信心与信靠

在不信的家乡与信靠的差遣中

信心与信靠:当拿撒勒人因熟悉而绊倒时,耶稣却将权柄托付给十二使徒,差他们两两出去。

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译本ESV
马可福音 6:1-20
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耶 穌 離 開 那 裡 , 來 到 自 己 的 家 鄉 ; 門 徒 也 跟 從 他 。到 了 安 息 日 , 他 在 會 堂 裡 教 訓 人 。 眾 人 聽 見 , 就 甚 希 奇 , 說 : 這 人 從 那 裡 有 這 些 事 呢 ? 所 賜 給 他 的 是 甚 麼 智 慧 ? 他 手 所 做 的 是 何 等 的 異 能 呢 ?這 不 是 那 木 匠 麼 ? 不 是 馬 利 亞 的 兒 子 雅 各 、 約 西 、 猶 大 、 西 門 的 長 兄 麼 ? 他 妹 妹 們 不 也 是 在 我 們 這 裡 麼 ? 他 們 就 厭 棄 他 。 ( 厭 棄 他 : 原 文 是 因 他 跌 倒 )耶 穌 對 他 們 說 : 大 凡 先 知 , 除 了 本 地 、 親 屬 、 本 家 之 外 , 沒 有 不 被 人 尊 敬 的 。耶 穌 就 在 那 裡 不 得 行 甚 麼 異 能 , 不 過 按 手 在 幾 個 病 人 身 上 , 治 好 他 們 。他 也 詫 異 他 們 不 信 , 就 往 周 圍 鄉 村 教 訓 人 去 了 。耶 穌 叫 了 十 二 個 門 徒 來 , 差 遣 他 們 兩 個 兩 個 的 出 去 , 也 賜 給 他 們 權 柄 , 制 伏 污 鬼 ;並 且 囑 咐 他 們 : 行 路 的 時 候 不 要 帶 食 物 和 口 袋 , 腰 袋 裡 也 不 要 帶 錢 , 除 了 柺 杖 以 外 , 甚 麼 都 不 要 帶 ;只 要 穿 鞋 , 也 不 要 穿 兩 件 掛 子 ,又 對 他 們 說 : 你 們 無 論 到 何 處 , 進 了 人 的 家 , 就 住 在 那 裡 , 直 到 離 開 那 地 方 。何 處 的 人 不 接 待 你 們 , 不 聽 你 們 , 你 們 離 開 那 裡 的 時 候 , 就 把 腳 上 的 塵 土 跺 下 去 , 對 他 們 作 見 證 。門 徒 就 出 去 傳 道 , 叫 人 悔 改 ,又 趕 出 許 多 的 鬼 , 用 油 抹 了 許 多 病 人 , 治 好 他 們 。耶 穌 的 名 聲 傳 揚 出 來 。 希 律 王 聽 見 了 , 就 說 : 施 洗 的 約 翰 從 死 裡 復 活 了 , 所 以 這 些 異 能 由 他 裡 面 發 出 來 。但 別 人 說 : 是 以 利 亞 。 又 有 人 說 : 是 先 知 , 正 像 先 知 中 的 一 位 。希 律 聽 見 卻 說 : 是 我 所 斬 的 約 翰 , 他 復 活 了 。先 是 希 律 為 他 兄 弟 腓 力 的 妻 子 希 羅 底 的 緣 故 , 差 人 去 拿 住 約 翰 , 鎖 在 監 裡 , 因 為 希 律 已 經 娶 了 那 婦 人 。約 翰 曾 對 希 律 說 : 你 娶 你 兄 弟 的 妻 子 是 不 合 理 的 。於 是 希 羅 底 懷 恨 他 , 想 要 殺 他 , 只 是 不 能 ;因 為 希 律 知 道 約 翰 是 義 人 , 是 聖 人 , 所 以 敬 畏 他 , 保 護 他 , 聽 他 講 論 , 就 多 照 著 行 ( 有 古 卷 : 游 移 不 定 ) , 並 且 樂 意 聽 他 。有 一 天 , 恰 巧 是 希 律 的 生 日 , 希 律 擺 設 筵 席 , 請 了 大 臣 和 千 夫 長 , 並 加 利 利 作 首 領 的 。希 羅 底 的 女 兒 進 來 跳 舞 , 使 希 律 和 同 席 的 人 都 歡 喜 。 王 就 對 女 子 說 : 你 隨 意 向 我 求 甚 麼 , 我 必 給 你 ;又 對 他 起 誓 說 : 隨 你 向 我 求 甚 麼 , 就 是 我 國 的 一 半 , 我 也 必 給 你 。他 就 出 去 對 他 母 親 說 : 我 可 以 求 甚 麼 呢 ? 他 母 親 說 : 施 洗 約 翰 的 頭 。他 就 急 忙 進 去 見 王 , 求 他 說 : 我 願 王 立 時 把 施 洗 約 翰 的 頭 放 在 盤 子 裡 給 我 。王 就 甚 憂 愁 ; 但 因 他 所 起 的 誓 , 又 因 同 席 的 人 , 就 不 肯 推 辭 ,隨 即 差 一 個 護 衛 兵 , 吩 咐 拿 約 翰 的 頭 來 。 護 衛 兵 就 去 , 在 監 裡 斬 了 約 翰 ,把 頭 放 在 盤 子 裡 , 拿 來 給 女 子 , 女 子 就 給 他 母 親 。約 翰 的 門 徒 聽 見 了 , 就 來 把 他 的 屍 首 領 去 , 葬 在 墳 墓 裡 。使 徒 聚 集 到 耶 穌 那 裡 , 將 一 切 所 做 的 事 、 所 傳 的 道 全 告 訴 他 。他 就 說 : 你 們 來 , 同 我 暗 暗 的 到 曠 野 地 方 去 歇 一 歇 。 這 是 因 為 來 往 的 人 多 , 他 們 連 吃 飯 也 沒 有 工 夫 。他 們 就 坐 船 , 暗 暗 的 往 曠 野 地 方 去 。眾 人 看 見 他 們 去 , 有 許 多 認 識 他 們 的 , 就 從 各 城 步 行 , 一 同 跑 到 那 裡 , 比 他 們 先 趕 到 了 。耶 穌 出 來 , 見 有 許 多 的 人 , 就 憐 憫 他 們 , 因 為 他 們 如 同 羊 沒 有 牧 人 一 般 , 於 是 開 口 教 訓 他 們 許 多 道 理 。天 已 經 晚 了 , 門 徒 進 前 來 , 說 : 這 是 野 地 , 天 已 經 晚 了 ,請 叫 眾 人 散 開 , 他 們 好 往 四 面 鄉 村 裡 去 , 自 己 買 甚 麼 吃 。耶 穌 回 答 說 : 你 們 給 他 們 吃 罷 。 門 徒 說 : 我 們 可 以 去 買 二 十 兩 銀 子 的 餅 , 給 他 們 吃 麼 ?耶 穌 說 : 你 們 有 多 少 餅 , 可 以 去 看 看 。 他 們 知 道 了 , 就 說 : 五 個 餅 , 兩 條 魚 。耶 穌 吩 咐 他 們 , 叫 眾 人 一 幫 一 幫 的 坐 在 青 草 地 上 。眾 人 就 一 排 一 排 的 坐 下 , 有 一 百 一 排 的 , 有 五 十 一 排 的 。耶 穌 拿 著 這 五 個 餅 , 兩 條 魚 , 望 著 天 祝 福 , 擘 開 餅 , 遞 給 門 徒 , 擺 在 眾 人 面 前 , 也 把 那 兩 條 魚 分 給 眾 人 。他 們 都 吃 , 並 且 吃 飽 了 。門 徒 就 把 碎 餅 碎 魚 收 拾 起 來 , 裝 滿 了 十 二 個 籃 子 。吃 餅 的 男 人 共 有 五 千 。耶 穌 隨 即 催 門 徒 上 船 , 先 渡 到 那 邊 伯 賽 大 去 , 等 他 叫 眾 人 散 開 。他 既 辭 別 了 他 們 , 就 往 山 上 去 禱 告 。到 了 晚 上 , 船 在 海 中 , 耶 穌 獨 自 在 岸 上 ;看 見 門 徒 因 風 不 順 , 搖 櫓 甚 苦 。 夜 裡 約 有 四 更 天 , 就 在 海 面 上 走 , 往 他 們 那 裡 去 , 意 思 要 走 過 他 們 去 。但 門 徒 看 見 他 在 海 面 上 走 , 以 為 是 鬼 怪 , 就 喊 叫 起 來 ;因 為 他 們 都 看 見 了 他 , 且 甚 驚 慌 。 耶 穌 連 忙 對 他 們 說 : 你 們 放 心 ! 是 我 , 不 要 怕 !於 是 到 他 們 那 裡 , 上 了 船 , 風 就 住 了 ; 他 們 心 裡 十 分 驚 奇 。這 是 因 為 他 們 不 明 白 那 分 餅 的 事 , 心 裡 還 是 愚 頑 。既 渡 過 去 , 來 到 革 尼 撒 勒 地 方 , 就 靠 了 岸 ,一 下 船 , 眾 人 認 得 是 耶 穌 ,就 跑 遍 那 一 帶 地 方 , 聽 見 他 在 何 處 , 便 將 有 病 的 人 用 褥 子 抬 到 那 裡 。凡 耶 穌 所 到 的 地 方 , 或 村 中 , 或 城 裡 , 或 鄉 間 , 他 們 都 將 病 人 放 在 街 市 上 , 求 耶 穌 只 容 他 們 摸 他 的 衣 裳 繸 子 ; 凡 摸 著 的 人 就 都 好 了 。

朗读

背景

马可福音6章1-20节交织了两个场景,突显了信心与信靠的主题。第一个场景是耶稣成长的拿撒勒会堂。村民们认识祂是"木匠,马利亚的儿子"(可6:3);他们认识祂的弟兄姐妹。正是这种熟悉感导致他们产生反感而非信心,正应验了那句箴言:"先知在本地、本家、本族里是不足为奇的"(可6:4)。路加福音4章16-30节的平行记载显示,众人甚至企图将耶稣推下山崖;马太福音13章54-58节也记录了在拿撒勒会堂中同样的惊异反应。第二个场景是加利利的村庄,耶稣"在乡村里走遍各乡村"(可6:6)教导众人,并从那里差派了十二使徒。在加利利分封的希律安提帕斯在他的宫廷中听见了这些事,引发了众人的揣测,有人说施洗约翰复活了,有人说是以利亚,又有人说"是先知,正像古时先知中的一位"(可6:14-15)。约瑟夫斯记载希律将施洗约翰囚禁在马卡罗斯,后来斩首了他(《犹太古史》18.5.2),证实了这段经文的历史背景。

时空

故事背景设定在公元1世纪福音书时代,跨越伯利恒、拿撒勒和加利利海,展现耶稣在加利利的事工时期。

含义

这段经文将两种信心彼此对照。在拿撒勒,人们对耶稣有所了解,却对他没有信心。他们能列举他的亲属,叙述他的职业,甚至惊叹他的智慧,然而经文清楚地说,"他在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人身上,治好他们。他也诧异他们不信"(可6:5-6)。熟悉滋生了一种冷静的犬儒主义;将耶稣视为"我们中间的一个",便再无空间以主的身分来领受他。主"诧异"这一点颇为引人注目——这是福音书中唯一一处记载耶稣感到诧异的地方,而其原因不是神迹,乃是缺乏信心。 相比之下,十二门徒几乎一无所有地被差遣出去——没有饼,没有腰包,没有多余的外衣——却得了胜过污灵的权柄,并领受奉差遣去传讲悔改与医治病人。他们的装备不是物质的,乃是关系的:他们两个两个地出去,凡接待他们的家便住下,凡被拒绝的地方就把脚上的尘土跺下来。这里的信心并非大胆的自信,乃是对陌生人的款待以及所传之道的倚靠。这对照是刻意的——一个本乡无法相信,而旅行的门徒却必须信靠。

应用

两个安静的信念从这段经文中浮现,指向日常生活。 首先,在自己心里留心"拿撒勒效应"。我们对神最熟悉的事——祂的怜悯、祂的忍耐、祂的亲近——如果我们把这些当作拥有的财产而非领受的礼物,就可能成为我们跌倒的根基。当祷告变得机械,当讲道变得可预测,当主的圣餐桌变得例行公事,那就是要问一问的时刻:是不是熟悉已悄然取代了信心。拿撒勒人并没有全然拒绝耶稣;他们只是无法想象祂不止是他们看着长大的那个木匠。 其次,拥抱门徒的单纯。我们大多数人不会被差往异邦,但我们都被差遣——进入一场对话、一个工作场所、一个艰难的家庭、艰难的一周。主对十二使徒的吩咐仍构成一个形状:轻装上路,留在被欢迎之处,不追逐安逸,并信靠这道话语自会成就其工。信心并非没有需要,乃是愿意袋中无粮便启程,依靠那差遣我们的主。无论门是开是关,从我们脚上落下的尘土,都将成为一份见证。

反思

"他因他们的不信而感到惊奇"这句话里有一种萦绕人心的温柔。那位创造宇宙的主,竟驻足惊叹于自己乡亲那微小而顽固的抗拒。这应使我们不轻易论断那些挣扎于信心中的人,却敏于察觉自己内心那份对奇妙的感知正悄然流失。然而,这段经文并未止于拿撒勒。它向外延展——通向道路,通向村庄,通向两人一组、仅携一杖的同伴,通向希律那令人不安的宫廷,也通向困于囚室中的约翰。在马可的记述中,信心鲜少静止。信心行走,信心赶逐污鬼,信心用油抹病人,信心抖落遭拒之尘,继续前行。那位曾对不信发出惊叹的主,正是那位将祂的权柄托付给普通之人的主。或许信心最深的工作,就是单单让祂继续差遣。

常见问题

为什么耶稣在自己的家乡不能行大事?

不是因为祂的能力受限,而是因为那里的人以熟悉取代了信心。他们看见耶稣仍是木匠、马利亚的儿子,就无法以主的身份接待祂。经文明说:‘他就因他们的不信而诧异。’

十二使徒被差遣时为什么几乎不带任何东西?

这是有意的操练:他们不可倚靠口袋里的物质,而要倚靠接待他们的家庭、彼此的同在,以及所传之道的本身。轻装上路使信心显明出来。

‘跺下脚下的尘土’是什么意思?

这是一个公开的象征动作,表明那地方的人已经拒绝了所传之道,审判的见证就此成立。它不是报复,而是宣告。

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