본문 연구

토빗 4:7-11 — 토빗의 구제(자선)에 대한 가르침

토빗이 아들에게 병상에서 남긴 구제(자선)의 실천에 대한 유언: 아끼지 말고 가진 만큼 나누어 필요한 날을 대비한 보화를 쌓으라는 가르침이다.

본문

  1. 7.Give alms from your possessions to all who live uprightly, and do not let your eye begrudge the gift when you make it. Do not turn your face away from any poor man, and the face of God will not be turned away from you.
  2. 8.If you have many possessions, make your gift from them in proportion; if few, do not be afraid to give according to the little you have.
  3. 9.So you will be laying up a good treasure for yourself against the day of necessity.
  4. 10.For charity delivers from death and keeps you from entering the darkness;
  5. 11.and for all who practice it charity is an excellent offering in the presence of the Most High.

이 본문의 의미

토빗 4:7-11은 구제(자선)에 대한 짧지만 밀도 있게 구성된 가르침이다. 7절은 실천의 원칙을 제시한다. 곧 의롭게 사는 자에게 소유물에서 베풀되 아끼는 눈이 없이 내라는 것이다. 조건도 명시적으로 드러난다. 가난한 자에게서 얼굴을 돌리지 않으면 하나님의 얼굴도 당신에게서 돌리지 않겠다는 것이다. 관대함은 하나님과의 상호관계에서 인간 측의 의무로 제시된다.

8절은 베풀지 않는 전형적인 변명, 곧 소유물의 크기를 제거한다. 재산이 많든 적든 각자의 분수에 맞게 내라고 하며, 적은 소유를 가진 자는 두려워하지 말고 자기 가진 바에 따라 내라고 명시한다. 9절은 이러한 베풂의 결과를 이름 붙인다. 곧 필요한 날을 대비하여 자기에게 좋은 보화를 쌓는 것이라고 한다. 구제는 손실이 아니라 예금(저축)으로 제시된다.

10-11절은 그 보화가 무엇을 하는지를 설명한다. 자선은 죽음에서 건져 내고 어둠에 들어가지 않게 지켜 주며, 지극히 높으신 이 앞에서 모든 실천하는 자에게 뛰어난 제물이 된다고 말한다. 이 본문은 ("제물", "지극히 높으신 이 앞에서")라는 제의적 언어를 사용하여 구제를 하나님 앞에서 드리는 제물의 수준으로 끌어올린다.

배경

토빗 4:7-11은 토빗이 아들 토비아에게 남긴 더 큰 병상 유언(토빗 4:3-19) 한가운데에 자리한다. 주변 절들은 구제를 하나님을 기억하고 의롭게 사는 삶 위에 세운다. 토빗은 먼저 하나님을 기억하며 죄를 짓지 않고 의롭게 살라고命하며(4:5-6), 그다음에야 구제로 넘어가고(4:7-11), 이어서 결혼과 교만, 품삯의 즉시 지급에 대한 경고로 이어진다(4:12-16). 이 윤리적 가르침들은 하나의 연속된 유언을 이루며, 그 가운데 구제는 가장 길게 다루어진 단일 주제이다.

이 장 전체가 같은 윤리를 되풀이하여 강화한다. 16절은 다른 형태로 다시 한번 말한다. 굶주린 자에게 빵을, 벗은 자에게 옷을 주고, 남는 것은 자선으로 나누되 아끼는 눈으로 주지 말라고 한다. 이것은 7절에서 gift를 아까워하는 눈에 대한 표현을 그대로 되풀이한다. 따라서 이 장 안에서 구제는 지나가는 한마디가 아니라 토빗의 유언 전체를 관통하는 반복되는 핵심 실타래이다.

자주 묻는 질문

토빗 4:7-11에서 말대상자는 누구인가?

말하는 이는 연로한 토빗이며, 4장 초반에서 자기 아들 토비아에게 병상 유언을 남기는 장면이다.

이 본문은 자선을 베푸는 사람이 죽음에서 건져진다고 말하는가?

10절은 자선이 죽음에서 건져 내고 어둠에 들어가지 않게 지켜 준다고 말한다. 이 절은 기제를 구체적으로 설명하지 않고 "자선"이라는 단어를 사용하며, 바로 다음 절은 이러한 자선을 지극히 높으신 이 앞에서 드리는 뛰어난 제물로 부른다.

베풀 대상이 의로운 사람에게로 제한되는가?

7절은 은혜의 대상을 의롭게 사는 모든 사람으로 한정하지만, 10-11절은 자선을 일반적인 용어로 지극히 높으신 이 앞에서 드리는 제물이라 말한다. 8-9절은 의무를 받는 사람의 성격이 아니라 주는 사람 측의 소유 크기에 연결함으로써 그 적용 범위를 더 일반화한다.

연구 이어서

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