장 연구

창세기 3장: 시험, 타락, 추방

창세기 3장은 최초의 인간이 시험받고 타락한 과정, 뱀·여자·아담에 대한 저주 선언, 그리고 에덴에서의 추방을 서술한다.

본문

  1. 1.그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐Now the serpent was more subtle than any beast of the field which Jehovah God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of any tree of the garden?
  2. 2.여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나And the woman said unto the serpent, Of the fruit of the trees of the garden we may eat:
  3. 3.동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라but of the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it, neither shall ye touch it, lest ye die.
  4. 4.뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die:
  5. 5.너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라for God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as God, knowing good and evil.
  6. 6.여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라And when the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat; and she gave also unto her husband with her, and he did eat.
  7. 7.이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig -leaves together, and made themselves aprons.
  8. 8.그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라And they heard the voice of Jehovah God walking in the garden in the cool of the day: and the man and his wife hid themselves from the presence of Jehovah God amongst the trees of the garden.
  9. 9.여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐And Jehovah God called unto the man, and said unto him, Where art thou?
  10. 10.이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid, because I was naked; and I hid myself.
  11. 11.이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐And he said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree, whereof I commanded thee that thou shouldest not eat?
  12. 12.아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다And the man said, The woman whom thou gavest to be with me, she gave me of the tree, and I did eat.
  13. 13.여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다And Jehovah God said unto the woman, What is this thou hast done? And the woman said, The serpent beguiled me, and I did eat.
  14. 14.여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라And Jehovah God said unto the serpent, Because thou hast done this, cursed art thou above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:
  15. 15.내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고and I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed: he shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.
  16. 16.또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고Unto the woman he said, I will greatly multiply thy pain and thy conception; in pain thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee.
  17. 17.아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in toil shalt thou eat of it all the days of thy life;
  18. 18.땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat the herb of the field;
  19. 19.네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.
  20. 20.아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라And the man called his wife's name Eve; because she was the mother of all living.
  21. 21.여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라And Jehovah God made for Adam and for his wife coats of skins, and clothed them.
  22. 22.여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고And Jehovah God said, Behold, the man is become as one of us, to know good and evil; and now, lest he put forth his hand, and take also of the tree of life, and eat, and live for ever—
  23. 23.여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라therefore Jehovah God sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from whence he was taken.
  24. 24.이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라So he drove out the man; and he placed at the east of the garden of Eden the Cherubim, and the flame of a sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.

이 본문의 의미

3장은 뱀이 하나님의 말씀을 의심하는 대화로 시작된다. 여자는 2:16-17의 원래 명령에 없던 '만지지도 말라'(3:3)를 덧붙여 응답하는데, 이 작은 추가가 이후 어떻게 명령의 형태가 일탈될 수 있는지를 보여준다. 뱀은 곧장 하나님을 정면으로 부정한다('너희가 결코 죽지 아니하리라', 3:4) 그리고 하나님의 동기를 숨기려는 것으로 왜곡한다(3:5). 이 대화는 기억된 말씀이 본래의 명령에서 어긋날 수 있다는 점, 그리고 결과의 부정이 한 걸음의 범법으로 이어진다는 점을 부각한다.

타락 자체는 간결하게 묘사된다. 여자가 보고, 따먹고, 자기와 함께 있는 남편에게 주면 그도 먹는다(3:6). 뒤따르는 '눈이 밝아짐'은 신성을 가져오지 않고 오히려 벗은 몸을 자각하게 하고(3:7), 두 사람은 무화과나무 잎으로 허리를 가린다. 하나님이 동산을 거니실 때 두 사람이 숨고, 짧은 심문 장면이 이어진다. 하나님이 질문하시고(3:9-13), 남자는 여자를, 그리고 간접적으로 하나님까지 탓하며('하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자'), 여자는 뱀을 탓한다. 그리고 3장은 그 결과 선고로 넘어간다.

14-19절에 세 가지 심판이 기록된다. 뱀은 배로 다니며 살아 있는 동안 흙을 먹도록 저주받고, 뱀과 여자의 '후손' 사이에 '원수' 관계가 놓인다(3:15). 여자는 임신의 고통이 더해지며 남편을 원하고 남편이 다스리는 관계가 주어지고(3:16), 땅은 저주를 받아 아담은 흙으로 돌아갈 때까지 땀으로 먹어야 한다(3:17-19). 20-24절은 여자의 이름을 하와(생명)라 부르고, 동물의 죽음을 암시하는 가죽옷을 입히며, 이 사람이 '우리 중 하나 같이 되어 선악을 알게 되었노라'고 인정하시고, 에덴에서 내보내시며, 생명나무의 길을 지키도록 동쪽에 그룹과 두루 도는 불 칼을 두신 것으로 장을 닫는다.

배경

창세기 2장은 동산의 배경, 선악을 아는 나무를 제외한 모든 나무의 열매를 자유롭게 먹으라는 명령, 죽음의 경고, 그리고 남자를 돕기 위한 여자의 형성을 설정한다. 3장은 그 연속선상에서 바로 이어지며, 같은 인물들이 이제 그 명령을 의심하고 부정하는 외부의 목소리와 마주한다. 이 장은 앞선 금령을 다시 언급하지 않으므로 2:16-17을 배경으로 읽혀야 한다.

원문 핵심 단어

  • H5175 히브리어 '나하쉬'(뱀). 창세기 3장에서는 여자에게 말하여 시험하는 존재를 가리킨다. 같은 자음 묶음이 2장 등에서 다른 의미로도 쓰이며, 후대 전통(이 장에서만 도출되지는 않음)에서는 에덴의 뱀과 '사탄'을 구별하기도 한다. 그러나 3장 자체에서는 뱀은 단순히 대화하는 동물이다.
  • H6175 히브리어 '아룸'(간교한, 교활한). 3:1에서 뱀에게 적용되며, 같은 자음 묶음이 2:25에서 타락 전의 남녀를 '벌거벗었으나'(아룸밈)으로 묘사할 때 다시 등장한다. 이를 통해 의로운 불순종 이전의 부끄러움 없는 상태와 불순종으로 이끄는 간교함이 의도적으로 대조된다.
  • H0802 히브리어 '이샤'(여자). 이 단어는 3:20에서 아담이 그녀를 '하와'(Eve)로 이름 붙이기 전까지 정식 이름 없이 하와를 가리키는 데 쓰인다. 3:15의 '그의 후손/네 후손'이라는 표현은 그 밖에서는 보통 남계 후손을 뜻하는 '제라'(seed)가 여성 관련 구절에 쓰인 특이한 용례로, 이 독특한 표현이 후대에 한 특정 후손을 가리키는 해석(기독교 전통에서 그리스도와 연결되는 해석)을 가능케 한다(예: 제공된 십자 참조 로마서 16:20, 갈라디아서 4:4).

관련 본문

  • Romans 16:20 바울은 '평강의 하나님이 속히 사탄을 너희 발 아래에서 상하게 하시리라'고 쓰며 3:15('너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라')의 표현을 인용한다. 이를 통해 후대 기독교인이 뱀에 대한 저주를 궁극적 패배의 약속으로 읽었음을 확인할 수 있다.
  • 2 Corinthians 11:3 바울은 코린도인에게 '뱀이 그 간교함으로 하와를 미혹한 것같이 너희 마음이 그리스도를 향한 순전함과 정절에서 어긋날까 염려하노라'고 경고하며 창세기 3장의 뱀의 기만 장면을 직접 인용한다. 이 십자 참조를 통해 초대 교회가 3:13('뱀이 나를 꾀므로')을 본보기적 기만으로 이해했음을 알 수 있다.
  • Revelation 12:17 요한은 용이 '하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 지키는 그녀의 후손 곧 남은 자들과 전쟁을 하러' 가게 되었다고 묘사한다. '그녀의 후손'이라는 표현은 3:15의 표현을 반영하며, 에덴의 약속을 뱀의 자손과 여자의 자손 사이의 우주적 갈등으로 종말까지 연결한다.

자주 묻는 질문

창세기 3:15 자체에서 뱀이 사탄이라고 식별하고 있는가?

그렇지 않다. 이 장에서 말하는 존재는 단순히 '뱀'(H5175)이다. 뱀을 사탄 또는 마귀와 연결하는 것은 보다 후대의 성경 본문(예: 제공된 십자 참조 중 요한복음 8:44)과 성경 후기 전통에서 오며, 창세기 3장 자체는 그 동일성을 명시하지 않는다.

여자의 3:3절 표현이 2:16-17의 명령과 다른 이유는 무엇인가?

2:16-17에서 하나님은 모든 나무의 열매를 먹도록 허락하시고 선악을 아는 나무의 열매만 먹지 말라고 금하신다. 3:3에서 여자는 원래 금령에 없던 '만지지도 말라'는 요소를 덧붙인다. 이 장 자체는 그 추가를 설명하지 않으며, 독자들은 흔히 이것을 기억의 일탈 혹은 경건한 확장으로 보고, 뱀이 그 확장된 부분을 뒤집는 것이 아니라 원래 명령 자체를 부정한다는 점을 지적한다.

추방 이후 생명나무의 지위는 어떠한가?

3:22절은 이 사람이 '우리 중 하나 같이 되어 선악을 알게 되었으니' 생명나무의 열매도 따먹고 영생할까 봐 내보내신다고 기술한다. 24절은 그룹과 두루 도는 불 칼을 두어 '생명 나무의 길을 지키게 하셨다'고 보고한다. 이 장은 생명나무가 여전히 존재하지만 추방된 인간에게는 수호되어 접근할 수 없게 되었음을 보여준다.

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