信心与信靠

信心与信靠:在盆与巾中遇见主

当耶稣俯身洗脚时,祂邀请我们放下掌控,信入祂的温柔。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
约翰福音 13:1-20
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逾 越 節 以 前 , 耶 穌 知 道 自 己 離 世 歸 父 的 時 候 到 了 。 他 既 然 愛 世 間 屬 自 己 的 人 , 就 愛 他 們 到 底 。吃 晚 飯 的 時 候 , 魔 鬼 已 將 賣 耶 穌 的 意 思 放 在 西 門 的 兒 子 加 略 人 猶 大 心 裡 。耶 穌 知 道 父 已 將 萬 有 交 在 他 手 裡 , 且 知 道 自 己 是 從 神 出 來 的 , 又 要 歸 到 神 那 裡 去 ,就 離 席 站 起 來 , 脫 了 衣 服 , 拿 一 條 手 巾 束 腰 ,隨 後 把 水 倒 在 盆 裡 , 就 洗 門 徒 的 腳 , 並 用 自 己 所 束 的 手 巾 擦 乾 。挨 到 西 門 彼 得 , 彼 得 對 他 說 : 主 阿 , 你 洗 我 的 腳 麼 ?耶 穌 回 答 說 : 我 所 做 的 , 你 如 今 不 知 道 , 後 來 必 明 白 。彼 得 說 : 你 永 不 可 洗 我 的 腳 ! 耶 穌 說 : 我 若 不 洗 你 , 你 就 與 我 無 分 了 。西 門 彼 得 說 : 主 阿 , 不 但 我 的 腳 , 連 手 和 頭 也 要 洗 。耶 穌 說 : 凡 洗 過 澡 的 人 , 只 要 把 腳 一 洗 , 全 身 就 乾 淨 了 。 你 們 是 乾 淨 的 , 然 而 不 都 是 乾 淨 的 。耶 穌 原 知 道 要 賣 他 的 是 誰 , 所 以 說 : 你 們 不 都 是 乾 淨 的 。耶 穌 洗 完 了 他 們 的 腳 , 就 穿 上 衣 服 , 又 坐 下 , 對 他 們 說 : 我 向 你 們 所 做 的 , 你 們 明 白 麼 ?你 們 稱 呼 我 夫 子 , 稱 呼 我 主 , 你 們 說 的 不 錯 , 我 本 來 是 。我 是 你 們 的 主 , 你 們 的 夫 子 , 尚 且 洗 你 們 的 腳 , 你 們 也 當 彼 此 洗 腳 。我 給 你 們 做 了 榜 樣 , 叫 你 們 照 著 我 向 你 們 所 做 的 去 做 。我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 僕 人 不 能 大 於 主 人 , 差 人 也 不 能 大 於 差 他 的 人 。你 們 既 知 道 這 事 , 若 是 去 行 就 有 福 了 。我 這 話 不 是 指 著 你 們 眾 人 說 的 , 我 知 道 我 所 揀 選 的 是 誰 。 現 在 要 應 驗 經 上 的 話 , 說 : 同 我 吃 飯 的 人 用 腳 踢 我 。如 今 事 情 還 沒 有 成 就 , 我 要 先 告 訴 你 們 , 叫 你 們 到 事 情 成 就 的 時 候 可 以 信 我 是 基 督 。我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 有 人 接 待 我 所 差 遣 的 , 就 是 接 待 我 ; 接 待 我 , 就 是 接 待 那 差 遣 我 的 。耶 穌 說 了 這 話 , 心 裡 憂 愁 , 就 明 說 : 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 你 們 中 間 有 一 個 人 要 賣 我 了 。門 徒 彼 此 對 看 , 猜 不 透 所 說 的 是 誰 。有 一 個 門 徒 , 是 耶 穌 所 愛 的 , 側 身 挨 近 耶 穌 的 懷 裡 。西 門 彼 得 點 頭 對 他 說 : 你 告 訴 我 們 , 主 是 指 著 誰 說 的 。那 門 徒 便 就 勢 靠 著 耶 穌 的 胸 膛 , 問 他 說 : 主 阿 , 是 誰 呢 ?耶 穌 回 答 說 : 我 蘸 一 點 餅 給 誰 , 就 是 誰 。 耶 穌 就 蘸 了 一 點 餅 , 遞 給 加 略 人 西 門 的 兒 子 猶 大 。他 吃 了 以 後 , 撒 但 就 入 了 他 的 心 。 耶 穌 便 對 他 說 : 你 所 做 的 , 快 做 罷 !同 席 的 人 沒 有 一 個 知 道 是 為 甚 麼 對 他 說 這 話 。有 人 因 猶 大 帶 著 錢 囊 , 以 為 耶 穌 是 對 他 說 : 你 去 買 我 們 過 節 所 應 用 的 東 西 , 或 是 叫 他 拿 甚 麼 賙 濟 窮 人 。猶 大 受 了 那 點 餅 , 立 刻 就 出 去 。 那 時 候 是 夜 間 了 。他 既 出 去 , 耶 穌 就 說 : 如 今 人 子 得 了 榮 耀 , 神 在 人 子 身 上 也 得 了 榮 耀 。神 要 因 自 己 榮 耀 人 子 , 並 且 要 快 快 的 榮 耀 他 。小 子 們 , 我 還 有 不 多 的 時 候 與 你 們 同 在 ; 後 來 你 們 要 找 我 , 但 我 所 去 的 地 方 你 們 不 能 到 。 這 話 我 曾 對 猶 太 人 說 過 , 如 今 也 照 樣 對 你 們 說 。我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 , 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 ; 我 怎 樣 愛 你 們 , 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。你 們 若 有 彼 此 相 愛 的 心 , 眾 人 因 此 就 認 出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。西 門 彼 得 問 耶 穌 說 : 主 往 那 裡 去 ? 耶 穌 回 答 說 : 我 所 去 的 地 方 , 你 現 在 不 能 跟 我 去 , 後 來 卻 要 跟 我 去 。彼 得 說 : 主 阿 , 我 為 甚 麼 現 在 不 能 跟 你 去 ? 我 願 意 為 你 捨 命 !耶 穌 說 : 你 願 意 為 我 捨 命 麼 ? 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 , 雞 叫 以 先 , 你 要 三 次 不 認 我 。

朗读

经文背景

楼上厅,耶路撒冷,逾越节的夜晚——耶稣知道十字架就在几小时之外。祂知道犹大已经接下那块饼,注定了背叛。祂知道父已将万有交在祂手里(第3节)。在如此宇宙性的认知之中,祂做了一件令人震惊的小事:祂从席间起来,脱去外衣,拿一条手巾束在腰间(第4-5节)。在一个以被服侍者多寡来衡量老师地位的文化里,以色列的拉比成了屋子里最卑微的仆人。彼得退缩了,而借着这份退缩,耶稣划出了新约中最令人不安的界线之一:"我若不洗你,你就与我无份了"(第8节)。这不是一堂卫生课;这是一堂关于领受的课。脚注:在楼上厅之外,门徒们刚刚花了一个下午争论他们中谁为大(路加福音22:24)。耶稣用一只盆来回应他们的争论。这场景因此极具实践性——真实的饭食,真实的房间,真实沾满尘土的脚——又极具神学性:那"从神而来、也要归到神那里去"的子(第3节)俯下身来,因为祂本就是这样的一位。

时空回望

场景设定在福音书时代耶路撒冷的晚圣殿中,耶稣在受难前夕与众门徒聚集,以彰显仆人般的信仰典范。

信心与信靠的意义

约翰福音13章中的信心不是抽象的信念,而是愿意停止掌控当下,让耶稣去做只有耶稣才能做的事。彼得试图保持控制——"你永远不可洗我的脚"(第8节)——耶稣以圣经中最难解的话语之一回应:若不经过这洗濯,彼得就与他无分无关。请留意信心中三个层次的运作: 首先,信心让耶稣来定义这段关系。彼得想要单方面拟定条件("不但洗脚,连手和头也要洗",第9节),耶稣温柔地纠正他:那已经洗过澡的人,只需洗脚就够了(第10节)。整个救恩不会在每次跌倒时重新来过;每日的恩典只针对沾上新尘土的部位。信心安息于一次完成的沐浴,而非不断自我完善的过程。 其次,信心接纳看似软弱的方式。盆器并非帝国建造的方式;毛巾也不是赢得国度的方法。信心意味着相信,那位从神而来、将要归向神的人(第3节),在跪下的时刻才是最真实的自己。门徒们很快就会四散;信心是勇气溃败之后仍然存留的东西。 第三,信心成为顺服生长的土壤。耶稣说:"你们若这样做,就有福了"(第17节)。知道不是目的——行出来才是。而我们唯有先被洗过,才能去洗彼此的脚。顺序至关重要:先是他洗,然后我们才洗;先是他爱,然后我们才爱。信心不是我们凭空制造的感觉,而是对那已经"到底"(第1节)向我们延伸之爱的回应。

今日应用

1) 停止死死攥紧碗不放。你在试图掌控哪些本该属于上帝的结局?把毛巾和盆交在耶稣手中,交出你这一天的生活。信任不是被动——它是主动的降服,降服于一位已经在十字架上证明祂品格的上帝。 2) 先领受,再付出。在今天去洗任何人的脚之前,先停留在这个事实中:耶稣已经洗了你的脚。你不是在赚取爱,你是在传递爱。一个未曾先被爱的门徒,无法长久地爱他人。 3) 实践一个具体的卑微服事行动。耶稣没有说"想想谦卑";祂系上毛巾去打水。今天,做一件微小而隐秘的事:一顿饭、一张字条、无人吩咐便洗好的碗、一句久未说出的道歉。信心在顺服的肌肉中生长。 4) 在自己心中留意"犹大的时刻"。耶稣说:"你们不都是干净的"(11节)。信任不是对我们自身背叛能力的无知。把最黑暗的意念带到盆边;祂早已知道(11节),而祂依然跪着。 5) 祝福那些去行的人。"你们若行这事,便是有福了"(17节)。留意并感谢你生命中那些默默洗脚的人——倾听的朋友、服事的配偶、祷告的导师。他们的顺服本身就是一篇讲道。足够信靠上帝,去效法他们。

反思

令人惊叹的是,约翰福音以"太初有道"开篇,却在一个盆前停顿了它的宇宙叙事。那位永恒的子,万物借他而造,竟束上腰巾,选择了仆人的姿态。这不是脚注,而是接下来一切篇章的总标题。如果这是耶稣在桌前的模样,那么这就是他在十字架上的模样。如果这是他在十字架上的模样,那么这就是他在复活清晨的模样。如果这就是他——永不改变,从不匆忙,屈膝俯就——那么信靠就不是向黑暗的一跃,而是朝向那已经卑微到足以触及我们的光,迈出的一步。 彼得说"你永不可洗我的脚",坦白说,那就是我们的画像。我们要耶稣照我们的方式——作教师、作行神迹者、作解决问题的人——却不要那屈膝的耶稣。而耶稣的回答耐心却坚定:若不经过这洗,与我无份。这盆不可少。这巾不可少。这屈膝不可少。它们正是恩典的形状。 所以今晚,在你闭眼之前,让这画面停留。水。毛巾。那双皲裂的脚。几小时后将否认、四散的门徒。早已将他出卖的犹大。那爱到"极终"的爱。 信仰不是相信神能做什么。信仰是让神对你做些什么——你绝不会选择的事,重新安排你尊严的事,让你既洁净、又谦卑、又得蒙怀抱的事。 他仍在那里屈膝。他仍在倾倒。他仍在等候。 你愿意让他洗你的脚吗?

常见问题

为什么耶稣要洗门徒的脚?这在当时真的是一件小事吗?

在第一世纪,主人与客人之间的洗脚礼通常由最低的仆人或奴隶来做,门徒中无人愿意承担,耶稣便亲自完成。这不是小事——祂是夫子,是主(13:13),却甘愿扮演仆人的角色。祂以此显明:祂所彰显的神的爱,不是用权能压人,而是用谦卑服事。

“若我不洗你,你就与我无分”是什么意思?耶稣是说洗脚是得救的条件吗?

不是。耶稣在10节解释:那已经洗过澡的人,只需要洗脚就全身干净——象征一次彻底的洁净(救恩)与日常的认罪洁净。‘无分’指的是与耶稣亲密相交的关系破裂。彼得拒绝被耶稣服事,就是拒绝谦卑地接受祂的恩典。真正的信心不只是接受祂的教导,更是接受祂的服事。

信心与信靠在约翰福音13章里有什么具体的不同吗?

约翰的'信'(pistis)通常指相信的对象与内容——相信耶稣是谁、祂做了什么;而'信靠'更偏向一种关系姿态——把自己交托给祂。在约翰13章,pistis可以指相信耶稣是主、是夫子(13:13),而信靠则体现在愿意让祂洗自己的脚、放下自己的掌控(13:8)。信心是承认祂的身份,信靠是把脚交在祂手里。

今天的教会还需要真的彼此洗脚吗?

字面的洗脚在某些教会传统中仍在实践,更为关键的是背后的精神:彼此谦卑服事。耶稣在14节说‘我也给你们作了榜样’,并在17节说‘你们若知道这些事,祝福是归给你们的,只要你们去行’。重点不在仪式本身,而在我们是否愿意在生活的'盆与巾'中彼此服事。

为什么耶稣说‘你们不都是干净的’?这是否说明犹大也曾经是洁净的?

耶稣的话(13:10-11)说明,洗脚象征整体的洁净已被赐下,但心里仍有背叛的可能。犹大曾经蒙召、与主同坐同食(13:18),但他让魔鬼将卖主的心放进他里面(13:2)。这警告我们:洁净的起点是真的,但需要持续在恩典中。信心不是一次承认,更要日日在祂面前被更新。

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