장 연구

요한복음 17장 — unity를 위한 대제사장적 기도

예수님은 영화롭게 하심, 하나님을 아는 영생, 제자들의 보호와 성결, 그리고 모든 신자의 unity를 위해 아버지께 기도하신다.

본문

1.예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서These things spake Jesus; and lifting up his eyes to heaven, he said, Father, the hour is come; glorify thy Son, that the son may glorify thee:
2.아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다even as thou gavest him authority over all flesh, that to all whom thou hast given him, he should give eternal life.
3.영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다And this is life eternal, that they should know thee the only true God, and him whom thou didst send, even Jesus Christ.
4.아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니I glorified thee on the earth, having accomplished the work which thou hast given me to do.
5.아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서And now, Father, glorify thou me with thine own self with the glory which I had with thee before the world was.
6.세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다I manifested thy name unto the men whom thou gavest me out of the world: thine they were, and thou gavest them to me; and they have kept thy word.
7.지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다Now they know that all things whatsoever thou hast given me are from thee:
8.나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다for the words which thou gavest me I have given unto them; and they received them, and knew of a truth that I came forth from thee, and they believed that thou didst send me.
9.내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다I pray for them: I pray not for the world, but for those whom thou hast given me; for they are thine:
10.내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다and all things that are mine are thine, and thine are mine: and I am glorified in them.
11.나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서And I am no more in the world, and these are in the world, and I come to thee. Holy Father, keep them in thy name which thou hast given me, that they may be one, even as we are.
12.내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다While I was with them, I kept them in thy name which thou hast given me: and I guarded them, and not one of them perished, but the son of perdition; that the scripture might be fulfilled.
13.지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다But now I come to thee; and these things I speak in the world, that they may have my joy made full in themselves.
14.내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다I have given them thy word; and the world hated them, because they are not of the world, even as I am not of the world.
15.내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다I pray not that thou shouldest take them from the world, but that thou shouldest keep them from the evil one.
16.내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다They are not of the world even as I am not of the world.
17.그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다Sanctify them in the truth: thy word is truth.
18.아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고As thou didst send me into the world, even so sent I them into the world.
19.또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다And for their sakes I sanctify myself, that they themselves also may be sanctified in truth.
20.내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니Neither for these only do I pray, but for them also that believe on me through their word;
21.아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서that they may all be one; even as thou, Father, art in me, and I in thee, that they also may be in us: that the world may believe that thou didst send me.
22.내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다And the glory which thou hast given me I have given unto them; that they may be one, even as we are one;
23.곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다I in them, and thou in me, that they may be perfected into one; that the world may know that thou didst send me, and lovedst them, even as thou lovedst me.
24.아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다Father, I desire that they also whom thou hast given me be with me where I am, that they may behold my glory, which thou hast given me: for thou lovedst me before the foundation of the world.
25.의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다O righteous Father, the world knew thee not, but I knew thee; and these knew that thou didst send me;
26.내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다and I made known unto them thy name, and will make it known; that the love wherewith thou lovedst me may be in them, and I in them.

이 본문의 의미

예수님은 먼저 아버지께서 아들을 영화롭게 하시어 아들로 아버지를 영화롭게 하게 해 주시길 청하신다(1절). 이는 십자가를 패배가 아니라 아버지가 정하신 '때' 곧 하나님의 영광을 드러내는 사건으로 규정하는 것이다. '만민을 다스리는 권세'는 아버지가 아들에게 맡긴 자들에게 영생을 주게 하시려는 목적을 위한 것이다(2절).

영생은 관계적으로 정의된다. 곧 '유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것'(3절). 여기서 '앎'은 단순한 정보가 아니라 아버지와 아들과의 covenant적 관계를 뜻한다. 예수님은 땅 위에서 주어진 일을 마쳤다고回顾하며(4절), 창세 전에 아버지와 함께 나누었던 영광으로의 귀환을 앞으로 바라본다(5절).

기도는 제자들을 향해 전환된다. 예수님은 아버지의 이름 안에서 그들을 지켜 주시고(11절), 말씀이라는 진리 안에서 거룩하게 해 주시며(17절), 아버지와 아들이 하나인 것처럼 그들도 하나가 되게 해 주시길 구하신다(21–23절). 그 대상은 열한 제자에서 '그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들'(20절)로 확장되어, 세상의 믿음과 하나님의 사랑에 대한 인식이 공동체의 가시적 unity 위에 놓이게 된다.

배경

이 장은 최후의 만찬 담론(요 13–16장) 이후, 체포(요 18장) 이전에 예수님이 하신 한 흐름의 기도다. 챕터 노트는 이 기도를 unity를 중심으로 한 '대제사장적 기도'로 요약한다. 예수님은 자기 자신(1–5절), 함께 있는 제자들(6–19절), 앞으로 믿을 자들(20–26절)로 대상을 넓혀 가며 기도한다.

Unity라는 주제는 반복된다. 아버지와 아들 사이의 unity(21, 22절), 제자들 사이의 unity(11절), 그리고 세상에 대한 증거로서의 모든 신자의 unity(23절)가 그것이다. 예수님은 세상에서 데려가시길 구하지 않으시고 '악에 빠지지 않게 보전하시길'(15절) 구하심으로써, 신자가 세상에 머물되 세상에 속하지 않는다는 앞선 가르침을 기도 형식으로 다시 확인하신다.

원문 핵심 단어

G2222 그리스어 ζωή(zōē)는 생물학적 삶이 아니라 신적·활력적 생명을 가리킨다. 3절에서 예수님은 영생을 단순히 오래 사는 것이 아니라 하나님을 아는 관계로 정의하시며 이 단어를 사용하신다.
G0166 형용사 αἰώνιος(aiōnios, '영원한/시대적')는 3절에서 ζωή를 수식한다. 이 절의 문맥 안에서 영생은 단순히 미래의 지속 기간이 아니라 하나님을 아는 현재적 삶의 질로 규정된다.
G1392 동사 δοξάζω(doxazō, '영광스럽게 하다')는 기도의 시작 청원(1절)을 규정하며, 아버지와 아들 사이의 상호 영화라는 주제로 장 전체를 관통한다. 제공된 문맥은 이 영광을 십자가 사건과 창세 전 상태(5절) 모두에 연결한다.

자주 묻는 질문

예수님은 왜 '세상'을 위함이 아니라 신자들을 위해 기도하신다고 말씀하시나요(9절)?

문맥 안에서 이 기도는 아버지께서 예수님께 맡기신 자들을 위한 것이다. 세상의 구원은 아들의 사명 방향이며(요 3:17 참조), 여기서 특별히 구하시는 중보는 맡겨진 자들의 보호와 unity다. 예수님은 곧바로 세상에서 데려가심이 아닌 보호를 구하심(15절)으로 구분하신다.

요한복음 17장은 영생을 어떻게 정의하나요?

3절은 영생을 '유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것'으로 정의한다. 제공된 문맥은 이 '앎'을 정보적 차원이 아닌 관계적 차원으로 규정한다.

왜 신자들 사이의 unity가 반복적으로 강조되나요?

21–23절은 unity를 세상이 아버지께서 아들을 보내셨고 신자들을 사랑하셨음을 믿게 하는 증거로 직접 연결한다. 문맥 안에서 이 unity는 아버지와 아들 사이의 unity를 반영하므로 그리스도론적이며 동시에 선교적 기능을 갖는다.

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