장 연구

요한복음 16장: 떠나시는 그리스도와 오실 성령

이별의 말씀에서 예수께서는 다가오는 핍박을 경고하시고, 모든 진리로信徒를 인도할 진리의 성령을 약속하시며, 아버지께로 떠나심으로 제자들의 슬픔을 기쁨으로 변화시키신다.

본문

  1. 1.내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니These things have I spoken unto you, that ye should not be caused to stumble.
  2. 2.사람들이 너희를 출교할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 일이라 하리라They shall put you out of the synagogues: yea, the hour cometh, that whosoever killeth you shall think that he offereth service unto God.
  3. 3.그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라And these things will they do, because they have not known the Father, nor me.
  4. 4.오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라But these things have I spoken unto you, that when their hour is come, ye may remember them, how that I told you. And these things I said not unto you from the beginning, because I was with you.
  5. 5.지금 내가 나를 보내신 이에게로 가는데 너희 중에서 나더러 어디로 가는지 묻는 자가 없고But now I go unto him that sent me; and none of you asketh me, Whither goest thou?
  6. 6.도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다But because I have spoken these things unto you, sorrow hath filled your heart.
  7. 7.그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니Nevertheless I tell you the truth: It is expedient for you that I go away; for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I go, I will send him unto you.
  8. 8.그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라And he, when he is come, will convict the world in respect of sin, and of righteousness, and of judgment:
  9. 9.죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요of sin, because they believe not on me;
  10. 10.의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요of righteousness, because I go to the Father, and ye behold me no more;
  11. 11.심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라of judgment, because the prince of this world hath been judged.
  12. 12.내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.
  13. 13.그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he shall guide you into all the truth: for he shall not speak from himself; but what things soever he shall hear, these shall he speak: and he shall declare unto you the things that are to come.
  14. 14.그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라He shall glorify me: for he shall take of mine, and shall declare it unto you.
  15. 15.무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라All things whatsoever the Father hath are mine: therefore said I, that he taketh of mine, and shall declare it unto you.
  16. 16.조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시니A little while, and ye behold me no more; and again a little while, and ye shall see me.
  17. 17.제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신 바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신 것이 무슨 말씀이냐 하고Some of his disciples therefore said one to another, What is this that he saith unto us, A little while, and ye behold me not; and again a little while, and ye shall see me: and, Because I go to the Father?
  18. 18.또 말하되 조금 있으면이라 하신 말씀이 무슨 말씀이냐 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘They said therefore, What is this that he saith, A little while? We know not what he saith.
  19. 19.예수께서 그 묻고자 함을 아시고 이르시되 내 말이 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하므로 서로 문의하느냐 Jesus perceived that they were desirous to ask him, and he said unto them, Do ye inquire among yourselves concerning this, that I said, A little while, and ye behold me not, and again a little while, and ye shall see me?
  20. 20.내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라Verily, verily, I say unto you, that ye shall weep and lament, but the world shall rejoice: ye shall be sorrowful, but your sorrow shall be turned into joy.
  21. 21.여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아기를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨으로 말미암아 그 고통을 다시 기억하지 아니하느니라A woman when she is in travail hath sorrow, because her hour is come: but when she is delivered of the child, she remembereth no more the anguish, for the joy that a man is born into the world.
  22. 22.지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라And ye therefore now have sorrow: but I will see you again, and your heart shall rejoice, and your joy no one taketh away from you.
  23. 23.그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라And in that day ye shall ask me no question. Verily, verily, I say unto you, if ye shall ask anything of the Father, he will give it you in my name.
  24. 24.지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라Hitherto have ye asked nothing in my name: ask, and ye shall receive, that your joy may be made full.
  25. 25.이것을 비유로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시는 비유로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라These things have I spoken unto you in dark sayings: the hour cometh, when I shall no more speak unto you in dark sayings, but shall tell you plainly of the Father.
  26. 26.그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버지께 구하겠다 하는 말이 아니니In that day ye shall ask in my name: and I say not unto you, that I will pray the Father for you;
  27. 27.이는 너희가 나를 사랑하고 또 내가 하나님께로부터 온 줄 믿었으므로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이라for the Father himself loveth you, because ye have loved me, and have believed that I came forth from the Father.
  28. 28.내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니I came out from the Father, and am come into the world: again, I leave the world, and go unto the Father.
  29. 29.제자들이 말하되 지금은 밝히 말씀하시고 아무 비유로도 하지 아니하시니His disciples say, Lo, now speakest thou plainly, and speakest no dark saying.
  30. 30.우리가 지금에야 주께서 모든 것을 아시고 또 사람의 물음을 기다리시지 않는 줄 아나이다 이로써 하나님께로부터 나오심을 우리가 믿사옵나이다Now know we that thou knowest all things, and needest not that any man should ask thee: by this we believe that thou camest forth from God.
  31. 31.예수께서 대답하시되 이제는 너희가 믿느냐Jesus answered them, Do ye now believe?
  32. 32.보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라Behold, the hour cometh, yea, is come, that ye shall be scattered, every man to his own, and shall leave me alone: and yet I am not alone, because the Father is with me.
  33. 33.이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라These things have I spoken unto you, that in me ye may have peace. In the world ye have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.

이 본문의 의미

요한복음 16장은 13장에서 시작된 이별의 말씀을 이어간다. 예수께서는 제자들로 하여금 다가오는 적대를 미리 알게 하신다: 회당에서 쫓겨나는 일, 심지어 죽임까지 받게 될 것이며, 이는 아버지도 아들도 알지 못하는 자들이 행할 일이다(1-4절). 이 가혹한 말씀의 목적이 두 가지 제시된다: 첫째, 핍박의 시간이 이를 때 제자들이 실족하지 않게 하려는 것, 둘째, 그 시간이 오면 미리 일렀음을 기억하게 하려는 것이다. 예수께서는 사전에 고지함으로써 그들의 미래 인내를 놀라움이 아니라 예언적 말씀에 토대를 두게 하신다.

이 장의 중심축은 진리의 성령에 대한 약속이다(5-15절). 예수께서는 자신의 떠남이 실은 제자들에게 유익이라 선언하시며, 그래야만 보혜사가 오실 수 있다고 말씀하신다. 성령의 사역은 정확히 세 가지로 서술된다: 세상을 죄에 대하여 책망하시는 것(세상이 예수를 믿지 않음), 의에 대하여 책망하시는 것(예수께서 아버지께로 가시어 제자들이 더는 그를 보지 못함), 심판에 대하여 책망하시는 것(이 세상 임금이 이미 심판받음). 또한 성령은 제자들을 모든 진리 가운데로 인도하시며, 스스로 말하지 아니하시고 들은 것을 말씀하시며, 장래 일을 알려주시고, 아버지와 아들이 공동으로 소유하시는 것을 받아 아들에게 영광을 돌리신다. '아버지께서 가지고 있는 것은 다 내 것이라'는 고백은 부자 관계의 내적 일치를 단언한다.

장의 후반부는 다시 제자들의 경험에 초점을 맞춘다. '조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라'(16절)는 예수님의 암호적 말씀은 제자들을 당혹케 하고, 예수께서는 이 당혹을 이용하여 산모의 비유로 슬픔이 기쁨으로 변화되는 과정을 설명하신다(20-22절). 이어서 예수님의 이름으로 아버지께 구하는 제한 없는 접근을 약속하시며(23-26절), 제자들이 아들을 사랑하고 아버지께로부터 나오심을 믿었으므로 아버지께서 친히 그들을 사랑하신다고 확인하신다(27절). 그리고 장은 담담한 현실 인식으로 끝난다: 제자들이 믿음을 고백하는 바로 그 순간이 스스로 흩어지는 시간이지만, 예수님은 혼자가 아니시니 아버지께서 함께 계신다. 결론은 토대적 선언이다: '세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라.'

배경

함께 제공된 장 요약은 이 구간을 '성령의 사역, 슬픔에서 기쁨으로'라고 정리하며, 1-15절(경고와 성령의 사역)에서 16-33절(슬픔이 기쁨으로, 그리고 마지막 평안)로 이어지는 구조적 움직임과 일치한다. 이 단위는 최후의 담론의 일부로 위치하며, 예수님의 반복되는 틀 '이것을 너희에게 이르느니라'(1, 4, 6, 25, 33절)는 경고, 성령의 약속, 마지막 평안을 체포 직전의 제자들에게 내려지는 하나의 연속적인 목회적 말씀으로 묶어내는 봉투 구조(envelope structure)를 형성한다.

장 내의 논리는 위험의 고지(1-4절)에서, 약속된 대체자 보혜사(5-15절), 출산의 이미지를 통해 분명히 되는 '조금'의 말씀(16-24절), 응답된 기도의 근거로서의 부자 관계 공개 선언(25-28절), 그리고 임박한 흩어짐의 현실적 지적(29-32절)과 결론적 승리(33절)로 진행된다. 외부의 배경 없이 본문 자체가 예수께서 떠나셔야 하는 이유를 설명한다: 떠나지 않으시면 성령이 오시지 못하시며(7절), 성령의 구체적 과업은 아들의 것을 가져와 알림으로써 아들에게 영광을 돌리시는 것이다(14절).

원문 핵심 단어

  • G4624 1절에서 '너희로 실족하지 않게 하려 함이니'로 번역되는 단어이다. 헬라어 동사 σκανδαλίζω는 문자적으로 '발을 걸어 넘어뜨리다', 미끼가 달린 막대처럼 동물을 넘어뜨리는 것을 뜻한다. 비유적으로는 죄를 범하거나 배교하게 하는 것, 혹은 충격을 받아 망하게 하는 것을 모두 포괄한다. 예수께서 경고를 주시는 명시적 목적이 바로 이 실족이 핍박의 시간에 일어나지 않게 막으시려는 것이다.
  • G3778 지시대명사 οὗτος는 '이것들'로서 예수님의 반복 틀 '이것을 너희에게 이르느니라'(1, 4, 25, 33절)에 걸쳐 등장한다. 이 장의 통일성은 이 헬라어가 방금 전해진 말씀의 묶음 — 핍박의 경고, 성령의 약속, 산모의 이미지, 마지막 승리의 선언 — 을 제자들이 기억해야 할 하나의 가르침 예탁으로 가리키는 데서 형성된다.
  • G1097 3절에서 헬라어 γινώσκω('알지 못함')가 원인 표지 ὅτι와 함께 사용된다: '아버지도 나도 알지 못함이라.' 이 동사는 단순한 정보적 인지가 아니라 관계적, 체험적 지식을 가리킨다. 본문은 따라서 핍박자의 적대를 임의적 악의가 아니라 하나님과 아들에 대한 인격적 지식의 부재에 두게 된다.

관련 본문

  • John 14:27 33절 '너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라'에 의해 반영된다. 이 교차참조는 세상의 것과 같은 방식이 아닌 평안이라는 동일한 약속을, 이제 곧 임할 핍박과 궁극적 승리의 틀 안에 구체적으로 위치시킨다. 이별 담론의 평안은 제자들의 외부 상황이 아니라 세상에 대한 그리스도의 완성된 사역에 토대를 둔다.
  • John 14:26 7절과 13절에 있는 성령의 약속과 짝을 이룬다. 요한복음 14장 26절은 성령을 예수님의 이름으로 아버지께서 보내시는 '보혜사'로, 가르치며 모든 것을 기억나게 하시는 분으로 식별한다. 요한복음 16장 13절은 바로 이 동일한 성령이 모든 진리로 인도하시며, 들으신 것만을 말씀하시며, 장래 일을 알려주신다고 상세히 펼친다. 앞 절은 정체를, 이 장은 지속적 사역을 제시한다.
  • 1 John 5:4 33절 '내가 세상을 이기었노라'와 연결된다. 요한복음 16장이 환난 앞에서의 제자들의 담대의 근거로서 그리스도의 승리를 제시하는 데 반해, 요한일서 5장 4절은 같은 승리를 다른 면에서 보여준다: 신자의 믿음이 그 승리에 참여하는 구체적 형식이라는 것이다. 이김은 그리스도 안에서 단수이고, 하나님께 출생한 자들 안에서 복수이다.

자주 묻는 질문

그분의 현존이 분명 더 좋아 보이는데, 예수께서는 왜 떠나심이 제자들에게 유익이라고 말씀하시는가(7절)?

본문 자체가 7절에서 이유를 제시한다: '내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니.' 유익은 예수님의 부재 그 자체가 아니라, 십자가와 부활을 통한 예수님의 영화로움을 전제하는 진리의 성령의 도래와 그 사역에 있다: 세상을 책망하시고, 모든 진리로 인도하시며, 아들에게 영광을 돌리시는 분.

8-11절에서 말하는 세계에 대한 세 갈래의 책망은 무엇인가?

본문은 각 항목을 직접 정의한다: 죄는 그들이 예수를 믿지 않음으로 말미암음, 의는 예수께서 아버지께로 가시니 제자들이 그를 다시 보지 못함으로 말미암음, 심판은 이 세상 임금이 이미 심판을 받았음으로 말미암음. 세 항목은 일반적인 목록이 아니라, 각각 아들에 대한 불신, 아들의 아버지께로의 귀환, 사단의 심판이라는 구체적 그리스도론적 사건에 묶여 있다.

16절 '조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라'는 무슨 뜻인가?

이 장은 그 표현을 달력적 기간으로 규정하지 않으면서도 두 번째 '조금'을 19-22절에서 산모의 비유로 연결한다: 아이를 낳으면 그 고통을 다시 기억하지 않는다. 본문 자체의 틀 안에서 첫 '조금'은 그의 죽음과 부재의 시기에, 두 번째 '조금'은 다시 그를 보는 시기에 대응되며, 그 시기는 연장된 슬픔이 아니라 변화된 기쁨으로 특징지어진다.

연구 이어서

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