장 연구

요한복음 1장 — 말씀이 육신이 되심

요한복음 1장은 우주적 프롤로그로 태초부터 하나님과 함께 하신 말씀을 하나님으로 선언하고 그 말씀이 육신이 되심을 고백한 뒤, 세례 요한의 증언과 예수님을 메시야, 하나님의 아들, 이스라엘의 임금으로 고백하는 첫 제자들의 부르심을 이어서 서술한다.

본문

  1. 1.태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
  2. 2.그가 태초에 하나님과 함께 계셨고The same was in the beginning with God.
  3. 3.만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라All things were made through him; and without him was not anything made that hath been made.
  4. 4.그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라In him was life; and the life was the light of men.
  5. 5.빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라And the light shineth in the darkness; and the darkness apprehended it not.
  6. 6.하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라There came a man, sent from God, whose name was John.
  7. 7.그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라The same came for witness, that he might bear witness of the light, that all might believe through him.
  8. 8.그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라He was not the light, but came that he might bear witness of the light.
  9. 9.참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니There was the true light, even the light which lighteth every man, coming into the world.
  10. 10.그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고He was in the world, and the world was made through him, and the world knew him not.
  11. 11.자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나He came unto his own, and they that were his own received him not.
  12. 12.영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니But as many as received him, to them gave he the right to become children of God, even to them that believe on his name:
  13. 13.이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
  14. 14.말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라And the Word became flesh, and dwelt among us (and we beheld his glory, glory as of the only begotten from the Father), full of grace and truth.
  15. 15.요한이 그에 대하여 증언하여 외쳐 이르되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라John beareth witness of him, and crieth, saying, This was he of whom I said, He that cometh after me is become before me: for he was before me.
  16. 16.우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라For of his fulness we all received, and grace for grace.
  17. 17.율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ.
  18. 18.본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라No man hath seen God at any time; the only begotten Son, who is in the bosom of the Father, he hath declared him.
  19. 19.유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증언이 이러하니라And this is the witness of John, when the Jews sent unto him from Jerusalem priests and Levites to ask him, Who art thou?
  20. 20.요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대And he confessed, and denied not; and he confessed, I am not the Christ.
  21. 21.또 묻되 그러면 누구냐 네가 엘리야냐 이르되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라And they asked him, What then? Art thou Elijah? And he saith, I am not. Art thou the prophet? And he answered, No.
  22. 22.또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐They said therefore unto him, Who art thou? that we may give an answer to them that sent us. What sayest thou of thyself?
  23. 23.이르되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라He said, I am the voice of one crying in the wilderness, Make straight the way of the Lord, as said Isaiah the prophet.
  24. 24.그들은 바리새인들이 보낸 자라And they had been sent from the Pharisees.
  25. 25.또 물어 이르되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 베푸느냐And they asked him, and said unto him, Why then baptizest thou, if thou art not the Christ, neither Elijah, neither the prophet?
  26. 26.요한이 대답하되 나는 물로 세례를 베풀거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니John answered them, saying, I baptize in water: in the midst of you standeth one whom ye know not,
  27. 27.곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 하더라even he that cometh after me, the latchet of whose shoe I am not worthy to unloose.
  28. 28.이 일은 요한이 세례 베풀던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 일어난 일이니라These things were done in Bethany beyond the Jordan, where John was baptizing.
  29. 29.이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다On the morrow he seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold, the Lamb of God, that taketh away the sin of the world!
  30. 30.내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라This is he of whom I said, After me cometh a man who is become before me: for he was before me.
  31. 31.나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하니라And I knew him not; but that he should be made manifest to Israel, for this cause came I baptizing in water.
  32. 32.요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라And John bare witness, saying, I have beheld the Spirit descending as a dove out of heaven; and it abode upon him.
  33. 33.나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에And I knew him not: but he that sent me to baptize in water, he said unto me, Upon whomsoever thou shalt see the Spirit descending, and abiding upon him, the same is he that baptizeth in the Holy Spirit.
  34. 34.내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라And I have seen, and have borne witness that this is the Son of God.
  35. 35.또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가Again on the morrow John was standing, and two of his disciples;
  36. 36.예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다and he looked upon Jesus as he walked, and saith, Behold, the Lamb of God!
  37. 37.두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘And the two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
  38. 38.예수께서 돌이켜 그 따르는 것을 보시고 물어 이르시되 무엇을 구하느냐 이르되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)And Jesus turned, and beheld them following, and saith unto them, What seek ye? And they said unto him, Rabbi (which is to say, being interpreted, Teacher), where abideth thou?
  39. 39.예수께서 이르시되 와서 보라 그러므로 그들이 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 열 시쯤 되었더라He saith unto them, Come, and ye shall see. They came therefore and saw where he abode; and they abode with him that day: it was about the tenth hour.
  40. 40.요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라One of the two that heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter's brother.
  41. 41.그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)He findeth first his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messiah (which is, being interpreted, Christ).
  42. 42.데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 이르시되 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)He brought him unto Jesus. Jesus looked upon him, and said, Thou art Simon the son of John: thou shalt be called Cephas (which is by interpretation, Peter).
  43. 43.이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니On the morrow he was minded to go forth into Galilee, and he findeth Philip: and Jesus saith unto him, Follow me.
  44. 44.빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라Now Philip was from Bethsaida, of the city of Andrew and Peter.
  45. 45.빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, wrote, Jesus of Nazareth, the son of Joseph.
  46. 46.나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라And Nathanael said unto him, Can any good thing come out of Nazareth? Philip saith unto him, Come and see.
  47. 47.예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다Jesus saw Nathanael coming to him, and saith of him, Behold, an Israelite indeed, in whom is no guile!
  48. 48.나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라Nathanael saith unto him, Whence knowest thou me? Jesus answered and said unto him, Before Philip called thee, when thou wast under the fig tree, I saw thee.
  49. 49.나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다Nathanael answered him, Rabbi, thou art the Son of God; thou art King of Israel.
  50. 50.예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라Jesus answered and said unto him, Because I said unto thee, I saw thee underneath the fig tree, believest thou? thou shalt see greater things than these.
  51. 51.또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Ye shall see the heaven opened, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man.

이 본문의 의미

요한복음은 가문도, 세례 장면도 아닌 신학적 프롤로그로 문을 연다. 1절은 세 개의 절을 나란히 놓는다. ‘태초에 말씀이 계시니라’, ‘이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니’, ‘이 말씀은 곧 하나님이시니라.’ ‘태초에’란 표현은 창조를 가리키는 구절을 의도적으로 되풀이하며, 세 절의 구조는 말씀을 하나님 아버지와 구별하면서(함께) 동시에 신적 본성을 공유함(하나님이시니라)을 함께 선언한다. 3절은 이어서 만물의 창조를 이 말씀에게 돌린다. ‘만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니’라고 함으로써 존재하는 것 가운데 그로 말미암지 않은 것은 하나도 없다고 단언한다.

장면의 중간(6–18절)에는 세 증인이 등장한다. 세례 요한은 ‘하나님께로부터 보내심을 받은 사람’(6–8절)으로 빛을 증언하러 왔다. 이어서 성육신이 선언된다. ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시니라’(14절), 여기서 ‘거하시니라’는 하나님이 성막에 머무르셨던 임재를 떠올리게 한다. 17절은 모세와 예수 그리스도를 의도적으로 대조한다. ‘율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라.’ 프롤로그는 18절로 닫힌다. 하나님을 본 사람이 없으나 ‘아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.’

장면의 후반부(19–51절)는 프롤로그에서 증언으로 옮겨간다. 세례 요한은 자신이 그리스도도, 엘리야도, 그 선지자도 아님을 부인하고(21절), 자신을 오히려 ‘광야에서 외치는 자의 소리’(23절)로 규정한다. 그리고 예수님을 ‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양’(29절)로 가리키며, 성령이 비둘기처럼 내려와 그의 위에 머무는 것을 보았다고 증언한다(32절). 장면은 안드레, 베드로, 빌립, 나다나엘의 부르심으로 마무리되는데, ‘당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다’(49절)라는 나다나엘의 고백이 프롤로그의 그리스도론을 제자들의 입으로 다시 울려 퍼지게 한다.

배경

1장은 복음 전체의 입구 역할을 한다. 서사적 행동이 시작되기 전에 예수님이 누구이신지를 다루는 신학적 전제를 놓는다. 같은 장면 안에서 증언의 패턴도 확립된다. 세례 요한이 빛에 대해 증언하고, 성육신한 말씀이 자기 백성 가운데 거하시며, 제자들의 연쇄(안드레, 베드로, 빌립, 나다나엘)가 그 증언을 다음 세대로 전달한다. 교차참조는 두 축, 곧 창조와 사전존재(창세기 1:1, 골로새서 1:17, 요한계시록 19:13, 22:13)와 아버지를 나타내시는 말씀의 정체성(요한일서 1:1-2, 요한복음 17:5)을 중심으로 모인다.

장면의 배경은 장 안에서 이동한다. 1–18절은 산문 프롤로그, 19–28절은 요단 강 건너편 베다니에서의 세례 장면, 29–34절은 요한의 예수님 식별 증언, 35–51절은 갈릴리 쪽으로(벳새다, 나사렛) 이동하며 이어지는 부르심 연쇄이다. 마지막 51절이 야곱의 사다리를 환기시킴으로써, 제자들을 하늘과 땅이 만나는 새로운 공동체로 가리킨다.

원문 핵심 단어

  • G3056 λόγος(로고스), 1절 — 제공된 항목에는 요한복음에서 ‘신적 표현(즉 그리스도)’로 기록되어 있다. 이 장면은 이 단어를 정의 없이 사용하면서, 독자가 그 울림을 거꾸로 창세기 창조 서사까지, 그리고 앞으로 14절의 성육신까지 잇게 한다.
  • G1722 ἐν(엔), 1절 — 제공된 항목에는 ‘안에, ~에, ~위에, ~에 의해 등’으로 기록되어 있다. ‘Ἐν ἀρχῇ’(태초에)에서 이 전치사는 말씀을 ‘시작’의 영역 안에 놓으며, 동일한 구성이 창조의 시작을 알리는 창세기의 첫 구절을 환기시킨다.
  • G0746 ἀρχή(아르케), 1절 — ‘시작, 태초’를 뜻하는 명사이다. 교차참조인 창세기 1:1은 히브리어 창조 짝을 제공한다. 요한복음 1:1의 ‘ἐν ἀρχῇ’는 70인역의 창세기 1:1 표현을 의도적으로 다시 사용하여, 말씀의 사전존재를 만물이 지어진 참된 기원으로 제시한다.

관련 본문

  • Genesis 1:1 ‘태초에’란 표현의 의도적 반복은 말씀(로고스)을 창조 자체와 묶는다. 창세기가 하나님이 ‘하늘과 땅을 창조하셨다’고 시작하는 곳에서, 요한복음은 그 순간에 이미 말씀이 함께 계셨으며 모든 지음에 역사하셨다고 선언한다.
  • Colossians 1:17 골로새서 1:17 — ‘만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라’ — 은 요한복음 1:3의 ‘지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라’와 평행하며, 창조에 앞서는 선재성과 창조의 결속을 같은 분에게 돌린다.
  • 1 John 1:1 요한일서 1:1 — ‘태초부터 계시며 우리가 들은 바요 우리가 눈으로 본 바요 우리 손으로 만진 바 생명의 말씀을 가리킴이라’ — 은 프롤로그의 그리스도론을 사도적 증언으로 확장한다. 요한복음 1:1이 말씀의 정체성을 선언한다면, 요한일서 1:1은 그 동일한 말씀이 그와 동행한 자들의 오감에 도달할 수 있었음을 강조한다.

자주 묻는 질문

요한복음은 왜 탄생이나 세례 장면이 아니라 ‘태초에’로 시작하는가?

서두는 창세기 1:1을 의도적으로 따라함으로써, 앞으로 복음에 등장할 이가 최근에 나타난 인물이 아니라 창조 이전부터 계시며 활동하신 영원한 말씀이심을 확립한다. 이는 같은 장면의 교차참조와 3절의 단언 자체가 드러내는 바다.

말씀이 동시에 ‘하나님과 함께’이자 ‘하나님’이 될 수 있는가?

이 장면은 하나님 안의 구별과 신적 본성의 통일을 함께 보존한다. ‘하나님과 함께 계셨으니’는 관계적 구별을, ‘이 말씀은 하나님이시니라’(헬라어에서 별도의 정관사를 취하지 않음)는 본성의 공유를 가리킨다. 이어서 3절이 모든 창조를 이 말씀에게 돌리는데, 이는 구약에서 오직 하나님께만 돌린 행위이다.

요한복음 1장의 요한은 누구이며, 사도 요한과 같은 인물인가?

6, 15, 19, 29, 35절의 요한은 같은 장면 안에서 ‘하나님께로부터 보내심을 받아’ 빛을 증언하는 자로, 예수님과 구별되는(8절) 인물이요 요단 강 건너편 베다니에서 세례 베푸는 자(28, 33절)로 규정된다. 그는 스스로 그리스도도, 엘리야도, 그 선지자도 아님을 부인한다(21절). 이 장면은 복음의 저자가 누구인지 직접 밝히지 않으며, 저자가 바로 이 증인 요한과 같은 인물인지의 문제는 제공된 자료로 확정되지 않는다.

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