본문 연구
요한복음 17:3 — 참 하나님을 아는 것으로서의 영생
예수님은 영생을 시간의 길이가 아니라 유일하신 참 하나님과 보내심을 받은 아들 예수 그리스도를 관계적으로 아는 것으로 정의하신다.
본문
- 3.영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다And this is life eternal, that they should know thee the only true God, and him whom thou didst send, even Jesus Christ.
이 본문의 의미
3절은 예수님의 아버지께 드리시는 기도(요 17:1-2) 한가운데 놓이며, 그 직전에 청원된 내용 — 곧 아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 해달라는 요청 — 의 구체적 내용을 밝힌다. 이 구절은 2절에서 언급된 '영생'에 대한 예수님의 스스로의 정의로 읽히는 것이 가장 자연스럽다. 영생은 우선적으로 시간의 길이가 아니라 관계의 질, 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도를 '아는 것'(γινώσκωσιν, G1097)이다.
'그들이 알도록'이라는 구문은 ἵνα(G2443)와 가정법이 결합되어 목적 혹은 결과를 나타내는 절을 형성한다. 여기서의 '안다'는 단순한 지식의 동의가 아니다. 요한의 용법에서 γινώσκω(G1097)는 관계적 무게를 지니며, 히브리어의 친밀하고 covenant적인 '앎'과 겹친다. 아버지와 아들을 '아는' 것은 그분들과 살아 있는 교제 안에 들어가는 것이며, 이는 아들이 전한 말씀 자체에 의해 생명 받는 것이다(8절 참조).
이 절은 동시에 두 가지 그리스도론적 주장을 내린다. 첫째, 아버지를 '유일하신 참 하나님'(τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν — G3441, G0228, G2316)으로 규정하여 유일신적 구분을 확증한다. 둘째, 보내심을 받은 자(ἀπέστειλας, G0649) — 예수 그리스도 — 를 그 '앎'의 동등한 대상으로 나란히 놓는다. 따라서 영생은 아버지와 아들을 함께 관계적으로 아는 신자의 삶이다.
배경
요한복음 17장은 최후의 만찬 이후 예수님이 아버지께 드리시는 기도로 제시된다. 1-2절이 요청의 틀을 놓는다 — '때가 이르렀으니', 아버지께서 아들에게 모든 육에 대한 권한을 주셨고, 아들의 과제는 아버지께서 주신 자들에게 영생을 주는 것이다. 3절은 그 영생이 무엇인지를 정의하면서 기도의 본문을 연다.
이후 절들은 이 정의에서 출발하는 주제들을 전개한다. 아들은 아버지의 이름을 아버지께서 주신 자들에게 나타내셨고(6절), 제자들은 아버지의 말씀을 받아들이고 아들이 보내심을 받았음을 믿었으며(7-8절), 신자들 사이의 일치됨은 아버지와 아들의 상호 내주 안에서 반복적으로 근거지어진다(21-23절). 기도는 아버지께서 주신 자들이 아들의 영광을 보게 해달라는 요청으로 끝난다(24절). 따라서 3절은 전체 기도의 신학적 핵심 열쇠 구절이다.
원문 핵심 단어
- G0166 αἰώνιος(G0166, 그리스어 원형 αἰώνιος)는 ζωή(G2222)를 수식하며 '시대적' 혹은 '영원한'이라는 뜻이다. 요 17:3에서 이 형용사만으로는 영생이 '기간'인지 '질'인지가 결정되지 않으며, 하나님을 안다는 이 절 자체의 정의는 양(량)과 관계가 하나로 묶여 있음을 보여준다.
- G1097 γινώσκω(G1097, 가정법 γινώσκωσιν로 나타남)은 요한복음에서 계시로부터 나와 교제로 흘러들어가는 '앎'을 나타내는 특징적 동사이다. 여기 형태는 지속·습관적 상을 지니므로, 한순간의 정보 습득이 아니라 계속되고 깊어지는 친숙함을 가리킨다.
- G0228 ἀληθινός(G0228, 원형 ἀληθινός)는 '하나님'(Θεόν, G2316)을 수식하며, '참된'을 위조되거나 그림자에 불과하거나 형식뿐인 것과 대립시킨다. 요한은 다른 곳에서 ἀληθινός를 거짓 신들과 단지 세상의 대체물에 대비시키므로, '유일하신 참 하나님'은 긍정뿐 아니라 논쟁적 칭호이기도 하다.
관련 본문
- 1 John 5:20 요한일서 5:20은 요 17:3을 거의 그대로 반복한다 — '참되신 이를 아는 것'과 '그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것', 그리고 그분이 '참 하나님이시며 영생'이라 말한다. 두 구절은 서로를 밝히는데, 17:3의 관계적 '앎'이 아들과의 연합이며, 아들이 아버지와 함께 '참 하나님'이라는 칭호를 공유함을 보여준다.
- 1 John 5:11 요한일서 5:11은 요 17:3의 정의를 뒷받침한다 — 하나님이 주신 증거는 영생이 '그의 아들 안에' 있다는 것이다. 하나님을 아는 것과 아들을 아는 것은 분리될 수 없으며, 삶 자체가 아들 안에 있기 때문이다.
- Jeremiah 9:24 예레미야 9:24는 요 17:3의 구조를 미리 보여준다 — 자랑하는 자는 '여호와를 이해하고 아는 것'으로 자랑해야 한다. 요한은 언약적 '앎'을 공동으로 아버지와 보내심을 받은 아들을 향하도록 재구성하여, 여호와를 아는 구약의 주제를 그리스도론적으로 심화한다.
자주 묻는 질문
요한복음 17:3은 예수님이 하나님이심을 부인하는가?
이 절은 그리스도의 신성을 부인하지 않는다. 아버지를 '유일하신 참 하나님'으로 구분하면서도, 예수 그리스도를 신자가 함께 알아야 할 대상으로 아버지 곁에 놓는다. 이 구절을 거의 그대로 반영하는 요한일서 5:20은 아들을 명시적으로 '참 하나님이며 영생'이라 부른다. 따라서 요 17:3은 하나님 안의 위격을 구분하면서도 아들을 아버지 아래로 격하하지 않는 것으로 읽힌다.
이 구절에서 '영생'은 기간인가, 관계인가?
3절 자신의 정의 — 곧 아버지와 아들을 아는 것 — 는 이 두 의미가 하나로 묶여 있음을 보인다. 형용사 αἰώνιος(G0166)는 이 생명을 다가올 시대에 속하며 끝이 없음을 표시하지만, 그 생명의 내용은 관계적 앎이므로 기간과 질이 이 구절에서 대립되지 않는다. 영생은 지금 아들을 아는 데서 시작되며 끊어지지 않고 이어진다.
이 구절에서 γινώσκω(G1097)가 가리키는 '앎'은 어떤 종류인가?
이는 단순한 정보 습득이 아니다. 요한의 용법에서 γινώσκω는 계시를 통해 오며 교제로 흘러들어가는 '앎'을 가리킨다. 현재 가정법형 γινώσκωσιν은 아버지와 아들에 대해 계속되고 깊어지는 친숙함을 시사하며, 아들이 아버지에게서 받은 말씀에 근거한다(8절 참조).