信心与信靠

池边三十八年的信心

在毕士大池边,一个被遗忘的人遇见了那位不靠池水却能赐生命的主——信靠,不是争先,乃是转向。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
约翰福音 5:1-20
去读经 →

這 事 以 後 , 到 了 猶 太 人 的 一 個 節 期 , 耶 穌 就 上 耶 路 撒 冷 去 。在 耶 路 撒 冷 , 靠 近 羊 門 有 一 個 池 子 , 希 伯 來 話 叫 作 畢 士 大 , 旁 邊 有 五 個 廊 子 ;裡 面 躺 著 瞎 眼 的 、 瘸 腿 的 、 血 氣 枯 乾 的 許 多 病 人 。 ( 有 古 卷 在 此 有 : 等 候 水 動 ;因 為 有 天 使 按 時 下 池 子 攪 動 那 水 , 水 動 之 後 , 誰 先 下 去 , 無 論 害 甚 麼 病 就 痊 愈 了 。 )在 那 裡 有 一 個 人 , 病 了 三 十 八 年 。耶 穌 看 見 他 躺 著 , 知 道 他 病 了 許 久 , 就 問 他 說 : 你 要 痊 瘉 麼 ?病 人 回 答 說 : 先 生 , 水 動 的 時 候 , 沒 有 人 把 我 放 在 池 子 裡 ; 我 正 去 的 時 候 , 就 有 別 人 比 我 先 下 去 。耶 穌 對 他 說 : 起 來 , 拿 你 的 褥 子 走 罷 !那 人 立 刻 痊 愈 , 就 拿 起 褥 子 來 走 了 。那 天 是 安 息 日 , 所 以 猶 太 人 對 那 醫 好 的 人 說 : 今 天 是 安 息 日 , 你 拿 褥 子 是 不 可 的 。他 卻 回 答 說 : 那 使 我 痊 愈 的 , 對 我 說 : 拿 你 的 褥 子 走 罷 。他 們 問 他 說 : 對 你 說 拿 褥 子 走 的 是 甚 麼 人 ?那 醫 好 的 人 不 知 道 是 誰 ; 因 為 那 裡 的 人 多 , 耶 穌 已 經 躲 開 了 。後 來 耶 穌 在 殿 裡 遇 見 他 , 對 他 說 : 你 已 經 痊 愈 了 , 不 要 再 犯 罪 , 恐 怕 你 遭 遇 的 更 加 利 害 。那 人 就 去 告 訴 猶 太 人 , 使 他 痊 愈 的 是 耶 穌 。所 以 猶 太 人 逼 迫 耶 穌 , 因 為 他 在 安 息 日 做 了 這 事 。耶 穌 就 對 他 們 說 : 我 父 做 事 直 到 如 今 , 我 也 做 事 。所 以 猶 太 人 越 發 想 要 殺 他 ; 因 他 不 但 犯 了 安 息 日 , 並 且 稱 神 為 他 的 父 , 將 自 己 和 神 當 作 平 等 。耶 穌 對 他 們 說 : 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 子 憑 著 自 己 不 能 做 甚 麼 , 惟 有 看 見 父 所 做 的 , 子 才 能 做 ; 父 所 做 的 事 , 子 也 照 樣 做 。父 愛 子 , 將 自 己 所 做 的 一 切 事 指 給 他 看 , 還 要 將 比 這 更 大 的 事 指 給 他 看 , 叫 你 們 希 奇 。父 怎 樣 叫 死 人 起 來 , 使 他 們 活 著 , 子 也 照 樣 隨 自 己 的 意 思 使 人 活 著 。父 不 審 判 甚 麼 人 , 乃 將 審 判 的 事 全 交 與 子 ,叫 人 都 尊 敬 子 如 同 尊 敬 父 一 樣 。 不 尊 敬 子 的 , 就 是 不 尊 敬 差 子 來 的 父 。我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 那 聽 我 話 、 又 信 差 我 來 者 的 , 就 有 永 生 ; 不 至 於 定 罪 , 是 已 經 出 死 入 生 了 。我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 時 候 將 到 , 現 在 就 是 了 , 死 人 要 聽 見 神 兒 子 的 聲 音 , 聽 見 的 人 就 要 活 了 。因 為 父 怎 樣 在 自 己 有 生 命 , 就 賜 給 他 兒 子 也 照 樣 在 自 己 有 生 命 ,並 且 因 為 他 是 人 子 , 就 賜 給 他 行 審 判 的 權 柄 。你 們 不 要 把 這 事 看 作 希 奇 。 時 候 要 到 , 凡 在 墳 墓 裡 的 , 都 要 聽 見 他 的 聲 音 , 就 出 來 ;行 善 的 , 復 活 得 生 ; 作 惡 的 , 復 活 定 罪 。我 憑 著 自 己 不 能 做 甚 麼 , 我 怎 麼 聽 見 就 怎 麼 審 判 。 我 的 審 判 也 是 公 平 的 ; 因 為 我 不 求 自 己 的 意 思 , 只 求 那 差 我 來 者 的 意 思 。我 若 為 自 己 作 見 證 , 我 的 見 證 就 不 真 。另 有 一 位 給 我 作 見 證 , 我 也 知 道 他 給 我 作 的 見 證 是 真 的 。你 們 曾 差 人 到 約 翰 那 裡 , 他 為 真 理 作 過 見 證 。其 實 , 我 所 受 的 見 證 不 是 從 人 來 的 ; 然 而 , 我 說 這 些 話 , 為 要 叫 你 們 得 救 。約 翰 是 點 著 的 明 燈 , 你 們 情 願 暫 時 喜 歡 他 的 光 。但 我 有 比 約 翰 更 大 的 見 證 ; 因 為 父 交 給 我 要 我 成 就 的 事 , 就 是 我 所 做 的 事 , 這 便 見 證 我 是 父 所 差 來 的 。差 我 來 的 父 也 為 我 作 過 見 證 。 你 們 從 來 沒 有 聽 見 他 的 聲 音 , 也 沒 有 看 見 他 的 形 像 。你 們 並 沒 有 他 的 道 存 在 心 裡 ; 因 為 他 所 差 來 的 , 你 們 不 信 。你 們 查 考 聖 經 ( 或 作 : 應 當 查 考 聖 經 ) , 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 ; 給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 。然 而 , 你 們 不 肯 到 我 這 裡 來 得 生 命 。我 不 受 從 人 來 的 榮 耀 。但 我 知 道 , 你 們 心 裡 沒 有 神 的 愛 。我 奉 我 父 的 名 來 , 你 們 並 不 接 待 我 ; 若 有 別 人 奉 自 己 的 名 來 , 你 們 倒 要 接 待 他 。你 們 互 相 受 榮 耀 , 卻 不 求 從 獨 一 之 神 來 的 榮 耀 , 怎 能 信 我 呢 ?不 要 想 我 在 父 面 前 要 告 你 們 ; 有 一 位 告 你 們 的 , 就 是 你 們 所 仰 賴 的 摩 西 。你 們 如 果 信 摩 西 , 也 必 信 我 , 因 為 他 書 上 有 指 著 我 寫 的 話 。你 們 若 不 信 他 的 書 , 怎 能 信 我 的 話 呢 ?

约翰福音5:1–20记载了一个病了三十八年的病人得医治的过程。耶稣问「你愿意痊愈吗」,揭示出更深的需求:不单是身体的恢复,更是信靠那位与父同等、凭话语赐生命的主。病人的回答显出无助,他的顺服显出信心。

朗读

背景

约翰福音第5章的事件发生在犹太人的朝圣节期之一期间(可能是在耶路撒冷的一个节期,或许是五旬节/七七节,或者是出埃及记23章、出埃及记34章、利未记23章以及申命记16章中所列三大必修节期中的另一个)。朝圣者挤满了这座城,在靠近圣殿山的羊门旁边,比士达池及其五座柱廊就像一处古代的公共诊所。池边那段著名的经文——关于天使搅动水面的记载——反映了第一世纪犹太民间的一种普遍信仰,罗马-犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯也证实了这一点,他提到在第二圣殿时期,这类水池与治病的迷信相关联(参见约瑟夫斯《犹太古史》18.2.2;以及他在《犹太战记》中关于水池与治病传统的论述)。耶稣进入这处拥挤、充满期盼、又弥漫着迷信气息的地方,做了一件池水自身永远无法做到的事:祂一句话,那人就起来了。这场景是刻意安排的——耶路撒冷、圣殿附近、安息日——因为接下来所起的争论,其焦点并不在于医治本身,而在于身份。耶稣宣称祂所作的正是父神持续不断的工作,这种权柄打破了人类对安息与礼仪的一切既有范畴。

时空

大卫王朝中第一圣殿时期的耶路撒冷,在那里信仰通过圣殿敬拜、坚守圣约以及对锡安朝的朝圣来表达。

意义

这段经文所教导的信仰,不是那种与人竞争的信仰。三十八年来,这个人一直在进行一场他永远无法获胜的绝望竞逐——"我正要去的时候,另一个人就先下去了。"他的宗教一直由他所缺乏的东西来定义:没有人,没有力量,时机也不对。就在这空虚之中,耶稣说出一句带有创造能力的话语:"起来,拿你的褥子走吧。"请留意这个顺序。在这个人有任何证据表明自己已经得医治之前,耶稣就命令他当作自己已经痊愈那样去行动。这就是信心与信靠的语法。信心并不是确信水会涌动;而是愿意在身体证实之前,就站立在基督的话语之上。这个人的顺服——起来,拿起褥子,走了——就成了内心信靠的外在凭据。然后,在殿中临到的是更艰难的功课:"不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。"医治并不是最深的怜悯;灵魂的恢复才是。最后,耶稣揭示了这一切的根基:"我父做事直到如今,我也做事。"那池子是迷信,安息日是象征,耶稣才是实体。因此,信心与信靠,并不是对水或仪式的乐观,而是确信子与父同工,分享那持续不断、赐生命的工作,并且确信祂的话语足以使人完全。

应用

首先,将你的"三十八年"如实带到耶稣面前。那人没有假装刚强;他承认说:"我没有人。"信心与信靠始于自恃终止之时。承认我们的无助并非软弱——而是救主所站立的那扇门。其次,在你的环境改变之前回应基督的话。当耶稣说"起来",站立的行动本身就是信心。你或许尚未感到完全得医治;你顺服,是因为那说话的是信实的。第三,将灵魂的医治看得比环境的医治更为紧迫。耶稣"不要再犯罪"的警告显明,最压垮我们的并非患难,而是与神的疏离。先寻求更深的复原,次要的事自会就位。第四,记住,信心安息于一位位格之中,而非一池水里。我们的盼望不在于搅动的水、不在于幸运的时机、也不在于自己的努力。我们的盼望在于那位因父做工而做工的圣子。无论你一直在奔向什么,停止奔跑,抬头仰望:祂已经在那里,已经在询问,已经在说话。

反思

有时我会想,我们中有多少人曾躺在自己的毕士大池旁,被那场永无胜算的竞跑耗尽了心力。我们曾试图超越他人,超越过往,超越罪孽,却依然寸步难移。那位池边的男子虽已放弃对池水的指望,却未曾放弃盼望——否则他便不会留在那里。或许,信心所生长的土壤正是这样:不是乐观,而是对全然绝望的顽抗。然后,耶稣来了。祂没有要求那人相信池水的时刻表,没有要求他相信自己的能力,也没有要求他依靠宗教的操练。祂问道:"你愿意痊愈吗?"——这问题穿透了一切借口。那人是愿意的。愿意本身,在基督的话语面前,就成了信心的种子。于是,信靠并非肌肉的力量,乃是那颤抖的"愿意",让造物主踏入人力所不能及之处。同一位耶稣,后来在殿里寻到他——不是在池边,而是在殿里——并警告他将有比瘫痪更可怕的结局。我们也同样在殿中——敬拜的地方,而非迷信的地方——被寻见。祂是在说:我已使你痊愈;如今当与我同行在圣洁之中,因为我爱你太深,不愿只留给你一场轻易的医治。父始终在作工。子也始终在作工。因此,亲爱的,今日你可以信靠那位永不止息的主。

常见问题

为什么耶稣问「你愿意痊愈吗」?这难道不明显吗?

对那个躺了三十八年的人来说,「想要痊愈」已经变成了一种熟悉却绝望的等待。耶稣的问题唤醒他内心真正的渴望,使他面对自己的无助——这正是信心与信靠的起点。

信心在这段经文里是如何表现出来的?

信心表现在顺服上:耶稣说「起来,拿起褥子走吧」,那人还没有看见身体改变,就凭话语行动。信靠就是在证据到来之前先站立在基督的话语上。

为什么耶稣警告他「不要再犯罪,恐怕遭遇更不好的事」?

身体得医治是短暂的怜悯,灵魂的复原才是永恒的福分。耶稣提醒他:罪的结局比三十八年的病更可怕。真正的信心与信靠是回应神更深的爱。

「我父做工直到如今,我也做工」是什么意思?

耶稣表明祂与父神一同持续地维系生命、施行拯救。安息日不是停止善工,乃是让人进入神儿子所完成的安息。信心与信靠建立在祂永不止息的工作上。

HomeDiscoverReadPeopleReflections