시편 22:1 — 다윗의哀歌인가 메시아 예언인가?

"내 하나님이여 내 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까"라는 첫 외침은 날것의 개인적 고통을 토로합니다. 다윗은 하나님에게 버림받은 듯한 느낌 속에서 낮에도 밤에도 응답 없이 부르짖고(1–2절), 이스라엘의 기억 속 주께서 의뢰하는 자를 건지신다는 사실을 붙잡습니다(4–5절). 시인은 원망에서 과거의 신실하심으로 옮겨가다, 스스로를 "벌레요 사람이 아니라"라며(6절), 둘러싸이고 노려보며 살려지려는 자의 처지까지 내어보입니다(12–17절).

동시에 이 묘사들 가운데 다윗의 어느 한 시기를 넘어서는 세부들이 있습니다. 수족이 찔리고(16절), 겉옷이 나뉘고 속옷을 제비 뽑히며(18절), 뼈가 어그러지고 마음이 밀랍처럼 녹는(14–15절) 장면은 십자가의 이야기와 일치하고, 예수 자신께서 십자가에서 이 1절을 인용하셨습니다(마태복음 27:46). 이후 시편은 찬양(22절), 온 세상의 예배(27–28절), 아직 태어나지 않은 세대에게까지 의를 전하는 모습(31절)으로 나아가 다윗을 넘어 땅의 끝까지 채우는 통치를 가리킵니다.

가장 좋은 읽기는 "둘 중 하나"가 아니라 "둘 다"입니다. 다윗은 진심 어린 고통 속에서 이 시를 썼고, 성령은 그 말씀을 그 너머로 옮겨, 온 만민이 예배하게 하시는 의로운 고난받는 이에게까지 이르게 하십니다. 哀歌가 예언에 진실함을 주고, 예언이 哀歌에 소망을 줍니다.

시편 22장은 다윗의 시로, "아얄렛 하스 사할(사슴의 새벽)"에 맞추어 새벽 예배를 위한 찬송으로 주어졌습니다. 가장 깊은 哀歌로 시작하여 가장 넓은 이방인의 예배 비전으로 끝을 맺습니다. 중간 부분은 몸의 고난, 조롱("여호와께 의탁하니 구원하실 걸" 8절), 의복을 제비 뽑는 장면까지 묘사하며, 이후의 독자들은 이 모든 것을 십자가의 그림자로 보았습니다.

다윗의 시로서 먼저 읽는 것은 지나친 알레고리를 막아줍니다. 다윗은 진심으로 부르짖고 있습니다. 메시아 예언으로 읽는 것은 이 시를 어느 한 왕의 어려운 하루로 축소시키지 않습니다. 哀歌–고난–옹호–보편적 찬양이라는 정경적 구조는 독자로 하여금 두 음성을 동시에 듣게 합니다.