장 연구

빌립보서 2장 — 그리스도의 마음과 연합

바울은 자신을 비우시고 높임을 받으신 그리스도를 본으로 제시하며 겸손과 연합을 권면하고, 디모데와 에바브로디토를 섬기는 마음의 예로 소개한다.

본문

  1. 1.그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든If there is therefore any exhortation in Christ, if any consolation of love, if any fellowship of the Spirit, if any tender mercies and compassions,
  2. 2.마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어make full my joy, that ye be of the same mind, having the same love, being of one accord, of one mind;
  3. 3.아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고doing nothing through faction or through vainglory, but in lowliness of mind each counting other better than himself;
  4. 4.각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라not looking each of you to his own things, but each of you also to the things of others.
  5. 5.너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니Have this mind in you, which was also in Christ Jesus:
  6. 6.그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고who, existing in the form of God, counted not the being on an equality with God a thing to be grasped,
  7. 7.오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고but emptied himself, taking the form of a servant, being made in the likeness of men;
  8. 8.사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라and being found in fashion as a man, he humbled himself, becoming obedient even unto death, yea, the death of the cross.
  9. 9.이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사Wherefore also God highly exalted him, and gave unto him the name which is above every name;
  10. 10.하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고that in the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven and things on earth and things under the earth,
  11. 11.모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라and that every tongue should confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
  12. 12.그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라So then, my beloved, even as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling;
  13. 13.너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니for it is God who worketh in you both to will and to work, for his good pleasure.
  14. 14.모든 일을 원망과 시비가 없이 하라Do all things without murmurings and questionings:
  15. 15.이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스르는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며that ye may become blameless and harmless, children of God without blemish in the midst of a crooked and perverse generation, among whom ye are seen as lights in the world,
  16. 16.생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질이 헛되지 아니하고 수고도 헛되지 아니함으로 그리스도의 날에 내가 자랑할 것이 있게 하려 함이라holding forth the word of life; that I may have whereof to glory in the day of Christ, that I did not run in vain neither labor in vain.
  17. 17.만일 너희 믿음의 제물과 섬김 위에 내가 나를 전제로 드릴지라도 나는 기뻐하고 너희 무리와 함께 기뻐하리니Yea, and if I am offered upon the sacrifice and service of your faith, I joy, and rejoice with you all:
  18. 18.이와 같이 너희도 기뻐하고 나와 함께 기뻐하라and in the same manner do ye also joy, and rejoice with me.
  19. 19.내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니But I hope in the Lord Jesus to send Timothy shortly unto you, that I also may be of good comfort, when I know your state.
  20. 20.이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라For I have no man likeminded, who will care truly for your state.
  21. 21.그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되For they all seek their own, not the things of Jesus Christ.
  22. 22.디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라But ye know the proof of him, that, as a child serveth a father, so he served with me in furtherance of the gospel.
  23. 23.그러므로 내가 내 일이 어떻게 될지를 보아서 곧 이 사람을 보내기를 바라고Him therefore I hope to send forthwith, so soon as I shall see how it will go with me:
  24. 24.나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라but I trust in the Lord that I myself also shall come shortly.
  25. 25.그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요 너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자라But I counted it necessary to send to you Epaphroditus, my brother and fellow-worker and fellow-soldier, and your messenger and minister to my need;
  26. 26.그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라since he longed after you all, and was sore troubled, because ye had heard that he was sick:
  27. 27.그가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 그를 긍휼히 여기셨고 그뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라for indeed he was sick nigh unto death: but God had mercy on him; and not on him only, but on me also, that I might not have sorrow upon sorrow.
  28. 28.그러므로 내가 더욱 급히 그를 보낸 것은 너희로 그를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려 함이니라I have sent him therefore the more diligently, that, when ye see him again, ye may rejoice, and that I may be the less sorrowful.
  29. 29.이러므로 너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고 또 이와 같은 자들을 존귀히 여기라Receive him therefore in the Lord with all joy; and hold such in honor:
  30. 30.그가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함이니라because for the work of Christ he came nigh unto death, hazarding his life to supply that which was lacking in your service toward me.

이 본문의 의미

1–4절은 본장을 조건적 권면으로 시작한다. 그리스도 안의 권면과 사랑의 위로, 성령의 교제, 긍휼을 실제로 경험했다면 바울의 기쁨을 채우라 — 같은 마음을 품고, 다툼과 허영으로 행하지 말며, 각자 자기보다 남을 낫게 여기라는 명령이다. 연합은 소극적 동의가 아니라 자기에게서 시선을 돌리는 능동적 행위로 그려진다.

5–11절은 본장의 신학적 핵심이다. 그리스도는 하나님의 본체에 계시면서 하나님과 동등됨을 붙잡을 것으로 여기지 않으시고, 자신을 비워 종의 형체를 가지셨으며, 사람의 모양으로 나타나 자기를 낮추사 십자가의 죽음까지 순종하셨다. 이 같은 강등 때문에 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨고, 모든 무릎이 꿇고 모든 입이 예수 그리스도를 주라 시인한다. 높임은 아버지의 응답으로, 그리스도가 잡으신 것이 아니다.

12–30절은 신학적 진술에서 실천으로 옮겨간다. 두렵고 떨림으로 자신의 구원을 이루되 그 안에서 행하시는 이는 하나님이시라고 선언하고, 원망과 시비 없이 행하여 흠 없는 자녀로 세상에서 빛처럼 나타내며 생명의 말씀을 밝혀야 한다. 이어서 디모데는 마음을 같이하는 드문 동역자로, 에바브로디토는 그리스도의 일을 위하여 죽음에까지 이르러 섬긴 형제·동병·사자로 소개되어, 앞선 비움과 겸손이 실제 인물 안에서 구현됨을 보여준다.

배경

이 장은 '만일'(G1487 εἴ)로 시작되는 일련의 조건절로 열려, 독자의 공동체적 경험을 공유된 응답으로 이끈다. 편집자 주석은 본장을 「그리스도의 겸손과 높임」으로 요약하며, 이것은 그리스도의 비움에서 아버지의 높임으로 흐르는 중반부 흐름을 정확히 포착한다. 제공된 상호참조는 양쪽 모두를 반영한다. 이사야 45:23과 이사야 45:23은 보편적 시인 고백을 받쳐주고, 로마서 12:10과 갈라디아서 5:26은 다툼과 허영에 대한 부정 명령을 거울처럼 비춘다.

후반부는 교리적이라기보다는 전기적이다. 바울은 빌립보인들을 진실히 돌보는 드문 인물로서 디모데를 소개하며, 자기 일을 구하는 자들과 대비시킨다. 에바브로디토에게는 형제, 동역자, 동병, 사자, 섬기는 자라는 칭호가 차곡차곡 쌓이며, 바울을 섬기는 데 부족함을 채우려 자기 목숨을 위태롭게 한 점이 강조된다. 두 인물은 찬송이 제시한 비움의 패턴이 실제 인물 안에서 구현된 모습이다.

원문 핵심 단어

  • G3874 παράκλησις — '권면' 혹은 '격려'. 바울은 그리스도 안(G5547 Χριστῷ)에서 오는 권면을 호명하며, 연합의 호소를 독자에게 새로 부과하는 것이 아니라 그들이 이미 받은 경험 위에 세운다.
  • G2052 ἐριθείαν — 3절에서 '다툼' 혹은 '당파심'. 자기 이익을 위해 파당을 일으키는 행위를 가리키며, 같은 절의 허영 금지와 짝을 이루어 연합이 배격해야 할 대상으로 제시된다.
  • G4861 σύνψυχοι — '한 마음을 품은 자', 2절에서 φρονέω(G5426, '마음을 품다·생각하다')와 결합되어 나온다. 내면의 정서와 밖으로 드러난 공동 목적이 하나로 엮여야 한다는 점이 강조된다.

관련 본문

  • Romans 12:10 로마서 12:10은 '존경으로 서로 먼저 여기라'며 빌립보서의 권면을 거울처럼 비춘다. 두 본문 모두 상호 존중을 신앙 공동체 안에서 사랑이 취하는 실제적 형태라 본다.
  • Isaiah 45:23 이사야 45:23은 10절의 모든 무릎 꿇림과 모든 혀의 시인에 대한 구약적 배경을 제공하며, 높임 받은 그리스도의 초상이 야훼의 자기계시와 연속선상에 있음을 보여준다.
  • Hebrews 13:21 히브리서 13:21은 13절을 보완한다. 하나님이 '뜻과 행함'을 이루신다고 한 것처럼, 히브리서의 기도도 하나님이 '자기 뜻을 행하게' 하시길 구한다. 두 본문은 순종적 행위를 인간의 자족이 아닌 하나님의 능력 안에 놓는다.

자주 묻는 질문

바울이 1절에서 '만일'을 네 번이나 겹치는 이유는 무엇인가?

이 반복은 수사적 압박이다. 그리스도 안의 권면, 사랑의 위로, 성령의 교제, 긍휼이라는 네 가지 서로 다른 현실을 조건절에 차곡차곡 쌓아, 독자가 합리적으로 응답할 수 있는 선택지를 사실상 하나로 좁힌다. 문체 자체가 본장이 펼칠 '연합의 네 근거'를 시범적으로 보여준다.

'자기를 비우셨다'는 표현은 그리스도가 신성을 포기하셨다는 뜻인가?

본문은 그렇게 말하지 않는다. 그리스도는 종의 형체를 가지시고 죽음까지 순종하심으로써 자신을 '비우셨고', 그 다음 절에서 하나님이 그를 '지극히 높이셨다'. 비움은 신성의 상실이 아니라 강등을 통한 높임의 경로로 제시되며, 상호참조된 이사야 본문들은 그 결과를 그리스도의 주(主) 고백이라는 언어로 받쳐준다.

신학적인 장의 끝에 왜 디모데와 에바브로디토가 등장하는가?

두 인물은 앞서 제시된 찬송의 실제 예시 역할을 한다. 디모데는 자기 일을 구하지 않고 타인을 진실히 돌보는 사람으로, 에바브로디토는 그리스도의 일을 위하여 목숨을 위태롭게 한 사람으로 그려진다. 두 초상 모두 5–11절의 비움과 겸손의 패턴을 인간적 윤곽으로 옮겨 놓는다.

연구 이어서

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