니 이는 그 대답이 악인과 같음이라Would that Job were tried unto the end, Because of his answering like wicked men.
  37. 37.그가 그의 죄에 반역을 더하며 우리와 어울려 손뼉을 치며 하나님을 거역하는 말을 많이 하는구나For he addeth rebellion unto his sin; He clappeth his hands among us, And multiplieth his words against God.

이 본문의 의미

엘리후는 먼저 총명한 자들에게 호소한다. 귀가 말을 분별하는 것은 입이 음식의 맛을 분별하는 것과 같다고 하고(1–4절), 이어서 욥의 입장을 정면으로 공격한다. 욥이 의로우나 하나님이 그의 의를 빼앗으셨다고 말했다는 것(5–9절), 하나님을 기뻐하는 것이 무익하다고 한 점, 그리고 그의 도발적인 말씨가 악을 행하는 자들과 어울려 행보하게 만든 점을 지적한다.

중심 논증(10–30절)에서 엘리후는 하나님은 악을 행하지 않으시며, 각 사람의 행위대로 갚으시므로(11절) 공의를 굽히지 않으신다고 단언한다. 온 만물에 대한 주권(13–15절)과 부자 가난자 사이의 외면 없는 공정함(18–19절)이 그분의 통치 권리를 뒷받침한다. 모든 길을 살피시며(21절), 행악자가 숨을 흑암이 없고(22절), 세력 있는 자도 정식 조사 없이 무너지게 하신다(23–24절).

엘리후는 마지막 부분(31–37절)에서 욥에게 직접 말한다. 징벌에 대한 옳은 응답은 회개와 다시는 범하지 않겠다는 서약이지, 더 이상의 반역이 아니라고 한다. 그리고 지혜로운 자들에게 욥이 무식하게 말했으며 죄에 반역을 더하고 하나님을 거역하는 말을 늘렸다고 평가해 줄 것을 요청한다.

배경

욥기 34장은 32장부터 이어지는 젊은 벗 엘리후의 세 번째 발언이다. 이 장은 욥이 반복해서 주장한, 전능자가 자신을 불공정하게 대우하신다는 불만에 응답한다. 엘리후는 논점을 다시 설정한다. 욥의 문제는 하나님의 불의가 아니라 욥 자신의 반역적인 말이다. 엘리후는 또한 하나님의 주권, 전지, 공정성을 근거로 그분의 통치를 옹호하며, 이 주제는 35장에서도 이어진다.

수록된 장 노트는 이 장이 기존의 P0/P1 범위를 벗어난 욥기 본문에서 나중에 보충된 것임을 알려줄 뿐, 추가적인 해석 정보는 제공되지 않는다.

원문 핵심 단어

  • H4941 מִשְׁפָּט(mišpāṭ)는 4절의 '정당한 것'과 5절의 '의/공의'에 등장한다. 엘리후는 청중에게 mišpāṭ를 가려낼 것을 요청하고, 욥이 하나님이 자신의 mišpāṭ를 빼앗으셨다고 말했다고 인용하여, 하나님의 심판이 언제나 정당하다는 자신의 논증의 출발점을 마련한다.
  • H6663 5절의 צָדַקְתִּי(ṣādaqtî, '내가 의로우니라')는 엘리후가 인용하는 욥의 자기 변호이며, 이 장 전체에서 엘리후가 응수하려는 바로 그 주장이다.
  • H2050 וְ(wə, '그리고')는 엘리후의 말을 잇는 가장 흔한 접속사이다. 5절에서는 '그런데', 10절에서도 대조의 기능을 하여 욥의 고발에서 엘리후의 변호로 논점을 전환한다.

관련 본문

  • Deuteronomy 32:4 하나님은 악을 행하지 않으시며 공의를 굽히지 않으신다는 엘리후의 주장(10, 12절)은 모세의 노래에서 하나님의 행위가 완전하고 그 길이 공의라고 노래한 것을 연상시킨다.
  • Job 31:4 하나님이 모든 길을 살피시며 사람의 모든 걸음을 감찰하신다는 엘리후의 진술(21절)은, 하나님이 자신의 길을 보며 모든 걸음을 세신다고 고백한 욥 자신의 이전 고백(31장 4절)과 평행한다.
  • Romans 2:6 하나님이 각 사람의 행위대로 갚으시고 그 행위대로 받게 하신다는 엘리후의 원칙(11절)은, 하나님의 심판을 설명할 때 바울이 인용하는 동일한 원칙이다.

자주 묻는 질문

엘리후는 왜 욥이 '악인과 같이' 말했다고 평하는가?

엘리후는 욥의 말을 하나님이 부당하다고 고발하고(5–6절), 하나님을 기뻐하는 것이 무익하다는 함의(9절)를 담고 있다고 읽기 때문이다. 엘리후의 틀에서 그런 주장은 악을 행하는 자들과 함께 선 것과 같으며(8절), 그래서 욥이 '끝까지 시험받기를' 원한다고 말한다(36절).

엘리후는 하나님이 틀릴 수 있다고 보는가?

그렇지 않다. 10–12절에서 그는 명시적으로 부정한다. 하나님이 악을 행하시는 것은 있을 수 없는 일이며('도무지'), 공의를 굽히시지도 않는다. 그의 논증은 만물에 대한 하나님의 주권, 부자 가난자 사이의 무편견, 그리고 모든 길에 대한 그분의 감찰에 근거한다.

엘리후는 고난에 대해 욥이 어떤 반응을 보여야 한다고 보는가?

31–33절에서 엘리후가 원했던 응답을 제시한다. 욥이 하나님께 '내가 징벌을 받았사오니 다시는 범죄하지 않겠나이다'라고 말하고, 자기가 깨닫지 못하는 것을 가르쳐 주시기를 구해야 한다는 것이다. 그는 더 이상의 논쟁을 죄에 반역을 더하는 것으로 본다(37절).

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