장 연구

마태복음 6장: 의와 주기도와 염려

마태복음 6장은 세 가지 의로운 행위(구제, 기도, 금식)를 다루고, 주기도문을 제시하며, 두 주인을 섬기는 것과 염려를 경고한다.

본문

  1. 1.사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하느니라Take heed that ye do not your righteousness before men, to be seen of them: else ye have no reward with your Father who is in heaven.
  2. 2.그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라When therefore thou doest alms, sound not a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may have glory of men. Verily I say unto you, They have received their reward.
  3. 3.너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여But when thou doest alms, let not thy left hand know what thy right hand doeth:
  4. 4.네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으시리라that thine alms may be in secret: and thy Father who seeth in secret shall recompense thee.
  5. 5.또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라And when ye pray, ye shall not be as the hypocrites: for they love to stand and pray in the synagogues and in the corners of the streets, that they may be seen of men. Verily I say unto you, They have received their reward.
  6. 6.너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라But thou, when thou prayest, enter into thine inner chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret shall recompense thee.
  7. 7.또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라And in praying use not vain repetitions, as the Gentiles do: for they think that they shall be heard for their much speaking.
  8. 8.그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라Be not therefore like unto them: for your Father knoweth what things ye have need of, before ye ask him.
  9. 9.그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며After this manner therefore pray ye. Our Father who art in heaven, Hallowed be thy name.
  10. 10.나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다Thy kingdom come. Thy will be done, as in heaven, so on earth.
  11. 11.오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고Give us this day our daily bread.
  12. 12.우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
  13. 13.우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)And bring us not into temptation, but deliver us from the evil one.
  14. 14.너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와For if ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you.
  15. 15.너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.
  16. 16.금식할 때에 너희는 외식하는 자들과 같이 슬픈 기색을 보이지 말라 그들은 금식하는 것을 사람에게 보이려고 얼굴을 흉하게 하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라Moreover when ye fast, be not, as the hypocrites, of a sad countenance: for they disfigure their faces, that they may be seen of men to fast. Verily I say unto you, They have received their reward.
  17. 17.너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라But thou, when thou fastest, anoint thy head, and wash thy face;
  18. 18.이는 금식하는 자로 사람에게 보이지 않고 오직 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 하려 함이라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라that thou be not seen of men to fast, but of thy Father who is in secret: and thy Father, who seeth in secret, shall recompense thee.
  19. 19.너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라Lay not up for yourselves treasures upon the earth, where moth and rust consume, and where thieves break through and steal:
  20. 20.오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust doth consume, and where thieves do not break through nor steal:
  21. 21.네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라for where thy treasure is, there will thy heart be also.
  22. 22.눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요The lamp of the body is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light.
  23. 23.눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어둠이 얼마나 더하겠느냐But if thine eye be evil, thy whole body shall be full of darkness. If therefore the light that is in thee be darkness, how great is the darkness!
  24. 24.한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라No man can serve two masters; for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
  25. 25.그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐Therefore I say unto you, be not anxious for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than the food, and the body than the raiment?
  26. 26.공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐Behold the birds of the heaven, that they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; and your heavenly Father feedeth them. Are not ye of much more value then they?
  27. 27.너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐And which of you by being anxious can add one cubit unto the measure of his life?
  28. 28.또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라And why are ye anxious concerning raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:
  29. 29.그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라yet I say unto you, that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
  30. 30.오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아But if God doth so clothe the grass of the field, which to-day is, and to-morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?
  31. 31.그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라Be not therefore anxious, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?
  32. 32.이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라For after all these things do the Gentiles seek; for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.
  33. 33.그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라But seek ye first his kingdom, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
  34. 34.그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라Be not therefore anxious for the morrow: for the morrow will be anxious for itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.

이 본문의 의미

1–18절은 세 가지 핵심 유대교 실천—구제(2–4절), 기도(5–15절), 금식(16–18절)—을 다루는 밀도 높은 삼중 구조다. 각 단락은 동일한 수사 구조를 따른다: 사람들 앞에서 행하여 칭찬을 구하는 '외식하는 자들'(ὑποκριταί)에 대한 경고, '그들은 자기 상을 이미 받았느니라'라는 엄숙한 선언, 그리고 '은밀한 중에 보시는' 아버지 앞에서 은밀히 행하라는 긍정적 지시. 이 반복은 신의 상과 사람의 상이 상호배타적임을 강조한다—관객의 박수를 받는 순간 하나님의 보상은 포기된다.

주기도문(9–13절)은 양쪽의 용서에 대한 주석(12, 14–15절) 사이에 끼어 있어, 모범 기도이자 제자들의 간구의 내용으로 기능한다. 기도는 하나님을 향한 부분('이름이 거룩히 여김을 받으시오며', '나라가 임하시오며')에서 인간의 필요('일용할 양식', '죄를 사하여 주시옵고', '악에서 구하시옵소서')로 나아간다. 용서에 대한 둘러싼 절들은 '우리 죄를 사하여 주시옵소서'라는 간구를 도덕적 요구로 바꾼다: 사람의 용서는 기대되는 하나님의 용서의 척도다.

19–34절은 의식적 행위에서 일상적 존재로 전환한다. 두 개의 기초 비유가 논증을 이끈다: '네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라'(21절), '한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니'(24절). 여기에서 예수께서 염려 금지(25–34절)를 끌어낸다. 논증은 경제적이라기보다 신학적이다: 염려란 아버지가 이미 필요함을 아시면서도 그것을 주지 않으실 것이라는 가정에根基한다(8, 32절). 결론의 명령 '먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라'는 두 부분을 연결한다—1절의 '의'가 이제 하나님의 나라의 의로 구체화되며, 물질적 필요는 부차적 혜택으로 더해진다.

배경

마태복음 5–7장은 산상수훈이며, 6장은 그 중심 패널이다. 이 장은 청중이 이미 구제와 기도, 금식을 실천하고 있음을 전제로 한다; 예수께서는 이 실천들을 새로 도입하시는 것이 아니라 그 내면적 방향을 다루신다. 마태복음은 또한 5:16절('이같이 너희 빛을 사람 앞에 비추게 하라')에서 가시적 의를 강조했는데, 6장은 영광을 위한 가시성과 자연적 귀결로서의 가시성을 구별함으로써 그것을 한정한다. 이 장은 산상수훈이 종교적 외면에서 내면적 신뢰로 전환하는 결절점을 완성하며, 7–9장의 심판, 열매, 선교를 준비한다.

복음 안에서 주기도문은 가장 완전한 마태적 형태로 여기 나타난다; 누가복음 11:2–4절은 다른 상황(제자들의 기도 교훈 요청)에서 더 짧은 버전을 제시한다. 두 버전 사이의 차이—'하늘에 계신'과 같은 마태적 확장과 송영—은 광범위한 본문 및 사료 비평적 논의(마가 선행설, Q, 마태적 편집)를 야기했다. 본문에서의 배치는 Catechetical(교리 교육적)이다. 즉, 외우고 암송할 수 있도록 제자들 주위에 하나의 공유된 기도를 모으는 것이다.

원문 핵심 단어

  • G1343 δικαιοσύνην(디카이오쉬네): '의' 혹은 '공의'를 뜻하며, 6:1절에서 종교적 의무 전체(구제, 기도, 금식)를 가리키는 데 쓰인다. 같은 단어가 6:33절('그의 의')에서 다시 나타나 장을 포괄하는 구조(inclusio)를 형성하며, 의를 가시적 수행이 아닌 나라 지향성으로 재정의한다.
  • G5273 ὑποκριταί(위포크리타이): '외식하는 자들'—문자적으로 '무대 위 배우' 혹은 '가면 뒤 연기자.' 예수께서는 그리스 극장에서 온 이 말을 빌려, 종교적 인물이 관객을 향해 연기를 펼치는 자들을 가리키신다. 이것을 은밀한 기도와 구제의 진실됨과 대비시키신다.
  • G1654 ἐλεημοσύνην(엘레에모쉬네): '구제' 혹은 '자선.' 원래 '연민' 혹은 '자비'를 뜻하다가 가난한 자에게 주는 구체적 선물로 의미가 굳어졌다. 6:2–4절에서 예수께서는 구제가 청중들의 정기적 실천임을 전제하시고, 그것의 존재가 아니라 동기에 집중하신다.

관련 본문

  • Luke 12:31 마태복음 6:33절('먼저 그의 나라를 구하라')의 누가적 쌍둥이로, 다른 맥락(제자들에게 소유를 팔라 명함)에 놓인다. 두 본을 함께 보면 '나라를 구하는 것'이 예수님의 핵심 말씀으로 확인되며, 마태는 '그의 의'를 그것을 규정하는 내용으로 덧붙인다.
  • Matthew 5:6 네 번째 팔복: '의를 주리고 목마른 자는 복이 있나니.' 마태복음 6:33절은 가시적 '의'(6:1절)를 '그의 의'—하나님 나라의 의—로 대체함으로써 이 팔복을 반영한다. 5:6절에서 약속된 주림은 인간의 연출이 아닌 하나님이 주시는 것을 구함으로 충족됨을 보여준다.
  • Psalms 34:10 '여호와를 구하는 자는 좋은 것이 부족하지 않을 것이다.' 이 구약 약속이 마태복음 6:25–34절의 염려 반대 논증의 근거다. 들의 피조물(새, 백합화)은 하나님을 구함과 선한 것의 결핍이 양립할 수 없음을 증거한다. 그것들을 기르시는 하나님이 제자들이 '아버지'라 부르시는 하나님이시기 때문이다.

자주 묻는 질문

마태복음 6:1절이 모든 공적 기독교 행위를 금한다는 뜻인가?

그렇지 않다. 이 절은 '사람에게 보이려고' 행하는 의—즉 동기가 사람의 칭찬에 있는 행위를 금한다. 마태복음 5:16절 자체가 사람들 앞에 빛을 비추라 명한다. 구별점은 가시성이 아니라 동기(하나님께로부터의 영광 vs 사람으로부터의 영광)다. 이 장의 논증은 구제와 기도, 금식이라는 행위 자체가 계속 실천될 것을 전제한다.

왜 예수께서 외식하는 자들의 상을 '이미 받았다'고 말씀하시는가?

관객의 박수가 거래를 끝내기 때문이다. 동사 ἀπέχουσιν('이미 받았다')은 상업적 언어다: 완불. 이 장은 경쟁하는 상의 체계—하나는 지켜보는 군중으로부터, 하나는 은밀한 가운데 계신 아버지로부터—를 전제하며, 단일 행위는 그 중 하나에서만 끌어낼 수 있다. 지금 사람의 영광을 취하는 것은 나중에 신의 보상을 차단한다.

주기도문은 주변 교훈과 어떤 관계가 있는가?

기도문은 외식에 대한 경고(5–8절)와 용서에 대한 교훈(14–15절) 사이에 놓인다. 이 배치는 진정한 기도가 연출의 반대임을 보여주며, 양쪽의 용서 로그ion은 '우리 죄를 사하여 주시옵고'라는 간구를 요구로 바꾼다: 제자들은 자신이 구하는 것과 동일한 자비를 베풀어야 한다. 따라서 기도문은 진정한 기도의 패턴과 그 기도가 만들어내는 윤리 모두를 담고 있다.

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