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연구
궁금한 것이 있으면 바로 물어보세요. 아직 정하지 못했다면 아래의 본문·용어·다른 입구에서 시작해도 좋습니다.
성경
66권 전체를 장별로 읽으며 본문이 있는 바로 그 자리에서 질문하세요.
전통이 거듭 돌아오는 본문들
내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라
내가 너희 보기를 간절히 원하는 것은 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니
그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라
그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라
내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라
이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라
무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐
너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨 장막을 치니 서쪽은 벧엘이요 동쪽은 아이라 그가 그 곳에서 여호와께 제단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니
반복해서 나오는 한 단어를 끝까지 파고들기
이스라엘을 이집트에서 건져내신 하나님을 찬양한 여드보의 신학적 고백으로, 이방인 가운데서 초기에 여호와를 인정한 사례이다.
하나님의 법을 위반하는 행위로, 영혼을 파괴하는 것이므로 반드시 도망쳐야 할 대상으로 여겨진다.
만민과 하늘 위에 계신 하나님의 절대적 위치를 묘사하면서도 낮은 자를 굽어보시는 그분의 겸손하심을 나타낸다.
하나님께서 주변 성읍들에 두려움을 내려 야곱의 아들들을 추격하지 못하게 하셨는데, 이는 하나님의 초월적 보호와 그의 백성에 대한 군사적 구원을 보여준다.
이스라엘 지파의 이름이 새겨진 십이 보석을 박아 만든 네모난 흉패를 심장 위에 단다.
아브라함, 이삭, 야곱과 맺으신 언약으로, 이스라엘이 이집트에서 구원받는다는 신학적 토대를 형성한다. 하나님이 자신의 언약을 '기억하신다'는 사실이 출애굽의 전체 구원 행위를 이끈다.
하나님에게로부터 흘러나오는 의와 긍휼과 관대한 행위입니다; 이 시편에서는 변함없는 친절을 가리킵니다.
경배의 행위로서의 엎드림; 여기서 이것은 요셉의 earlier 꿈들—즉 타작단과 별들이 요셉에게 절하는 꿈—을 성취시켜, 하나님의 섭리적 계획이 이루어짐을 보여준다.
하나님이 시내 산에서 이스라엘과 세우신 엄숙한 언약으로, 그의 음성에 순종하고 계명에 충성할 것을 요구한다. 구약 신학의 핵심이며 그리스도 안에서 이루어진 새 언약의 예표가 된다.
하나님이 약속과 백성에 대한 변함없는 신의를 지키시는 것에 대한 설명입니다.
본문으로 들어가는 길은 하나가 아닙니다
책과 장을 따라 읽으며 언제든 그 자리에서 질문하세요
본문과 배경, 오늘의 적용을 한 줄기로 엮은 주제 묵상
족장, 선지자, 왕과 사도 — 인물을 통해 이야기 속으로
다른 사람이 던진 질문이 대개 내 질문이기도 합니다