信心与信靠

穿过幔子的信心:希伯来书九章中的信靠之路

旧约的圣所让我们看见一种尚在等候的信心;而基督一次献上的血,召我们进入那已经敞开的至圣所。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
希伯来书 9:1-20
去读经 →

原 來 前 約 有 禮 拜 的 條 例 和 屬 世 界 的 聖 幕 。因 為 有 預 備 的 帳 幕 , 頭 一 層 叫 作 聖 所 , 裡 面 有 燈 臺 、 桌 子 , 和 陳 設 餅 。第 二 幔 子 後 又 有 一 層 帳 幕 , 叫 作 至 聖 所 ,有 金 香 爐 ( 或 作 : 壇 ) , 有 包 金 的 約 櫃 , 櫃 裡 有 盛 嗎 哪 的 金 罐 和 亞 倫 發 過 芽 的 杖 , 並 兩 塊 約 版 ;櫃 上 面 有 榮 耀 基 路 伯 的 影 罩 著 施 恩 ( 原 文 作 : 蔽 罪 ) 座 。 這 幾 件 我 現 在 不 能 一 一 細 說 。這 些 物 件 既 如 此 預 備 齊 了 , 眾 祭 司 就 常 進 頭 一 層 帳 幕 , 行 拜 神 的 禮 。至 於 第 二 層 帳 幕 , 惟 有 大 祭 司 一 年 一 次 獨 自 進 去 , 沒 有 不 帶 著 血 為 自 己 和 百 姓 的 過 錯 獻 上 。聖 靈 用 此 指 明 , 頭 一 層 帳 幕 仍 存 的 時 候 , 進 入 至 聖 所 的 路 還 未 顯 明 。那 頭 一 層 帳 幕 作 現 今 的 一 個 表 樣 , 所 獻 的 禮 物 和 祭 物 , 就 著 良 心 說 , 都 不 能 叫 禮 拜 的 人 得 以 完 全 。這 些 事 , 連 那 飲 食 和 諸 般 洗 濯 的 規 矩 , 都 不 過 是 屬 肉 體 的 條 例 , 命 定 到 振 興 的 時 候 為 止 。但 現 在 基 督 已 經 來 到 , 作 了 將 來 美 事 的 大 祭 司 , 經 過 那 更 大 更 全 備 的 帳 幕 , 不 是 人 手 所 造 、 也 不 是 屬 乎 這 世 界 的 ;並 且 不 用 山 羊 和 牛 犢 的 血 , 乃 用 自 己 的 血 , 只 一 次 進 入 聖 所 , 成 了 永 遠 贖 罪 的 事 。若 山 羊 和 公 牛 的 血 , 並 母 牛 犢 的 灰 , 灑 在 不 潔 的 人 身 上 , 尚 且 叫 人 成 聖 , 身 體 潔 淨 ,何 況 基 督 藉 著 永 遠 的 靈 , 將 自 己 無 瑕 無 疵 獻 給 神 , 他 的 血 豈 不 更 能 洗 淨 你 們 的 心 ( 原 文 是 良 心 ) , 除 去 你 們 的 死 行 , 使 你 們 事 奉 那 永 生 神 麼 ?為 此 , 他 作 了 新 約 的 中 保 , 既 然 受 死 贖 了 人 在 前 約 之 時 所 犯 的 罪 過 , 便 叫 蒙 召 之 人 得 著 所 應 許 永 遠 的 產 業 。凡 有 遺 命 必 須 等 到 留 遺 命 ( 遺 命 : 原 文 與 約 字 同 ) 的 人 死 了 ;因 為 人 死 了 , 遺 命 才 有 效 力 , 若 留 遺 命 的 尚 在 , 那 遺 命 還 有 用 處 麼 ?所 以 , 前 約 也 不 是 不 用 血 立 的 ;因 為 摩 西 當 日 照 著 律 法 將 各 樣 誡 命 傳 給 眾 百 姓 , 就 拿 朱 紅 色 絨 和 牛 膝 草 , 把 牛 犢 山 羊 的 血 和 水 灑 在 書 上 , 又 灑 在 眾 百 姓 身 上 , 說 :這 血 就 是 神 與 你 們 立 約 的 憑 據 。他 又 照 樣 把 血 灑 在 帳 幕 和 各 樣 器 皿 上 。按 著 律 法 , 凡 物 差 不 多 都 是 用 血 潔 淨 的 ; 若 不 流 血 , 罪 就 不 得 赦 免 了 。照 著 天 上 樣 式 作 的 物 件 必 須 用 這 些 祭 物 去 潔 淨 ; 但 那 天 上 的 本 物 自 然 當 用 更 美 的 祭 物 去 潔 淨 。因 為 基 督 並 不 是 進 了 人 手 所 造 的 聖 所 ( 這 不 過 是 真 聖 所 的 影 像 ) , 乃 是 進 了 天 堂 , 如 今 為 我 們 顯 在 神 面 前 ;也 不 是 多 次 將 自 己 獻 上 , 像 那 大 祭 司 每 年 帶 著 牛 羊 的 血 ( 牛 羊 的 血 : 原 文 作 不 是 自 己 的 血 ) 進 入 聖 所 ,如 果 這 樣 , 他 從 創 世 以 來 , 就 必 多 次 受 苦 了 。 但 如 今 在 這 末 世 顯 現 一 次 , 把 自 己 獻 為 祭 , 好 除 掉 罪 。按 著 定 命 , 人 人 都 有 一 死 , 死 後 且 有 審 判 。像 這 樣 , 基 督 既 然 一 次 被 獻 , 擔 當 了 多 人 的 罪 , 將 來 要 向 那 等 候 他 的 人 第 二 次 顯 現 , 並 與 罪 無 關 , 乃 是 為 拯 救 他 們 。

希伯来书九章1–20节把地上会幕的器物与基督「一次永远」进入的更大真实并置。作者不是要废除旧约,而是显明:那些重复的血与那隔开的至圣所,本身就是神所安排的指向——在实体未到之前,训练信心行走于影儿之中(参希伯来书十1)。

朗读

经文背景:帐幕、约与等候中的人

希伯来书第九章开篇列举了旷野会幕中的器物,这些器物都是摩西照着山上的样式"支搭"起来的(出埃及记25:8)。灯台、陈设饼桌子、金香坛、装有吗哪的罐子、亚伦发过芽的杖和法版——这一切都设立在那属"这世界"的圣所之中。又有一层幔子将至圣所隔开,至圣所有基路伯的荣光遮蔽着施恩座。外层帐幕中,祭司每日都可以进去;内层帐幕只有大祭司一年一次方可进入,而且必须带着血——为自己的罪和"百姓的过犯"。 这段描述不仅仅是建筑层面的。作者要展示的是:第一约的敬拜乃是一种神所命定的、教导人信靠的操练。反复的洒血、一年一度的赎罪日、对一般敬拜者进入内层圣所的持续隔绝——这一切都"表明"(圣灵"指明",第8节)通往神面前的路尚未完全打开。会幕是"现今时候的预表",指向将来的"更美之事"。 随后,论述转入核心:基督"成了将来美事的大祭司",进入"那更大更全备的帐幕,不是人手所造的",并"凭着自己的血……一次进入……便得了永远的赎罪"。本段所说的信心,绝不是含糊的乐观。它乃是由圣灵所教导的、坚定不移的确信:从前一年一次、且不完全地洒在施恩座上的血,如今已被在更美之处所献上的、更美之血——一次而永远地——全然回应。

时空场景:从旷野帐幕到天上的至圣所

希伯来礼仪反思置于耶路撒冷大卫王国第一圣殿时期的背景之下,其神学共鸣可回溯至西奈山所颁之约。

经文要义:信靠所指向的实体

三条神学线索交织于希伯来书9:1–20,每一条都锻练信心的特定肌腱。 1. 信心乃是对所启示之模式的信靠。会幕并非即兴之作,乃是所启示的(出埃及记25:8)。对希伯来书的作者而言,信靠并非发明上帝的样式,乃是安息于上帝所已显示的。器具、幔子、约柜、施恩座:每一件都是上帝性情的启示片段。相信,就是领受那启示为可信。 2. 信心乃是在院中甘心等候的品格。普通的以色列人从未越过第二层幔子。他们献上祭物,看着祭司进入,然后等候。希伯来书称此为训诲:当"第一层帐幕仍站立的时候",进入的路尚未显明。信心乃是坚定的拒绝——拒绝要求上帝尚未显明更多的启示——正如诗人的站立:"我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了"(参诗篇27:13)。 3. 信心乃是对已成之祭的确信。幔子既从上头裂开,等候便告终结。基督的宝血,"藉着永远的灵……毫无瑕疵"地献上,成就了母牛的灰与公牛的血所仅能预表之事:它"洁净你们的良心,除去你们的死行,使你们可以事奉那永生上帝"。此处的信心并非道德上的努力,乃是那已蒙应答之良心的安息。我们信,因为我们所信的那位已经说完了最后一句话。

应用:从等候到进入

实际来说,希伯来书9章1–20节要求我们在这一章中找到自己的位置。三个姿态对应文本的三个动作。 首先,熟习其中的器物。灯台(圣灵之光)、桌子(圣言与圣餐)、香炉(祷告)、约柜(信守圣约)、施恩座(遮盖)。要明白神所启示的。忽略启示的信心会沦为幻想;扎根于启示模式的信心成为坚韧。 其次,接受有些门尚未为你打开。只有大祭司独自进入第二个帐幕,而且一年一次。神同在的某些领域尚非你可行走之处——尚未应允的祷告、尚不明朗的天意。信心说:"这道路还未显现",并拒绝凭己力强行掀开幔子的急躁。 第三,借着那位已经为你进入的主,坦然前来。基督"一次进入,永远完成"。你不必重复祂已经成就的。当你的良心低声说你必须做更多、表现更多、道歉更多——答案不是更多的血。答案是更古的血、更美的血、那已经被接纳的血。此时的信心,就是愿意停止攀登,安坐于一座已经完成的十字架脚下。

反思

有一种信仰,永远住在院子里。它相信某处有一座圣所;它带来礼物;它看着别人走进去。这并非不信——这是不完全的信。希伯来书第九章正是为这样的信仰写的。这一章并不责备站在外面的信徒;它掀起幔子,说:"看——你所等候的那位已经在里面了,并且他来到了你面前。" 那么,最深的信靠之举,不是献上新的祭物,而是接受一个已经完成的祭。它是停止以宗教仪文的规律来衡量自己在神面前的地位,转而开始以那已经洒在非人手所造之圣所中的宝血来衡量它。母牛的灰能洁净身体;基督的血洁净良心——良心的意思就是,那信赖诞生之处。

常见问题

为什么希伯来书作者要不厌其详地描述圣所的器物?

因为信心不是凭空产生的,而是建立在神所启示的样式之上。作者让读者「看见」这些器物,好让信心有具体的对象——灯台、光、饼、香、约柜、施恩座——每一件都指向基督。

「第二层幔子」在信心上有何意义?

幔子代表神与人之间尚未完全畅通的间隔。旧约的信徒被训练在幔外等候——他们的信心是「仰望施恩座」之信,知道有一位大祭司会带着血为他们进去。

「一次献上」与旧约重复献祭有何不同?

旧约的祭是「影儿」,无法在良心上使人完全;基督的祭是「实体」,借着无瑕的血,一次永远地进入天上至圣所,成就了永远的救赎。信心因此可以安息——不是「再做一次」,而是「已完成」。

「凭自己的血」进入至圣所,对今天的信徒意味着什么?

这意味着我们的良心已经被洗净,可以坦然进入神面前。不是我们自己的能力带我们进去,乃是基督的血开了一条又新又活的路(参来十19-22)。信靠,就是走在这条已经被打开的路上。

HomeDiscoverReadPeopleReflections