信心与信靠

安心信靠:在不安中的信心之路

约翰福音14章1-20节:在一个动荡的世界里,信心是看见那看不见之上帝的方式。

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译本ESV
约翰福音 14:1-20
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你 們 心 裡 不 要 憂 愁 ; 你 們 信 神 , 也 當 信 我 。在 我 父 的 家 裡 有 許 多 住 處 ; 若 是 沒 有 , 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去 原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 。我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 , 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裡 去 , 我 在 那 裡 , 叫 你 們 也 在 那 裡 。我 往 那 裡 去 , 你 們 知 道 ; 那 條 路 , 你 們 也 知 道 ( 有 古 卷 作 : 我 往 那 裡 去 , 你 們 知 道 那 條 路 ) 。多 馬 對 他 說 : 主 阿 , 我 們 不 知 道 你 往 那 裡 去 , 怎 麼 知 道 那 條 路 呢 ?耶 穌 說 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ; 若 不 藉 著 我 , 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。你 們 若 認 識 我 , 也 就 認 識 我 的 父 。 從 今 以 後 , 你 們 認 識 他 , 並 且 已 經 看 見 他 。腓 力 對 他 說 : 求 主 將 父 顯 給 我 們 看 , 我 們 就 知 足 了 。耶 穌 對 他 說 : 腓 力 , 我 與 你 們 同 在 這 樣 長 久 , 你 還 不 認 識 我 麼 ? 人 看 見 了 我 , 就 是 看 見 了 父 ; 你 怎 麼 說 將 父 顯 給 我 們 看 呢 ?我 在 父 裡 面 , 父 在 我 裡 面 , 你 不 信 麼 ? 我 對 你 們 所 說 的 話 , 不 是 憑 著 自 己 說 的 , 乃 是 住 在 我 裡 面 的 父 做 他 自 己 的 事 。你 們 當 信 我 , 我 在 父 裡 面 , 父 在 我 裡 面 ; 即 或 不 信 , 也 當 因 我 所 做 的 事 信 我 。我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 , 我 所 做 的 事 , 信 我 的 人 也 要 做 , 並 且 要 做 比 這 更 大 的 事 , 因 為 我 往 父 那 裡 去 。你 們 奉 我 的 名 無 論 求 甚 麼 , 我 必 成 就 , 叫 父 因 兒 子 得 榮 耀 。你 們 若 奉 我 的 名 求 甚 麼 , 我 必 成 就 。你 們 若 愛 我 , 就 必 遵 守 我 的 命 令 。我 要 求 父 , 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 ( 或 作 : 訓 慰 師 ; 下 同 ) , 叫 他 永 遠 與 你 們 同 在 ,就 是 真 理 的 聖 靈 , 乃 世 人 不 能 接 受 的 ; 因 為 不 見 他 , 也 不 認 識 他 。 你 們 卻 認 識 他 , 因 他 常 與 你 們 同 在 , 也 要 在 你 們 裡 面 。我 不 撇 下 你 們 為 孤 兒 , 我 必 到 你 們 這 裡 來 。還 有 不 多 的 時 候 , 世 人 不 再 看 見 我 , 你 們 卻 看 見 我 ; 因 為 我 活 著 , 你 們 也 要 活 著 。到 那 日 , 你 們 就 知 道 我 在 父 裡 面 , 你 們 在 我 裡 面 , 我 也 在 你 們 裡 面 。有 了 我 的 命 令 又 遵 守 的 , 這 人 就 是 愛 我 的 ; 愛 我 的 必 蒙 我 父 愛 他 , 我 也 要 愛 他 , 並 且 要 向 他 顯 現 。猶 大 ( 不 是 加 略 人 猶 大 ) 問 耶 穌 說 : 主 阿 , 為 甚 麼 要 向 我 們 顯 現 , 不 向 世 人 顯 現 呢 ?耶 穌 回 答 說 : 人 若 愛 我 , 就 必 遵 守 我 的 道 ; 我 父 也 必 愛 他 , 並 且 我 們 要 到 他 那 裡 去 , 與 他 同 住 。不 愛 我 的 人 就 不 遵 守 我 的 道 。 你 們 所 聽 見 的 道 不 是 我 的 , 乃 是 差 我 來 之 父 的 道 。我 還 與 你 們 同 住 的 時 候 , 已 將 這 些 話 對 你 們 說 了 。但 保 惠 師 , 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 來 的 聖 靈 , 他 要 將 一 切 的 事 指 教 你 們 , 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。我 留 下 平 安 給 你 們 ; 我 將 我 的 平 安 賜 給 你 們 。 我 所 賜 的 , 不 像 世 人 所 賜 的 。 你 們 心 裡 不 要 憂 愁 , 也 不 要 膽 怯 。你 們 聽 見 我 對 你 們 說 了 , 我 去 還 要 到 你 們 這 裡 來 。 你 們 若 愛 我 , 因 我 到 父 那 裡 去 , 就 必 喜 樂 , 因 為 父 是 比 我 大 的 。現 在 事 情 還 沒 有 成 就 , 我 預 先 告 訴 你 們 , 叫 你 們 到 事 情 成 就 的 時 候 就 可 以 信 。以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 , 因 為 這 世 界 的 王 將 到 。 他 在 我 裡 面 是 毫 無 所 有 ;但 要 叫 世 人 知 道 我 愛 父 , 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 , 我 就 怎 樣 行 。 起 來 , 我 們 走 罷 !

朗读

背景

这段话语发生在耶路撒冷的楼房中,是在逾越节的夜晚,也就是耶稣被捕、受审并被钉十字架之前。门徒们感到困惑、悲伤和惧怕。耶稣知道自己即将离开他们,因此他怀着牧者的心意说话——直面他们烦乱的心、误解以及即将到来的被弃之感。在这个直接的语境中,逾越节的筵席刚刚分享完,犹大已经离开去出卖他,彼得也已经被警告将会立刻否认他。这是一个既亲密又沉重的时刻。罗马占领了犹大;公会(犹太教最高议会)对耶稣的敌意与日俱增;门徒们对立刻建立政治性国度的盼望刚刚破灭。耶稣并没有否认这些苦难,而是重新定义了它们。他告诉他们——对神和对他自己的信心,乃是愁苦之心的解药。他应许了一个预备好的地方、他的再来,以及永远不会让他们成为孤儿的内住之灵。从神学层面看,这段经文为后世神学家所称的父、子、圣灵相互内住的教义——三位一体的互渗互融之生活——奠定了基础。它也奠定了使徒们对"奉他之名"祷告的理解,以及信徒在父面前的确据。从历史层面看,这些话语支撑了历代面临迫害、流放和死亡的殉道者、宣教士和普通信徒。在每一个世代,楼房都成了那些必须学会信靠尚未看见之事的信心之学堂。

时空

约翰福音第14章的反思:信仰,设定于未明确的时代和地点,探讨基督关于信靠上帝永恒生命应许的话语。

含义

约翰福音14:1-20揭示了信仰不是理智上的认同,而是植根于所启示之基督位格的关系性信靠。耶稣以双重命令开场:"你们信神,也当信我。"这一重复是有意的——对不可见之父的信仰与对可见之子的信仰密不可分。祂随后做了四件事,构成了基督徒信靠的语法。第一,祂应许了一个预备好的将来:"我去原是为你们预备地方去。"第二,祂表明自己是通往父的独家道路:"我就是道路、真理、生命。"第三,祂启示了父与子的相互内住——"我在父里面,父在我里面"——因此看见祂就是看见父。第四,祂应许了真理的圣灵,即"另一位保惠师",要永远与他们同在,并且住在他们里面。因此,信仰不是对抽象概念的相信,而是对一位位格者的信靠;不只是对命题的相信,更是对临在的信靠。信靠建立在透过耶稣所彰显的神之品格上,并由圣灵在内部施行中介。第12节的"更大的事"不是在奇观壮观上更大,而是在范围上更大——福音的全球宣讲、万国的赦免、教会的建立——这些事之所以可能,乃因祂去到父那里,而圣灵降临。"奉祂的名"祷告因此不是一种公式,而是对齐:求那些与祂的品格、祂的旨意、祂的荣耀相合的事。整段经文教导我们,忧伤的内心不是借着除去患难得医治,而是借着将其锚定于那位内住、代求并长存的三一神。以赛亚书26:3曾应许:坚定的心必被保守在完全的平安中;在此耶稣亲自应验了这一应许。这世界所不能赐给的平安,乃是一颗心借着圣灵、通过子、信靠父而得着的平安。

应用

在一个感觉像楼上的屋子——门紧锁着、心灵烦乱、夜色压境的世界里,我们这些有信仰的人该如何生活呢?从耶稣开始的地方开始。不要否认困境,要直呼其名。然后向自己的灵魂宣告那双重命令:信靠神,信靠基督。具体来说,这意味着三个每日的习惯。首先,默想神的话语。信道是从听道来的;当情绪如风暴般翻涌时,圣灵会藉着圣经来锚定心灵。其次,奉耶稣的名祷告——这并非一句魔咒,而是一种对齐的查验。你开口求之前,先问:这是否是那位儿子会求的?这是否与祂的品格相符?第三,记得内住的同在。圣灵不是要被背诵的教义,而是要被享受的位格。在你一天的日常生活中,要承认祂的同在、祂的安慰、祂的引导。当恐惧低语说你孤身一人时,用第18节来回答:"我必不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。"当未来笼罩在不确定的迷雾中时,用第3节来回答:"我去原是为你们预备地方去。"当你想认为基督徒的生活乃是自己努力时,用第12节来回答:"因为我去父那里,你们就必做更大的事。"信仰不是没有困境,而是有信靠;信靠不是没有问题,而是有一个可以将问题带到其面前的位格。这一周,活在这样一位已蒙父神透过儿子看见、并被圣灵内住之人的身份中。这就是楼上屋子的文法——也是你的文法。

反思

反思:门徒们与耶稣相处了三年。他们曾与祂同行,与祂同食,目睹祂医治、赦免、使死人复活。然而,当祂提到将要离去时,他们的心依然烦扰。倘若他们也曾挣扎,我们为何期望自己无需努力就能超脱忧烦?信仰不是在圣坛前一次性决定的决断,而是每日将心朝向一位真神的定准。请留意约翰福音14章1节的顺序——"信上帝,也当信我。"这结构表明信仰既是垂直的,也是朝向基督的。泛信一位上帝固然可敬,但若不聚焦于耶稣这位"道路",便不完整。多马询问地理("我们不知道你往哪里去"),耶稣以身份作答("我就是道路")。我们关于地点与方向的追问,归根结底都是关于人物的追问。当前路不明时,我们不需要地图,我们需要知道与谁同行。腓力求一个异象("将父显给我们看"),耶稣以"道成肉身"来回答("人子看见了父")。我们对超越的渴望,并非由奇观满足,而是由道成肉身来成全。我们渴望看见的那位上帝,已经在基督的面容中显明。接着耶稣赐下最深的安慰:祂不会撇下我们独自面对。真理的圣灵将内住,直到永远。这一应许支撑着其他一切应许。天国是真实的,因祂预备了它;祷告是有效的,因祂代求;未来是稳妥的,因父在子身上得了荣耀。心中愁苦的人哪,请听:信仰不是你的力量,而是你的安歇;不是攥得更紧,而是信靠得柔和;乃是通过圣灵,依靠圣子,倚偎在父的胸怀中,让那平安——祂的平安——保守你的心思意念。这就是信心的安息,这就是信靠的生命。

常见问题

什么是约翰福音14章1-20节中'信心'的核心含义?

信心在此不是抽象的信仰,而是与三位一体之上帝——父、子、圣灵——建立关系性的信靠。信靠神,信靠基督,并接受内住的真理之灵。

什么是'另一位保惠师'?

耶稣所应许的'另一位保惠师'(希腊文parakletos)即真理的圣灵。祂与基督同质同工,却以不同的方式常住在信徒心中,直到永远。

为什么'我父家里有许多住处'对受苦的基督徒如此重要?

它把天堂从遥远的地方重新定义为父家中为我们预备的家;这给受逼迫的信徒带来一个有位格、有预备、有盼望的永恒。

如何在日常生活中应用约翰福音14章的教导?

每天操练三重习惯:默想基督的话语、奉主名祷告求与祂心意对齐、并意识到圣灵时刻内住同行。

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