장 연구

로마서 12장 개요

로마서 12장은 서신의 실천 편을 여는 장으로, 신자들에게 몸을 살아 있는 제물로 드리며 마음을 새롭게 하고, 한 몸 안에서 진실한 사랑과 겸손한 봉사를 실천할 것을 촉구한다.

본문

1.그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, to present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your spiritual service.
2.너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라And be not fashioned according to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is the good and acceptable and perfect will of God.
3.내게 주신 은혜로 말미암아 너희 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라For I say, through the grace that was given me, to every man that is among you, not to think of himself more highly than he ought to think; but so to think as to think soberly, according as God hath dealt to each man a measure of faith.
4.우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아니니For even as we have many members in one body, and all the members have not the same office:
5.이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라so we, who are many, are one body in Christ, and severally members one of another.
6.우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로,And having gifts differing according to the grace that was given to us, whether prophecy, let us prophesy according to the proportion of our faith;
7.혹 섬기는 일이면 섬기는 일로, 혹 가르치는 자면 가르치는 일로,or ministry, let us give ourselves to our ministry; or he that teacheth, to his teaching;
8.혹 위로하는 자면 위로하는 일로, 구제하는 자는 성실함으로, 다스리는 자는 부지런함으로, 긍휼을 베푸는 자는 즐거움으로 할 것이니라or he that exhorteth, to his exhorting: he that giveth, let him do it with liberality; he that ruleth, with diligence; he that showeth mercy, with cheerfulness.
9.사랑에는 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라Let love be without hypocrisy. Abhor that which is evil; cleave to that which is good.
10.형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며In love of the brethren be tenderly affectioned one to another; in honor preferring one another;
11.부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라in diligence not slothful; fervent in spirit; serving the Lord;
12.소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며rejoicing in hope; patient in tribulation; continuing stedfastly in prayer;
13.성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라communicating to the necessities of the saints; given to hospitality.
14.너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라Bless them that persecute you; bless, and curse not.
15.즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라Rejoice with them that rejoice; weep with them that weep.
16.서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말라Be of the same mind one toward another. Set not your mind on high things, but condescend to things that are lowly. Be not wise in your own conceits.
17.아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라Render to no man evil for evil. Take thought for things honorable in the sight of all men.
18.할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라If it be possible, as much as in you lieth, be at peace with all men.
19.내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라Avenge not yourselves, beloved, but give place unto the wrath of God: for it is written, Vengeance belongeth unto me; I will recompense, saith the Lord.
20.네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라But if thine enemy hunger, feed him; if he thirst, give him to drink: for in so doing thou shalt heap coals of fire upon his head.
21.악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라Be not overcome of evil, but overcome evil with good.

이 본문의 의미

이 장은 먼저 하나님의 이전 자비에 근거하여 신자들을 권면한다(G3870 παρακαλῶ). 그들의 몸(G4983 σώματα)을 살아 있는(G2198 ζῶσαν) 제물(G2378 θυσίαν)로 드리라(G3936 παραστῆσαι)고 요구하며, 온 몸의 존재 자체를 예배(G2999 λατρείαν)로 규정한다. '살아 있는'과 '제물'의 병치는 제의적 상(像)을 재해석하여 도살된 희생제물 대신 신자 자체가 제물이 되게 한다.

사람의 이러한 변화는 인식의 변화와 짝을 이룬다. 즉 이 세대(G0165 αἰών)에 본받지 않고(G4964 συνσχηματίζεσθε), 마음(G3563 νοός)의 새롭게 함(G0342 ἀνακαίνωσει)을 통해 변화(G3339 μεταμορφοῦσθε)된다. 이렇게 새로워진 마음은 하나님의 뜻이 실제 삶에서 어떤 모습인지를 분별하고 검증하는 도구(G1381 δοκιμάζειν)가 된다.

3–8절은 그 구체적인 적용을 보여준다. 곧 받은 믿음의 분량에 따른 겸손한 자기 평가(3절), 많은 지체가 한 몸을 이루고 서로 기능이 다르다는 인식(4–5절), 그리고 받은 은사에 따라 예언, 섬김, 가르침, 권면, 구제, 다스림, 긍휼을 행사하는 것(6–8절)이다. 이후 9–21절은 이러한 새로워진 공동체에서 흘러나오는 태도를 제시한다. 거짓 없는 사랑, 원망에 대한 인내, 동참하는 기쁨과 슬픔, 화평을 추구하는 태도, 보복하지 않는 삶, 그리고 선으로 악을 이기는 반직관적인 명령이 그것이다.

배경

제공된 장 노트는 로마서 12장을 두 개의 표제, 즉 '살아 있는 제물'(1–2절)과 '행동하는 사랑'(9–21절)로 요약하며, 6–8절의 은사 본문이 그 사이를 잇는 다리 역할을 한다고 본다. 로마서 12장은 서신의 교리적 논증이 윤리적 권면으로 옮겨가는 전환점에 놓이므로, 장 서두의 '그러므로'(G3767 οὖν)가 구조적으로 중요하다. 이전 장들에서 묘사된 자비가 뒤따르는 명령의 근거를 제공한다.

바울은 이 새로워진 공동체를 두 개의 상호 보완적인 이미지로 서술한다. 곧 많은 지체가 모인 한 몸(4–5절)과, 서로 다른 기능 혹은 은사를 가진 하나님의 집(6–8절)이다. '예언'이나 '권면'이 특정 직분을 가리키는지 아니면 더 넓은 활동을 가리키는지, 그리고 그것들이 이후의 교회 구조에 어떻게 대응하는지에 대해서는 학자들 사이 견해가 갈린다; 본문 자체는 은사가 은혜로 주어졌다는 점과 그에 맞는 행사 방식을 명시할 뿐이다.

원문 핵심 단어

G2378 θυσίαν('제물')은 제사의 행위나 제물을 가리킨다. 로마서 12:1에서 이 단어는 ζῶσαν('살아 있는')에 의해 수식되어 평소 쓰이지 않는 결합을 형성한다. 제물이 제단에서 도살되는 것이 아니라 계속 살아 있다는 점에서, 제사는 한 번의 의식으로 수행되는 것에서 신자의 온 몸이 지속하는 헌신의 전부로 옮겨간다.
G3339 μεταμορφοῦσθε('변화받으라')는 영어 'metamorphosis'의 어원이 되는 동사이다. 겉모습의 조정이 아니라 안에서부터 형상이 바뀌는 것을 뜻하며, 여기서는 그 도구로서 νοός(마음)의 새롭게 함과 짝을 이루어 사용된다.
G2999 λατρείαν('섬김' 혹은 '예배')은 보통 제사장적 혹은 의식적 섬김을 뜻한다. 바울은 이 단어를 몸의 제물 헌신에 적용하여, 신자의 일상적 존재 자체를 (성전 의식을 대신하여 혹은 그와 함께) 예배의 자리로 삼는다.

자주 묻는 질문

바울이 왜 몸을 '살아 있는' 제물이라 부르는가?

'살아 있는'(ζῶσαν)이라는 형용사는 성전 의식의 죽은 동물 제물과 의도적으로 대조된다. 그 의미는 제물로 드려지는 것이 제단에서 도살되는 의식의 피해자가 아니라, 신자의 계속 살아가는 온 몸의 삶이라는 점이다. 따라서 예배의 행위는 한 의식적 순간에 국한되지 않고 일상 속으로 확장된다.

6–8절의 은사들은 4–5절의 몸 이미지와 어떻게 연결되는가?

4–5절은 많은 지체가 그리스도 안에서 한 몸을 이룬다고 설정하며, 6–8절은 각 지체가 구별되는 은사(χάρισμα)를 은혜대로 받는다고 명시한다. 몸 이미지는 이 목록의 근거를 제공한다. 기능이 서로 다르다는 것은 연합에 대한 위협이 아니라 연합의 구조 그 자체이며, 각 은사는 주어진 은혜에 맞는 방식으로 행사되어야 한다.

19절은 모든 자기방어 또는 법적 행위를 금하는가?

이 장은 시민적 혹은 사법적 자기방어를 직접 다루지 않는다. 명령되는 태도는 개인적 관계에서의 보복하지 않는 삶이며, '원수 갚는 것이 내게 있으니'라는 성경의 관용구를 인용하여 복수를 하나님께 맡긴다. 이것이 공적 혹은 법적 영역까지 확장되는지에 대해서는 해석자들 사이 견해가 갈리며, 본문은 명령의 개인적 범위만을 설정한다.

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