장 연구

창세기 2 — 에덴 동산과 여자의 창조

창세기 2장은 창세기 1장의 우주적 서사를 에덴 동산이라는 구체적 무대로 좁혀, 인간을 빚으시고 직분을 주신 뒤 결혼으로 결합시키시는 장면이다.

본문

  1. 1.천지와 만물이 다 이루어지니라And the heavens and the earth were finished, and all the host of them.
  2. 2.하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라And on the seventh day God finished his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made.
  3. 3.하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라And God blessed the seventh day, and hallowed it; because that in it he rested from all his work which God had created and made.
  4. 4.이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에These are the generations of the heavens and of the earth when they were created, in the day that Jehovah God made earth and heaven.
  5. 5.여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며And no plant of the field was yet in the earth, and no herb of the field had yet sprung up; for Jehovah God had not caused it to rain upon the earth: and there was not a man to till the ground;
  6. 6.안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라but there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
  7. 7.여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라And Jehovah God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
  8. 8.여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라And Jehovah God planted a garden eastward, in Eden; and there he put the man whom he had formed.
  9. 9.여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라And out of the ground made Jehovah God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil.
  10. 10.강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니And a river went out of Eden to water the garden; and from thence it was parted, and became four heads.
  11. 11.첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며The name of the first is Pishon: that is it which compasseth the whole land of Havilah, where there is gold;
  12. 12.그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며and the gold of that land is good: there is bdellium and the onyx stone.
  13. 13.둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Cush.
  14. 14.셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라And the name of the third river is Hiddekel: that is it which goeth in front of Assyria. And the fourth river is the Euphrates.
  15. 15.여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고And Jehovah God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it.
  16. 16.여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되And Jehovah God commanded the man, saying, Of every tree of the garden thou mayest freely eat:
  17. 17.선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라but of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die.
  18. 18.여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라And Jehovah God said, It is not good that the man should be alone; I will make him a help meet for him.
  19. 19.여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라And out of the ground Jehovah God formed every beast of the field, and every bird of the heavens; and brought them unto the man to see what he would call them: and whatsoever the man called every living creature, that was the name thereof.
  20. 20.아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로And the man gave names to all cattle, and to the birds of the heavens, and to every beast of the field; but for man there was not found a help meet for him.
  21. 21.여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고And Jehovah God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof:
  22. 22.여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니and the rib, which Jehovah God had taken from the man, made he a woman, and brought her unto the man.
  23. 23.아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라And the man said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
  24. 24.이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.
  25. 25.아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.

이 본문의 의미

창세기 2장은 완성으로 시작된다. 1절은 하늘과 땅과 그 모든 군대가 '다 이루어졌다'(כָּלָה, H3615)고 선언하며, 이 완성된 상태가 2절의 안식을 포함해 이후 서사의 토대가 된다.

2–3절은 일곱째 날을 제시한다. 하나님이 그의 '모든 일'을 '그치시니'(שָׁבַת, H7673) 안식하시고, 그 날을 '복되게 하시며'(בָּרַךְ, H1288) 거룩하게 하신다. 이 날은 여섯 날의 형성 작업과 구별되는, 복 받고 구별된 제도로 묘사된다.

이 장의 나머지는 사람에 대한 네 가지 행위로 구성된다. 흙과 생기로의 형성(7절), 에덴 동산에 두심과 나무와 강(8–14절), 동산을 경작하며 지키는 위임과 하나의 금지 명령(15–17절), 그리고 '사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니'라는 선언과 그 해결로서 여자의 형성(18–24절). 마지막 절의 부끄러워하지 않는 부부는 3장의 사건을 준비한다.

배경

창세기 2장은 창세기 1장이 끝나는 지점, 즉 우주적 완성의 자리에서 이어진다. 4절의 '내력'이라는 공식은 새로운 단락을 알리며 에덴에 사람이 놓이기 직전의 순간을 확대한다. 이 장은 사람이 일과 시험과 반대를 부여받는 무대인 동산, 강, 나무를 제공한다.

18–24절은 이후 성경에서 결혼 제도의 근거 본문이 된다. 예수님(마태복음 19장, 마가복음 10장)은 이혼에 반대하는 논증에서 창세기 2장의 '한 몸' 표현을 인용하시고, 에베소서 5장은 같은 본문을 그리스도와 교회의 관계에 적용한다. 전도서 4장은 '둘이 하나보다 나음'이라는 논리를 이미 함축하고 있는, '혼자 사는 것이 좋지 않다'는 하나님의 심판과 맞닿아 있다.

원문 핵심 단어

  • H3615 כָּלָה: '다 이루다, 마치다, 그치다.' 창세기 2장 1절과 2절에 두 번 등장하며, 일곱째 날이 시작되기 전 우주가 완성된 작품임을 나타낸다. 이 동사는 창조를 진행 중인 과정이 아니라 완성된 사업으로 규정한다.
  • H7673 שָׁבַת: '쉬다, 그치다, 멈추다.' 안식일(שַׁבָּת)이라는 명사의 어근이다. 창세기 2:2에서 하나님이 그의 일을 그치신 것을 묘사하며, 이후 이스라엘의 안식 실천에 개념적 뿌리를 제공한다.
  • H1288 בָּרַךְ: '복 주다, 꿇어 절하다.' 창세기 2:3에서 하나님은 일곱째 날 자체를 복되게 하시는데, 다른 곳에서 복은 주로 사람이나 집단을 향한다. 이로써 일곱째 날이 다른 날들과 구별되는 부여받은 지위를 가짐을 보여준다.

관련 본문

  • Mark 10:6 예수님이 결혼에 관한 가르침의 근거를 '창조의 처음부터 남자와 여자를 지으셨다'고 밝히실 때, 창세기 2장의 남녀 서사를 직접 인용하신다.
  • Ephesians 5:31 바울은 창세기 2:24 — '남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이루리라' — 를 인용해, 결혼이 그리스도와 교회 사이의 관계를 비추는 깊은 연합임을 주장하는 성경적 근거로 삼는다.
  • Ecclesiastes 4:9 전도자가 '둘이 하나보다 나음'이라고 말할 때, 이는 하나님이 '혼자 사는 것이 좋지 아니하다'고 선언하시고 돕는 배필로 해결하시는 창세기 2:18의 구조적 논리를 반향한다.
  • 1 Corinthians 15:45 바울은 '생령이 된 첫 사람 아담'과 '생명을 주는 영이 된 마지막 아담'을 대비시키며, 창세기 2:7의 첫 인간 형성을 부활하신 그리스도의 유형적 예표로 읽는다.

자주 묻는 질문

하나님이 피곤하신 분으로 묘사되지 않는데, 어찌하여 '안식하셨다'고 말합니까?

שָׁבַת(H7673)는 피로 회복이 아니라 '일을 그치다, 멈추다'라는 뜻이다. 하나님의 안식은 피곤함의 해소가 아니라 일의 완결을 뜻하며, 형성의 여섯 날과 구별되는 복된 제도로 일곱째 날을 세우신다.

에덴 동산은 어디에 있습니까?

창세기 2:10–14는 에덴에서 흘러나온 강이 네 갈래로 나뉘어 비손, 기혼, 힛데겔, 유브라데가 된다고 말한다. 그중 힛데겔(티그리스)과 유브라데는 메소포타미아의 잘 알려진 강이지만, 비손과 기혼은 알려진 수로와 확실히 일치하지 않으며 여기서의 하윌라와 구스는 나일 지역의 구스와 구별된다. 남부 메소포타미아에서 아르메니아 고원에 이르기까지 여러 학술적 위치 제안이 있으며, 본문 자체만으로는 확정하기 어렵다.

'벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라'(창 2:25)는 무엇을 뜻합니까?

이 절은 3장 사건 이전 첫 부부의 상태를 기술한다. 서로에게 노출되어 있음에도 수치가 없었다. 이 디테일은 대조적 기능을 한다 — 독자는 선악의 나무 실과를 따른 뒤 벌거벗음의 인식과 수치가 서사에 등장할 때 무엇이 변했는지를 주목하게 된다. 이 절은 영구적 신학적 명제가 아니라 기준선(baseline)을 설정한다.

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