장 연구

마태복음 5장 — 산상수훈

마태복음 5장은 팔복으로 산상수훈을 시작하고, 제자들을 세상의 소금과 빛으로 부르며, '너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니'의 대조 구조로 율법을 해석하는 예수님의权威를 제시한다.

본문

  1. 1.예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라And seeing the multitudes, he went up into the mountain: and when he had sat down, his disciples came unto him:
  2. 2.입을 열어 가르쳐 이르시되and he opened his mouth and taught them, saying,
  3. 3.심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요Blessed are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.
  4. 4.애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.
  5. 5.온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.
  6. 6.의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요Blessed are they that hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.
  7. 7.긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
  8. 8.마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요Blessed are the pure in heart: for they shall see God.
  9. 9.화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요Blessed are the peacemakers: for they shall be called sons of God.
  10. 10.의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라Blessed are they that have been persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.
  11. 11.나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니Blessed are ye when men shall reproach you, and persecute you, and say all manner of evil against you falsely, for my sake.
  12. 12.기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라Rejoice, and be exceeding glad: for great is your reward in heaven: for so persecuted they the prophets that were before you.
  13. 13.너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost its savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out and trodden under foot of men.
  14. 14.너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요Ye are the light of the world. A city set on a hill cannot be hid.
  15. 15.사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라Neither do men light a lamp, and put it under the bushel, but on the stand; and it shineth unto all that are in the house.
  16. 16.이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라Even so let your light shine before men; that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.
  17. 17.내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라Think not that I came to destroy the law or the prophets: I came not to destroy, but to fulfil.
  18. 18.진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라For verily I say unto you, Till heaven and earth pass away, one jot or one tittle shall in no wise pass away from the law, till all things be accomplished.
  19. 19.그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라Whosoever therefore shall break one of these least commandments, and shall teach men so, shall be called least in the kingdom of heaven: but whosoever shall do and teach them, he shall be called great in the kingdom of heaven.
  20. 20.내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라For I say unto you, that except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no wise enter into the kingdom of heaven.
  21. 21.옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나Ye have heard that it was said to them of old time, Thou shalt not kill; and whosoever shall kill shall be in danger of the judgment:
  22. 22.나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라but I say unto you, that every one who is angry with his brother shall be in danger of the judgment; and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council; and whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of the hell of fire.
  23. 23.그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든If therefore thou art offering thy gift at the altar, and there rememberest that thy brother hath aught against thee,
  24. 24.예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라leave there thy gift before the altar, and go thy way, first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.
  25. 25.너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라Agree with thine adversary quickly, while thou art with him in the way; lest haply the adversary deliver thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and thou be cast into prison.
  26. 26.진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라Verily I say unto thee, thou shalt by no means come out thence, till thou have paid the last farthing.
  27. 27.또 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나Ye have heard that it was said, Thou shalt not commit adultery:
  28. 28.나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라but I say unto you, that every one that looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.
  29. 29.만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며And if thy right eye causeth thee to stumble, pluck it out, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not thy whole body be cast into hell.
  30. 30.또한 만일 네 오른손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라And if thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee: for it is profitable for thee that one of thy members should perish, and not thy whole body go into hell.
  31. 31.또 일렀으되 누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것이라 하였으나It was said also, Whosoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorcement:
  32. 32.나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라but I say unto you, that every one that putteth away his wife, saving for the cause of fornication, maketh her an adulteress: and whosoever shall marry her when she is put away committeth adultery.
  33. 33.또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나Again, ye have heard that it was said to them of old time, Thou shalt not forswear thyself, but shalt perform unto the Lord thine oaths:
  34. 34.나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요but I say unto you, swear not at all; neither by the heaven, for it is the throne of God;
  35. 35.땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요nor by the earth, for it is the footstool of his feet; nor by Jerusalem, for it is the city of the great King.
  36. 36.네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라Neither shalt thou swear by thy head, for thou canst not make one hair white or black.
  37. 37.오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라But let your speech be, Yea, yea; Nay, nay: and whatsoever is more than these is of the evil one.
  38. 38.또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나Ye have heard that it was said, An eye for an eye, and a tooth for a tooth:
  39. 39.나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며but I say unto you, resist not him that is evil: but whosoever smiteth thee on thy right cheek, turn to him the other also.
  40. 40.또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며And if any man would go to law with thee, and take away thy coat, let him have thy cloak also.
  41. 41.또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고And whosoever shall compel thee to go one mile, go with him two.
  42. 42.네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away.
  43. 43.또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나Ye have heard that it was said, Thou shalt love thy neighbor, and hate thine enemy:
  44. 44.나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라but I say unto you, love your enemies, and pray for them that persecute you;
  45. 45.이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라that ye may be sons of your Father who is in heaven: for he maketh his sun to rise on the evil and the good, and sendeth rain on the just and the unjust.
  46. 46.너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐For if ye love them that love you, what reward have ye? do not even the publicans the same?
  47. 47.또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐And if ye salute your brethren only, what do ye more than others? do not even the Gentiles the same?
  48. 48.그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라Ye therefore shall be perfect, as your heavenly Father is perfect.

이 본문의 의미

3–12절은 각각 그리스도어 μακάριοι(마카리오이)로 시작하는 아홉 가지 복(福)을 제시한다. 이 단어는 감정이 아니라 하나님이 부여하는 깊은 번영의 상태를 가리킨다. 각 복은 현재의 조건(심령의 가난, 애통, 온유)과 약속된 종말론적 결과(천국, 위로, 기업)를 짝짓는다. 이 연쇄는 내면의 태도에서 시작해 가시적인 증인으로 나아가고, 박해로 끝나며, 이러한 덕성을 갖춘 공동체가 필연적으로 세상과 충돌할 것을 보여준다.

13–16절은 제자들의 사회적 기능을 설명하는 두 가지 간결한 비유—소금(ἅλα스)과 빛(φῶς)—를 사용한다. 소금은 보존하고 맛을 내며, 산 위의 성은 숨겨질 수 없다. 여기서 요구되는 것은 가시성을 추구하는 것이 아니라 신실한 존재 자체가 본질적으로 가시적임을 인식하는 것이다. 16절에 명시된 목적은 찬양적(doxological)이다. 인간의 선한 행실은 '하늘에 계신 너희 아버지께' 영광을 돌리게 하기 위한 것이다.

17–48절은 예수님이 여섯 가지 전통적 가르침을 재구성하는 하나의 문학적 단락을 이룬다. '너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니'라는 형식이 율법을 폐기하는 것은 아니다(17절: '완전하게 하다,' πληρῶσαι). 이는 외적 행위에서 분노, 음욕, 이혼, 맹세, 보복, 원수 사랑 등 내면의 의도로 깊이를 더한다. 장은 '하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라'는 명령으로 끝나는데, 여기서 τέλειοι는 절대적 무죄가 아니라 완성 혹은 성숙을 뜻한다.

배경

마태복음 5–7장은 마태복음의 다섯 가지 가르침 단락 중 첫째에 해당하며, 예수님의 공생애를 지속적 설교로 연다. 산 위에 앉은 채 제자들이 나아오는 배경은 시내산의 모세(출애굽기 19–20장)와 울림을 주고, 예수님을 모세 율법을 이어가고 초월하는 새로운 율법 제시자로 그린다. 무리(ὄχλοι, 1절)는 청중으로, 제자들은 직접 대상자로 있어, 이 패턴은 설교 전체에서 유지된다.

학계에서는 5:17–48에서 예수님이 율법을 반대하는 것인지 해석하는 것인지에 대해 자주 논한다. 본문 자체는 율법이 결코 없어지지 않을 것이라 선언하면서(18절) 서기관과 바리새인보다 더 나은 의를 요구한다(20절). '그러나 내가 너희에게 이르노니'라는 형식은 폐기가 아니라 성경 의도의 권위적 해석을 가리키며, 이는 주요 해석 전통 모두에서 존중되는 구별이다.

원문 핵심 단어

  • G3107 μακάριοι(마카리오이): '복이 있다' 혹은 '행복하다'로 번역되며, 주관적 감정이 아닌 하나님이 주시는 번영의 상태를 가리킨다. 팔복(5:3–11)의 구조적 핵심어이다.
  • G4239 πραεῖς(프라이스): 온유한 자. 마태복음 5:5에서 이 단어는 약함이 아니라 통제된 힘을 의미한다. '땅을 기업으로 받는다'는 약속은 시편 37:11을 반영한다.
  • G4434 πτωχοί(프토코이): 가난한 자. '심령이 가난한'이라는 표현에서 단순한 경제적 빈곤이 아니라 하나님에 대한 영적 의존을 가리키며, 이사야 66:2(교차 참조 참조)와 일치한다.

관련 본문

  • Luke 14:34 마태복음 5:13에 해당하는 누가복음의 평행 구절은 소금에 대한 말씀(로기온)이 독립적으로 유통되었음을 확인해 주며, 두 본문 모두 맛을 잃은 소금을 버림받는 대상으로 다룬다.
  • Isaiah 66:2 5:3절의 '심령이 가난한 자'는 이사야 66:2절의 겸손하고 상심한 자를 반영하며, 첫 번째 복을 단순한 경제적 비유가 아니라 예언자 전통에 근거시킨다.
  • 1 Peter 2:12 베드로서는 5:16절의 패턴을 반영한다. 외부인이 본 선한 행실이 그들로 하나님께 영광을 돌리게 한다는 것이며, 마태복음의 빛 비유가 이후 기독교 윤리에 영향을 주었음을 보여준다.

자주 묻는 질문

마태복음 5:17–20에서 예수님이 율법을 폐기하고 있는 것인가?

그렇지 않다. 17절은 예수님이 율법을 '폐하러' 오지 않고 '완전하게 하러'(πληρῶσαι) 왔다고 선언하며, 18절은 일점 일획도 없어지지 않을 것이라고 강조한다. 이어지는 내용은 율법 요구의 폐기가 아니라 의도에 초점을 맞춘 더 깊은 해석이다.

마태복음 5:3–12에 복(福)선언이 모두 몇 개인가?

대부분 '복이 있나니'(μακάριοι)로 시작하는 아홉 개의 진술로 본다. 3절과 10절은 모두 '천국'을 약속하므로, 일부 학자는 이 둘을 여덟 개의 복 선언을 둘러싼 문학적 프레임으로 읽기도 하고, 다른 학자들은 아홉 개의 별도 진술로 다루기도 한다. 정확한 개수에 대해 전통적으로 정해진 답은 없다.

마태복음 5:48의 '온전하라'는 무엇을 의미하는가?

그리스도어 τέλειοι(텔레이오이)는 절대적 의미에서의 무죄가 아니라 완성 혹은 성숙을 뜻한다. 이 절은 제자들에게 아버지의 차별 없는 사랑(44–45절)을 본받는 성장의 궤적으로 나아갈 것을 요구하며, 이는 완성된 상태가 아니라 목표로 제시된다.

연구 이어서

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