信心与信靠

在基督里被拣选:信心的根基

当世界尚未立定,神已在爱中拣选了你——信心不是冒险,而是回溯那永恒的应许。

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译本ESV
以弗所书 1:1-20
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奉 神 旨 意 , 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 , 寫 信 給 在 以 弗 所 的 聖 徒 , 就 是 在 基 督 耶 穌 裡 有 忠 心 的 人 。願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 !願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ! 他 在 基 督 裡 曾 賜 給 我 們 天 上 各 樣 屬 靈 的 福 氣 :就 如 神 從 創 立 世 界 以 前 , 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 , 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 , 無 有 瑕 疵 ;又 因 愛 我 們 , 就 按 著 自 己 意 旨 所 喜 悅 的 , 預 定 我 們 藉 著 耶 穌 基 督 得 兒 子 的 名 分 ,使 他 榮 耀 的 恩 典 得 著 稱 讚 ; 這 恩 典 是 他 在 愛 子 裡 所 賜 給 我 們 的 。我 們 藉 這 愛 子 的 血 得 蒙 救 贖 , 過 犯 得 以 赦 免 , 乃 是 照 他 豐 富 的 恩 典 。這 恩 典 是 神 用 諸 般 智 慧 聰 明 , 充 充 足 足 賞 給 我 們 的 ;都 是 照 他 自 己 所 預 定 的 美 意 , 叫 我 們 知 道 他 旨 意 的 奧 祕 ,要 照 所 安 排 的 , 在 日 期 滿 足 的 時 候 , 使 天 上 、 地 上 、 一 切 所 有 的 都 在 基 督 裡 面 同 歸 於 一 。我 們 也 在 他 裡 面 得 ( 或 作 : 成 ) 了 基 業 ; 這 原 是 那 位 隨 己 意 行 、 做 萬 事 的 , 照 著 他 旨 意 所 預 定 的 ,叫 他 的 榮 耀 從 我 們 這 首 先 在 基 督 裡 有 盼 望 的 人 可 以 得 著 稱 讚 。你 們 既 聽 見 真 理 的 道 , 就 是 那 叫 你 們 得 救 的 福 音 , 也 信 了 基 督 , 既 然 信 他 , 就 受 了 所 應 許 的 聖 靈 為 印 記 。這 聖 靈 是 我 們 得 基 業 的 憑 據 ( 原 文 作 : 質 ) , 直 等 到 神 之 民 ( 原 文 作 : 產 業 ) 被 贖 , 使 他 的 榮 耀 得 著 稱 讚 。因 此 , 我 既 聽 見 你 們 信 從 主 耶 穌 , 親 愛 眾 聖 徒 ,就 為 你 們 不 住 的 感 謝 神 。 禱 告 的 時 候 , 常 題 到 你 們 ,求 我 們 主 耶 穌 基 督 的 神 , 榮 耀 的 父 , 將 那 賜 人 智 慧 和 啟 示 的 靈 賞 給 你 們 , 使 你 們 真 知 道 他 ,並 且 照 明 你 們 心 中 的 眼 睛 , 使 你 們 知 道 他 的 恩 召 有 何 等 指 望 , 他 在 聖 徒 中 得 的 基 業 有 何 等 豐 盛 的 榮 耀 ;並 知 道 他 向 我 們 這 信 的 人 所 顯 的 能 力 是 何 等 浩 大 ,就 是 照 他 在 基 督 身 上 所 運 行 的 大 能 大 力 , 使 他 從 死 裡 復 活 , 叫 他 在 天 上 坐 在 自 己 的 右 邊 ,遠 超 過 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 主 治 的 , 和 一 切 有 名 的 ; 不 但 是 今 世 的 , 連 來 世 的 也 都 超 過 了 。又 將 萬 有 服 在 他 的 腳 下 , 使 他 為 教 會 作 萬 有 之 首 。教 會 是 他 的 身 體 , 是 那 充 滿 萬 有 者 所 充 滿 的 。

朗读

背景

保罗写信给以弗所的教会。以弗所是小亚细亚一座繁荣的港口城市,其著名的亚底米神庙使它成为偶像、邪术和神秘崇拜的精神交易市场。那里所建立的教会(使徒行传十九章)曾在犹太人和外邦人中迅速成长,如今却面临着当地文化所带来的微妙的压力——那文化提供着许多自身的"属灵祝福"。因此,保罗在书信的开头并非以纠正开始,而是以敬拜开始——提醒这些年轻的信徒,真正的祝福不在以弗所的大理石街道上,而是在"在基督里天上属灵地方的"。这封书信很可能是保罗在第一次于罗马被囚禁期间(约主后六零至六二年)写成的,由推基古送至以弗所(以弗所书六章二十一节)。其受信者被描述为"在基督耶稣里忠信的人"——这一称呼本身已点明了这封书信将要阐明的属灵生活方式。

时空

保罗在希腊罗马世界的宣教旅程中,在诸如以弗所和罗马等城市建立了教会,并写书信给早期的基督徒群体。

释义

在以弗所书一章中,信不是脆弱的人之成就,而是参与一场始于时间之前的属灵戏剧。注意这个顺序:神拣选(第4节),神预定得儿子的名分(第5节),神使恩典丰盛洋溢(第8节),神使奥秘显明(第9节),神用圣灵给我们盖了印(第13节)。每一点上,神都是主语;我们则是祂作为的宾语。信心进入画面是在第13节——“你们既听了真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督”——就连我们的相信,也是源于听了“那真理的道,就是那叫你们得救的福音”。这条链是这样的:拣选 → 呼召 → 听见 → 相信 → 受印。因此,信靠并非神作为的根基;神先行的作为才是我们信靠的根基。我们并不是被要求凭空生出信心;我们乃是被邀请去认出那位在“创立世界以前”就已在寻找我们的主。17至20节的结语祷告将此说得更加明白:保罗祈求“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道祂”,好使你们知道信心所寄望的盼望、产业和大能。认识先于相信;相信源自认识。

应用

1. 重新构建怀疑的认知。当你感到信心软弱时,不要以为必须靠意志力强行制造信心。那位在"创立世界以前"拣选你的神,今天依然在作工。你当下的软弱并不会废掉祂永恒的决定。要像保罗对待读者的需要那样,将怀疑带到祂面前——带到荣耀的父面前,求赐下智慧和启示的灵。 2. 操练回溯式的信心。保罗不是说"愿你将来得着印记",而是说"你已经得着了"。回顾你的人生,找出圣灵曾赐下"凭据"的那些时刻——那些平安、信念或安慰的预付定金。每一处都是当下信心的明证。 3. 在作决定前先锚定于真理。在作出重大选择之前,先刻意重温第3-14节的颂赞。提醒自己:你已经"在基督里",已经被救赎,已经成为后嗣。从这个身份出发的决定是信心的决定;出于焦虑或匮乏的决定是遗忘的决定。 4. 诵读保罗的祷告。把第17-19节当作为你自己和他人每日诵读的祷告:求心中的眼睛得开悟,使你明白(a)祂呼召的指望是什么,(b)祂在圣徒中荣耀基业的丰盛是何等,(c)祂向信的人所显的能力是何等浩大。这三点越变得清晰可见,信心就越增长。

反思

在以弗所书的开篇经文中,一场静默的革命正在发生。我们通常认为信心始于我们自己——始于一个决定、一段祷告、圣坛前的一刻。保罗却坚持认为,真正的起点远在无限之先,存于一个在"第一颗星被点燃之前"就"在基督里命定"的旨意中。信靠这样的神,不是盲目地跃入黑暗,而是踏上一块在我们尚无置喙之权时就已为我们预备好的土地。圣灵的印记,是神这样说:"我尚未对你放手。"因此,当黑夜来临,你的心低语着也许神已忘记时,让那颂赞来回应吧。让它如创世以来的一道浪潮般向你涌来:被拣选、被爱、被救赎、被收纳、被印记。归根结底,信心不过是灵魂与神自始至终所说之事的一致认同。

常见问题

如果神在创立世界以前就拣选了我,我还需要有信心吗?

需要。以弗所书1章显示,神的拣选是信心的根基,而不是替代品。信心是回应的方式——我们听见真理、相信、并被圣灵印证(13节)。拣选使信心有依靠,信心使拣选在我们生命中显为真实。

“圣灵的印记”是什么意思?

印记在古代是所有权、身份和安全的标记。以弗所书1章13节说,信徒受了所应许的圣灵为印记,这印证我们是属于神的,也保证我们最终得赎——正如肉身保证整笔交易。

保罗在1章17-19节为以弗所信徒祷告的核心是什么?

保罗祈求三件事:(1)认识神呼召的盼望;(2)认识圣徒中荣耀基业的丰富;(3)认识神向我们信的人所显能力的浩大。信心建立在认识之上。

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