장 연구

욥기 9장 — 응답할 수 없는 하나님의 권능과 욥의 딜레마

욥은 Bildad의 말에 응답하여, 하나님의 절대적 위대함을 고백하며 그와 같은 재판관 앞에서 인간이 논쟁을 이기거나 의롭다 선고받을 수 없다고 주장한다.

본문

  1. 1.욥이 대답하여 이르되Then Job answered and said,
  2. 2.진실로 내가 이 일이 그런 줄을 알거니와 인생이 어찌 하나님 앞에 의로우랴Of a truth I know that it is so: But how can man be just with God?
  3. 3.사람이 하나님께 변론하기를 좋아할지라도 천 마디에 한 마디도 대답하지 못하리라If he be pleased to contend with him, He cannot answer him one of a thousand.
  4. 4.그는 마음이 지혜로우시고 힘이 강하시니 그를 거슬러 스스로 완악하게 행하고도 형통할 자가 누구이랴He is wise in heart, and mighty in strength: Who hath hardened himself against him, and prospered? --
  5. 5.그가 진노하심으로 산을 무너뜨리시며 옮기실지라도 산이 깨닫지 못하며Him that removeth the mountains, and they know it not, When he overturneth them in his anger;
  6. 6.그가 땅을 그 자리에서 움직이시니 그 기둥들이 흔들리도다That shaketh the earth out of its place, And the pillars thereof tremble;
  7. 7.그가 해를 명령하여 뜨지 못하게 하시며 별들을 가두시도다That commandeth the sun, and it riseth not, And sealeth up the stars;
  8. 8.그가 홀로 하늘을 펴시며 바다 물결을 밟으시며That alone stretcheth out the heavens, And treadeth upon the waves of the sea;
  9. 9.북두성과 삼성과 묘성과 남방의 밀실을 만드셨으며That maketh the Bear, Orion, and the Pleiades, And the chambers of the south;
  10. 10.측량할 수 없는 큰 일을, 셀 수 없는 기이한 일을 행하시느니라That doeth great things past finding out, Yea, marvellous things without number.
  11. 11.그가 내 앞으로 지나시나 내가 보지 못하며 그가 내 앞에서 움직이시나 내가 깨닫지 못하느니라Lo, he goeth by me, and I see him not: He passeth on also, but I perceive him not.
  12. 12.하나님이 빼앗으시면 누가 막을 수 있으며 무엇을 하시나이까 하고 누가 물을 수 있으랴Behold, he seizeth the prey, who can hinder him? Who will say unto him, What doest thou?
  13. 13.하나님이 진노를 돌이키지 아니하시나니 라합을 돕는 자들이 그 밑에 굴복하겠거든God will not withdraw his anger; The helpers of Rahab do stoop under him.
  14. 14.하물며 내가 감히 대답하겠으며 그 앞에서 무슨 말을 택하랴How much less shall I answer him, And choose out my words to reason with him?
  15. 15.가령 내가 의로울지라도 대답하지 못하겠고 나를 심판하실 그에게 간구할 뿐이며Whom, though I were righteous, yet would I not answer; I would make supplication to my judge.
  16. 16.가령 내가 그를 부르므로 그가 내게 대답하셨을지라도 내 음성을 들으셨다고는 내가 믿지 아니하리라If I had called, and he had answered me, Yet would I not believe that he hearkened unto my voice.
  17. 17.그가 폭풍으로 나를 치시고 까닭 없이 내 상처를 깊게 하시며For he breaketh me with a tempest, And multiplieth my wounds without cause.
  18. 18.나를 숨 쉬지 못하게 하시며 괴로움을 내게 채우시는구나He will not suffer me to take my breath, But filleth me with bitterness.
  19. 19.힘으로 말하면 그가 강하시고 심판으로 말하면 누가 그를 소환하겠느냐If we speak of strength, lo, he is mighty! And if of justice, Who, saith he, will summon me?
  20. 20.가령 내가 의로울지라도 내 입이 나를 정죄하리니 가령 내가 온전할지라도 나를 정죄하시리라Though I be righteous, mine own mouth shall condemn me: Though I be perfect, it shall prove me perverse.
  21. 21.나는 온전하다마는 내가 나를 돌아보지 아니하고 내 생명을 천히 여기는구나I am perfect; I regard not myself; I despise my life.
  22. 22.일이 다 같은 것이라 그러므로 나는 말하기를 하나님이 온전한 자나 악한 자나 멸망시키신다 하나니It is all one; therefore I say, He destroyeth the perfect and the wicked.
  23. 23.갑자기 재난이 닥쳐 죽을지라도 무죄한 자의 절망도 그가 비웃으시리라If the scourge slay suddenly, He will mock at the trial of the innocent.
  24. 24.세상이 악인의 손에 넘어갔고 재판관의 얼굴도 가려졌나니 그렇게 되게 한 이가 그가 아니시면 누구냐The earth is given into the hand of the wicked; He covereth the faces of the judges thereof: If it be not he, who then is it?
  25. 25.나의 날이 경주자보다 빨리 사라져 버리니 복을 볼 수 없구나Now my days are swifter than a post: They flee away, they see no good,
  26. 26.그 지나가는 것이 빠른 배 같고 먹이에 날아 내리는 독수리와도 같구나They are passed away as the swift ships; As the eagle that swoopeth on the prey.
  27. 27.가령 내가 말하기를 내 불평을 잊고 얼굴 빛을 고쳐 즐거운 모양을 하자 할지라도If I say, I will forget my complaint, I will put off my sad countenance, and be of good cheer;
  28. 28.내 모든 고통을 두려워하오니 주께서 나를 죄 없다고 여기지 않으실 줄을 아나이다I am afraid of all my sorrows, I know that thou wilt not hold me innocent.
  29. 29.내가 정죄하심을 당할진대 어찌 헛되이 수고하리이까I shall be condemned; Why then do I labor in vain?
  30. 30.내가 눈 녹은 물로 몸을 씻고 잿물로 손을 깨끗하게 할지라도If I wash myself with snow water, And make my hands never so clean;
  31. 31.주께서 나를 개천에 빠지게 하시리니 내 옷이라도 나를 싫어하리이다Yet wilt thou plunge me in the ditch, And mine own clothes shall abhor me.
  32. 32.하나님은 나처럼 사람이 아니신즉 내가 그에게 대답할 수 없으며 함께 들어가 재판을 할 수도 없고For he is not a man, as I am, that I should answer him, That we should come together in judgment.
  33. 33.우리 사이에 손을 얹을 판결자도 없구나There is no umpire betwixt us, That might lay his hand upon us both.
  34. 34.주께서 그의 막대기를 내게서 떠나게 하시고 그의 위엄이 나를 두렵게 하지 아니하시기를 원하노라Let him take his rod away from me, And let not his terror make me afraid:
  35. 35.그리하시면 내가 두려움 없이 말하리라 나는 본래 그렇게 할 수 있는 자가 아니니라Then would I speak, and not fear him; For I am not so in myself.

이 본문의 의미

9장 1-2절에서 욥은 친구들의 일반 원칙, 곧 악인이 형통하지 않는다는 점을 인정한다. 그러나 곧바로 '인생이 어찌 하나님 앞에 의로우랴'라고 묻는다. 여기서 '의롭다'로 번역된 히브리어 동사(H6663, yiṣdaq)는 재판관 앞에서 의롭게 선언받는 법정적 의미이다. 욥의 요점은 하나님의 공의를 부정한 것이 아니라, 인간 피고가 그런 사건에서 이기는 것은 불가능하다는 것이다.

3-13절은 하나님의 우주적 권능을 열거한다. 그는 산을 옮기시고, 땅을 흔드시며, 해를 명령하시고, 별을 가두시며, 하늘을 펴시고, 북두성과 삼성과 묘성을 만드셨다(9절). '그를 거슬러 스스로 완악하게 행하고도 형통할 자가 누구이랴'는 수사적 질문은 13절의 결론, 곧 하나님의 진노는 돌이키지 않는다는 진술로 이어진다.

14-35절에서 욥은 의로움조차 청문회를 보장하지 못한다고 주장한다. 부르심을 받아도 욥은 하나님의 호의(H3045, yādaʿ — '안다/들으신다')를 신뢰하지 않을 것이다(16절). 순결하더라도 자기 입이 자신을 정죄하리라(20절). 장은 33절에서 '우리 사이에 손을 얹을 판결자', 곧 하나님과 사람 사이의 중재자를 간절히 원하는 욥의 바람으로 마무리된다.

배경

큐레이션 노트는 욥기 9장을 P0/P1 범위 밖에서 보충된 장으로 분류한다. 책의 연설 순환 안에서, 욥기 9장은 Bildad의 두 번째 연설(8장) 뒤에 위치하며, 그 연설은 하나님이 항상 의인을 보상하고 악인을 벌주신다고 주장한다. 욥의 응답은 친구들의 원칙을 견딜 수 없는 결론으로 좁힌다. 곧 하나님의 권능 앞에서 누구도 설 수 없다면, 세상의 겉보기에 보이는 불의는 인간의 논쟁으로 해결될 수 없다는 것이다.

이 장은 중재자를 위한 간청(33절)의 본문적 배경을 제공한다. 8장의 앞선 맥락 없이 14-35절이 Bildad에 대한 반론이라는 점, 곧 욥이 새로운 주제를 제기하는 것이 아니라 친구들의 논리를 한계까지 밀어붙이는 것임을 충분히 헤아리기 어렵다.

원문 핵심 단어

  • H6663 2절의 동사 yiṣdaq('의롭다')는 법정적 의미를 지닌다. 도덕적 비교가 아니라 하나님이 재판관이고 인간이 피고인 법정을 상정한 질문이다.
  • H6663 20절에서 같은 어근이 다시 나온다. '내 입이 나를 정죄하리라.' 이 법정적 틀은 욥이 도덕적 무죄를 의심하는 것이 아니라, 법정 자체가 자신에게 불리하다는 점을 인정한다는 뜻이다.
  • H6030 동사 ʿāna('대답하다')는 1, 3, 14-16절의 대화 어휘를 지배한다. 욥이 반복하는 요점은 하나님께 응답하는 것 자체가 구조적으로 불가능하다는 것이다.

관련 본문

  • Job 5:9 Bildad가 앞서 하나님이 '셀 수 없는 큰 일'을 행하신다고 고백한 내용을 욥이 9:10에서 거의 그대로 반복한다. 차이는 어조에 있다. Bildad는 위로로, 욥은 인간의 궁지를 고발하는 데 사용한다.
  • Romans 11:33 바울의 하나님의 헤아릴 수 없는 심판에 대한 찬송은 욥기 9장의 수사적 소진과 일치한다. 두 본문 모두 인간 이성의 한계를 신비로 인한 것이 아니라 하나님의 길의 무한함에 둔다.
  • Ephesians 3:20 욥이 '측량할 수 없는 큰 일을… 행하시는' 하나님(9:10)을 한탄할 때, 바울은 동일한 하나님을 '우리가 구하거나 생각하는 모든 것보다 훨씬 더 넘치게 행하실 수 있는' 분으로 찬양한다. 동일한 술어(헤아림을 초월하는 행위)는 욥의 한탄과 바울의 찬송을 같은 신적 속성에 대한 두 응답으로 설정한다.

자주 묻는 질문

9장에서 욥은 하나님의 공의를 부정하고 있는가?

욥은 하나님의 공의를 부정하는 것이 아니라, 그런 재판관 앞에서 인간 피고가 의롭게 선고받을 수 있느냐고 묻는다. 2절의 히브리어 동사는 의인성 평가가 아니라 판결에 관한 법정적 동사이므로, 이 장은 하나님의 잘못을 고발하기보다 법청의 비대칭성에서 논지를 펼친다.

9:33에서 욥이 요청한 '중재자'는 누구를 가리키는가?

욥은 '우리 둘 위에 손을 얹을' 수 있는 제삼자, 곧 하나님과 인간 양쪽을 붙잡고 중재할 수 있는 분을 원한다. 본문 자체는 그 인물을 특정하지 않는다. 후대 독자는 종종 이 간망을 중보자적 인물의 예표로 연결하지만, 이 장은 소망만 기록하고 그 성취는 제시하지 않는다.

왜 욥은 자기 입이 자신을 정죄할 것이라고 고백하는가(9:20)?

오직 하나님만이 그 표준을 정하시는 법정에서 인간의 자기 변호는 결국 같은 고발을 입증하게 된다고 욥은 주장한다. 21절이 이를 분명히 한다. '나는 온전하다마는 내가 내 생명을 천히 여기는구나.' 이 고백은 숨은 죄에 관한 것이 아니라, 절대적 재판관 앞에서 말로 빠져나오는 것의 불가능성에 관한 것이다.

연구 이어서

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