信心与信靠

像小孩子一样信靠

在马可福音10章,耶稣将信心与信靠比作孩童的心——单纯地领受祂的恩典,而不是靠行为换取。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
马可福音 10:1-20
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耶 穌 從 那 裡 起 身 , 來 到 猶 太 的 境 界 並 約 但 河 外 。 眾 人 又 聚 集 到 他 那 裡 , 他 又 照 常 教 訓 他 們 。有 法 利 賽 人 來 問 他 說 : 人 休 妻 可 以 不 可 以 ? 意 思 要 試 探 他 。耶 穌 回 答 說 : 摩 西 吩 咐 你 們 的 是 甚 麼 ?他 們 說 : 摩 西 許 人 寫 了 休 書 便 可 以 休 妻 。耶 穌 說 : 摩 西 因 為 你 們 的 心 硬 , 所 以 寫 這 條 例 給 你 們 ;但 從 起 初 創 造 的 時 候 , 神 造 人 是 造 男 造 女 。因 此 , 人 要 離 開 父 母 , 與 妻 子 連 合 , 二 人 成 為 一 體 。既 然 如 此 , 夫 妻 不 再 是 兩 個 人 , 乃 是 一 體 的 了 。所 以 神 配 合 的 , 人 不 可 分 開 。到 了 屋 裡 , 門 徒 就 問 他 這 事 。耶 穌 對 他 們 說 : 凡 休 妻 另 娶 的 , 就 是 犯 姦 淫 , 辜 負 他 的 妻 子 ;妻 子 若 離 棄 丈 夫 另 嫁 , 也 是 犯 姦 淫 了 。有 人 帶 著 小 孩 子 來 見 耶 穌 , 要 耶 穌 摸 他 們 , 門 徒 便 責 備 那 些 人 。耶 穌 看 見 就 惱 怒 , 對 門 徒 說 : 讓 小 孩 子 到 我 這 裡 來 , 不 要 禁 止 他 們 ; 因 為 在 神 國 的 , 正 是 這 樣 的 人 。我 實 在 告 訴 你 們 , 凡 要 承 受 神 國 的 , 若 不 像 小 孩 子 , 斷 不 能 進 去 。於 是 抱 著 小 孩 子 , 給 他 們 按 手 , 為 他 們 祝 福 。耶 穌 出 來 行 路 的 時 候 , 有 一 個 人 跑 來 , 跪 在 他 面 前 , 問 他 說 : 良 善 的 夫 子 , 我 當 作 甚 麼 事 才 可 以 承 受 永 生 ?耶 穌 對 他 說 : 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ? 除 了 神 一 位 之 外 , 再 沒 有 良 善 的 。誡 命 你 是 曉 得 的 : 不 可 殺 人 ; 不 可 姦 淫 ; 不 可 偷 盜 ; 不 可 作 假 見 證 ; 不 可 虧 負 人 ; 當 孝 敬 父 母 。他 對 耶 穌 說 : 夫 子 , 這 一 切 我 從 小 都 遵 守 了 。耶 穌 看 著 他 , 就 愛 他 , 對 他 說 : 你 還 缺 少 一 件 : 去 變 賣 你 所 有 的 , 分 給 窮 人 , 就 必 有 財 寶 在 天 上 ; 你 還 要 來 跟 從 我 。他 聽 見 這 話 , 臉 上 就 變 了 色 , 憂 憂 愁 愁 的 走 了 , 因 為 他 的 產 業 很 多 。耶 穌 周 圍 一 看 , 對 門 徒 說 : 有 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 !門 徒 希 奇 他 的 話 。 耶 穌 又 對 他 們 說 : 小 子 , 倚 靠 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 !駱 駝 穿 過 針 的 眼 , 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 。門 徒 就 分 外 希 奇 , 對 他 說 : 這 樣 誰 能 得 救 呢 ?耶 穌 看 著 他 們 , 說 : 在 人 是 不 能 , 在 神 卻 不 然 , 因 為 神 凡 事 都 能 。彼 得 就 對 他 說 : 看 哪 , 我 們 已 經 撇 下 所 有 的 跟 從 你 了 。耶 穌 說 : 我 實 在 告 訴 你 們 , 人 為 我 和 福 音 撇 下 房 屋 , 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 母 、 兒 女 、 田 地 ,沒 有 不 在 今 世 得 百 倍 的 , 就 是 房 屋 、 弟 兄 、 姐 妹 、 母 親 、 兒 女 、 田 地 , 並 且 要 受 逼 迫 , 在 來 世 必 得 永 生 。然 而 , 有 許 多 在 前 的 , 將 要 在 後 , 在 後 的 , 將 要 在 前 。他 們 行 路 上 耶 路 撒 冷 去 。 耶 穌 在 前 頭 走 , 門 徒 就 希 奇 , 跟 從 的 人 也 害 怕 。 耶 穌 又 叫 過 十 二 個 門 徒 來 , 把 自 己 將 要 遭 遇 的 事 告 訴 他 們 說 :看 哪 , 我 們 上 耶 路 撒 冷 去 , 人 子 將 要 被 交 給 祭 司 長 和 文 士 , 他 們 要 定 他 死 罪 , 交 給 外 邦 人 。他 們 要 戲 弄 他 , 吐 唾 沫 在 他 臉 上 , 鞭 打 他 , 殺 害 他 。 過 了 三 天 , 他 要 復 活 。西 庇 太 的 兒 子 雅 各 、 約 翰 進 前 來 , 對 耶 穌 說 : 夫 子 , 我 們 無 論 求 你 甚 麼 , 願 你 給 我 們 作 。耶 穌 說 : 要 我 給 你 們 作 甚 麼 ?他 們 說 : 賜 我 們 在 你 的 榮 耀 裡 , 一 個 坐 在 你 右 邊 , 一 個 坐 在 你 左 邊 。耶 穌 說 : 你 們 不 知 道 所 求 的 是 甚 麼 , 我 所 喝 的 杯 , 你 們 能 喝 麼 ? 我 所 受 的 洗 , 你 們 能 受 麼 ?他 們 說 : 我 們 能 。 耶 穌 說 : 我 所 喝 的 杯 , 你 們 也 要 喝 ; 我 所 受 的 洗 , 你 們 也 要 受 ;只 是 坐 在 我 的 左 右 , 不 是 我 可 以 賜 的 , 乃 是 為 誰 預 備 的 , 就 賜 給 誰 。那 十 個 門 徒 聽 見 , 就 惱 怒 雅 各 、 約 翰 。耶 穌 叫 他 們 來 , 對 他 們 說 : 你 們 知 道 , 外 邦 人 有 尊 為 君 王 的 , 治 理 他 們 , 有 大 臣 操 權 管 束 他 們 。只 是 在 你 們 中 間 , 不 是 這 樣 。 你 們 中 間 , 誰 願 為 大 , 就 必 作 你 們 的 用 人 ;在 你 們 中 間 , 誰 願 為 首 , 就 必 作 眾 人 的 僕 人 。因 為 人 子 來 , 並 不 是 要 受 人 的 服 事 , 乃 是 要 服 事 人 , 並 且 要 捨 命 作 多 人 的 贖 價 。到 了 耶 利 哥 ; 耶 穌 同 門 徒 並 許 多 人 出 耶 利 哥 的 時 候 , 有 一 個 討 飯 的 瞎 子 , 是 底 買 的 兒 子 巴 底 買 , 坐 在 路 旁 。他 聽 見 是 拿 撒 勒 的 耶 穌 , 就 喊 著 說 : 大 衛 的 子 孫 耶 穌 阿 ! 可 憐 我 罷 !有 許 多 人 責 備 他 , 不 許 他 作 聲 。 他 卻 越 發 大 聲 喊 著 說 : 大 衛 的 子 孫 哪 , 可 憐 我 罷 !耶 穌 就 站 住 , 說 : 叫 過 他 來 。 他 們 就 叫 那 瞎 子 , 對 他 說 : 放 心 , 起 來 ! 他 叫 你 啦 。瞎 子 就 丟 下 衣 服 , 跳 起 來 , 走 到 耶 穌 那 裡 。耶 穌 說 : 要 我 為 你 作 甚 麼 ? 瞎 子 說 : 拉 波 尼 ( 就 是 夫 子 ) , 我 要 能 看 見 。耶 穌 說 : 你 去 罷 ! 你 的 信 救 了 你 了 。 瞎 子 立 刻 看 見 了 , 就 在 路 上 跟 隨 耶 穌 。

朗读

背景

耶稣已经离开加利利,向南行进,过了约旦河,进入犹太的边界,朝着耶路撒冷的方向前进(参马可福音10章1节;马太福音19章1-2节)。众人再次聚集,祂照常教导他们。我们这段经文中的三个场景中,有两个发生在路上这种露天、过渡性的场合。第三个场景——与门徒关于婚姻的讨论——发生在稍后"在屋子里"(马可福音10章10节),表明这是与跟随祂之人的一次亲密的后续对话。 第一个场景中,耶稣与法利赛人对峙,他们用一个问题来试探祂关于离婚的事(参申命记24章1-4节)。他们的问题并非出于牧养关怀——而是一个陷阱。他们诉诸摩西,试图让耶稣站在律法的对立面。然而,耶稣看得比摩西更深:祂追溯到创造的起初。硬着心催生了这种宽容;神原本的设计是"二人成为一体","神所配合的,人不可分开"(马可福音10章9节)。 第二个场景中,父母带着小孩子来到耶稣面前求祝福。门徒以为自己在保护耶稣的时间,就责备那些家庭。耶稣"生气"了——这是一种罕见的情绪——并颠覆了他们的假设:"在神国的,正是这样的人"(马可福音10章14节)。祂把孩子抱在怀里,按手为他们祝福。 第三个场景介绍一个人,他跑来,跪下,称耶稣为"良善的夫子"。他富有,道德上无可指摘,而且真诚——然而他接近耶稣时,仍以为必须做点什么才能承受永生。耶稣首先纠正他对良善的认识(唯有神是良善的),然后列出诫命,最后转向更深的问题:这个人的心系于他的财产,而不是系于神。 这三个事件发生在通往耶路撒冷的路上,耶稣即将在那里受难并被钉十字架。因此,听众正生活在应许与十字架之间——向他们,也向我们所发出的问题是:我们是否愿意信靠那位走在这条路上的君王?

时空

设定于大卫王朝时期,沿耶路撒冷与耶利哥之间的道路,正是耶稣在此教导信心、救赎及信仰转化大能之处。

释义

马可福音10章1至20节的三个场景共同构成了关于信仰本质的一个论证。第一,婚姻表明,信任意味着安息于神所创造的秩序之中,而不是在秩序之外另寻出路。法利赛人将摩西所允许的当作漏洞来利用;耶稣却揭示那不过是因应人心刚硬的让步。在此处的信心,就是信靠神起初的设计——二人成为一体——比我们为逃避这设计而发明的任何条款都更美好。 第二,孩子展现了领受是什么样子。孩子无法赚取父母的祝福;孩子只能来到、被带到、然后领受。耶稣那句严厉的话——“神的国正属于这样的人”(可10:14)——并不是出于感伤。祂正在重新定义进入神国的那种人:不是有权有势的、不是满有资历的、也不是道德上自我成就的,而是那空着手前来、让王来赐福的人。 第三,那个富有的少年人显出了相反的失败。他做了一切当做的事。他自幼就遵守了诫命。然而,他无法松开他最为信靠的东西——他的财富——来跟随耶稣。他的悲剧并非在于邪恶,而在于他的信心有天花板。他信神,一直信到信心需要他付出最深的依凭这一地步为止。耶稣“看着他,就爱他”(可10:21),而恰恰是这份爱,照出了他面前的障碍。 综合来看,这段经文教导我们:信心不是对我们自身表现的自信,而是对神之心的信靠,以孩子般的开放去领受,并在我们最易退缩之处经受考验。

应用

从婚姻和承诺开始。你在哪些地方开始妥协上帝的旨意,因为信靠祂的代价感觉太高?这里的信心不是被动,而是盟约中的勇气——拒绝因为上帝所联合的关系艰难就将其视为可有可无。 然后像孩子一样来到祂面前。今天花几分钟在祷告中“什么都不做”——没有清单,没有议程,只是领受。求主向你显明祂的面容,让祂的祝福安立在你身上,无需你挣得。信心在停止努力之处生长。 最后,辨认你心中的“良善之物”。像那个年轻人一样,你或许有诚实的记录和真诚的心。耶稣不是在定你的罪,而是邀请你更深。求圣灵显明任何你悄悄置于祂之上的事物——安逸、名声、安全感、一段关系。邀请不是要你失去它,而是要你以张开的手握住它,好让祂能握住你。 信任鲜少是一个戏剧性的时刻。它是缓慢累积的片片时刻——我们选择上帝的旨意胜过自己的捷径,祂的接纳胜过自己的努力,祂的呼召胜过自己的所有。

反思

如果耶稣向你发出的最深刻的问题不是“你做了多少”,而是“你愿意多自由地来到我面前”,会怎样?法利赛人想要一个裁决;门徒想要秩序;富有的年轻人想要一份清单。耶稣一样也没有提供。他提供的是他自己——他的双臂向小孩子张开,他的目光慈爱地凝视着那个还无法放手、转过身去的年轻人。 信心,就是愿意被怀抱的心。信心是在我们的争论、我们的成就和我们积累的保障都被轻轻放下之后,仍然留下的东西。那位曾亲手为孩子祝福的耶稣,今天正向你伸出双手。你愿意像小孩子一样领受神的国吗?

常见问题

为什么耶稣在马可福音10:18说'除了神以外,没有一个良善的'?

耶稣并非否认那位少年人的品格,而是要他看见:真正的良善根源在于神自己。当人称耶稣为'良善的夫子'时,耶稣把焦点从道德榜样转向神的本体,呼召他来信靠神的恩典,而非靠自己的善行。

为什么门徒要阻止人到耶稣面前来?

门徒可能认为耶稣需要休息,或觉得小孩子打扰了重要的事工。但耶稣'恼怒'(原文有强烈情感),表明祂看孩童正是门徒应当学习的信靠榜样——天国属于这样的人。

马可福音10章如何把婚姻、孩童和少年人连在一起?

三者都指向同一件事:信靠神的安排胜过自己的掌控。婚姻要信靠神的合一,孩童示范单纯的领受,少年人则显明财富如何成为信靠的阻碍。

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