章节研读

哥林多前书第15章——复活福音与胜过死亡

保罗以目击者见证重述基督受死、埋葬与复活的福音，捍卫信徒将来身体复活，并劝勉信徒基于胜过死亡而坚忍劳作。

经文

  1. 1.弟 兄 們 ， 我 如 今 把 先 前 所 傳 給 你 們 的 福 音 告 訴 你 們 知 道 ； 這 福 音 你 們 也 領 受 了 ， 又 靠 著 站 立 得 住 ，Now I make known unto you brethren, the gospel which I preached unto you, which also ye received, wherein also ye stand,
  2. 2.並 且 你 們 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 傳 給 你 們 的 ， 就 必 因 這 福 音 得 救 。by which also ye are saved, if ye hold fast the word which I preached unto you, except ye believed in vain.
  3. 3.我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 ： 第 一 ， 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 ， 為 我 們 的 罪 死 了 ，For I delivered unto you first of all that which also I received: that Christ died for our sins according to the scriptures;
  4. 4.而 且 埋 葬 了 ； 又 照 聖 經 所 說 ， 第 三 天 復 活 了 ，and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;
  5. 5.並 且 顯 給 磯 法 看 ， 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ；and that he appeared to Cephas; then to the twelve;
  6. 6.後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 ， 卻 也 有 已 經 睡 了 的 。then he appeared to above five hundred brethren at once, of whom the greater part remain until now, but some are fallen asleep;
  7. 7.以 後 顯 給 雅 各 看 ， 再 顯 給 眾 使 徒 看 ，then he appeared to James; then to all the apostles;
  8. 8.末 了 也 顯 給 我 看 ； 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 。and last of all, as to the child untimely born, he appeared to me also.
  9. 9.我 原 是 使 徒 中 最 小 的 ， 不 配 稱 為 使 徒 ， 因 為 我 從 前 逼 迫 神 的 教 會 。For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.
  10. 10.然 而 ， 我 今 日 成 了 何 等 人 ， 是 蒙 神 的 恩 才 成 的 ， 並 且 他 所 賜 我 的 恩 不 是 徒 然 的 。 我 比 眾 使 徒 格 外 勞 苦 ； 這 原 不 是 我 ， 乃 是 神 的 恩 與 我 同 在 。But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not found vain; but I labored more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.
  11. 11.不 拘 是 我 ， 是 眾 使 徒 ， 我 們 如 此 傳 ， 你 們 也 如 此 信 了 。Whether then it be I or they, so we preach, and so ye believed.
  12. 12.既 傳 基 督 是 從 死 裡 復 活 了 ， 怎 麼 在 你 們 中 間 有 人 說 沒 有 死 人 復 活 的 事 呢 ？Now if Christ is preached that he hath been raised from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?
  13. 13.若 沒 有 死 人 復 活 的 事 ， 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。But if there is no resurrection of the dead, neither hath Christ been raised:
  14. 14.若 基 督 沒 有 復 活 ， 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然 ， 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 ；and if Christ hath not been raised, then is our preaching vain, your faith also is vain.
  15. 15.並 且 明 顯 我 們 是 為 神 妄 作 見 證 的 ， 因 我 們 見 證 神 是 叫 基 督 復 活 了 。 若 死 人 真 不 復 活 ， 神 也 就 沒 有 叫 基 督 復 活 了 。Yea, we are found false witnesses of God; because we witnessed of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead are not raised.
  16. 16.因 為 死 人 若 不 復 活 ， 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。For if the dead are not raised, neither hath Christ been raised:
  17. 17.基 督 若 沒 有 復 活 ， 你 們 的 信 便 是 徒 然 ， 你 們 仍 在 罪 裡 。and if Christ hath not been raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.
  18. 18.就 是 在 基 督 裡 睡 了 的 人 也 滅 亡 了 。Then they also that are fallen asleep in Christ have perished.
  19. 19.我 們 若 靠 基 督 ， 只 在 今 生 有 指 望 ， 就 算 比 眾 人 更 可 憐 。If we have only hoped in Christ in this life, we are of all men most pitiable.
  20. 20.但 基 督 已 經 從 死 裡 復 活 ， 成 為 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。But now hath Christ been raised from the dead, the firstfruits of them that are asleep.
  21. 21.死 既 是 因 一 人 而 來 ， 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而 來 。For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
  22. 22.在 亞 當 裡 眾 人 都 死 了 ； 照 樣 ， 在 基 督 裡 眾 人 也 都 要 復 活 。For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive.
  23. 23.但 各 人 是 按 著 自 己 的 次 序 復 活 ： 初 熟 的 果 子 是 基 督 ； 以 後 ， 在 他 來 的 時 候 ， 是 那 些 屬 基 督 的 。But each in his own order: Christ the firstfruits; then they that are Christ's, at his coming.
  24. 24.再 後 ， 末 期 到 了 ， 那 時 基 督 既 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 都 毀 滅 了 ， 就 把 國 交 與 父 神 。Then cometh the end, when he shall deliver up the kingdom to God, even the Father; when he shall have abolished all rule and all authority and power.
  25. 25.因 為 基 督 必 要 作 王 ， 等 神 把 一 切 仇 敵 都 放 在 他 的 腳 下 。For he must reign, till he hath put all his enemies under his feet.
  26. 26.儘 末 了 所 毀 滅 的 仇 敵 ， 就 是 死 。The last enemy that shall be abolished is death.
  27. 27.因 為 經 上 說 ： 神 叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 既 說 萬 物 都 服 了 他 ， 明 顯 那 叫 萬 物 服 他 的 ， 不 在 其 內 了 。For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
  28. 28.萬 物 既 服 了 他 ， 那 時 子 也 要 自 己 服 那 叫 萬 物 服 他 的 ， 叫 神 在 萬 物 之 上 ， 為 萬 物 之 主 。And when all things have been subjected unto him, then shall the Son also himself be subjected to him that did subject all things unto him, that God may be all in all.
  29. 29.不 然 ， 那 些 為 死 人 受 洗 的 ， 將 來 怎 樣 呢 ？ 若 死 人 總 不 復 活 ， 因 何 為 他 們 受 洗 呢 ？Else what shall they do that are baptized for the dead? If the dead are not raised at all, why then are they baptized for them?
  30. 30.我 們 又 因 何 時 刻 冒 險 呢 ？ Why do we also stand in jeopardy every hour?
  31. 31.弟 兄 們 ， 我 在 我 主 基 督 耶 穌 裡 ， 指 著 你 們 所 誇 的 口 極 力 的 說 ， 我 是 天 天 冒 死 。I protest by that glorifying in you, brethren, which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
  32. 32.我 若 當 日 像 尋 常 人 ， 在 以 弗 所 同 野 獸 戰 鬥 ， 那 於 我 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 若 死 人 不 復 活 ， 我 們 就 吃 吃 喝 喝 罷 ！ 因 為 明 天 要 死 了 。If after the manner of men I fought with beasts at Ephesus, what doth it profit me? If the dead are not raised, let us eat and drink, for to-morrow we die.
  33. 33.你 們 不 要 自 欺 ； 濫 交 是 敗 壞 善 行 。Be not deceived: Evil companionships corrupt good morals.
  34. 34.你 們 要 醒 悟 為 善 ， 不 要 犯 罪 ， 因 為 有 人 不 認 識 神 。 我 說 這 話 是 要 叫 你 們 羞 愧 。Awake to soberness righteously, and sin not; for some have no knowledge of God: I speak this to move you to shame.
  35. 35.或 有 人 問 ： 死 人 怎 樣 復 活 ， 帶 著 甚 麼 身 體 來 呢 ？But some one will say, How are the dead raised? and with what manner of body do they come?
  36. 36.無 知 的 人 哪 ， 你 所 種 的 ， 若 不 死 就 不 能 生 。Thou foolish one, that which thou thyself sowest is not quickened except it die:
  37. 37.並 且 你 所 種 的 不 是 那 將 來 的 形 體 ， 不 過 是 子 粒 ， 即 如 麥 子 ， 或 是 別 樣 的 穀 。and that which thou sowest, thou sowest not the body that shall be, but a bare grain, it may chance of wheat, or of some other kind;
  38. 38.但 神 隨 自 己 的 意 思 給 他 一 個 形 體 ， 並 叫 各 等 子 粒 各 有 自 己 的 形 體 。but God giveth it a body even as it pleased him, and to each seed a body of its own.
  39. 39.凡 肉 體 各 有 不 同 ： 人 是 一 樣 ， 獸 又 是 一 樣 ， 鳥 又 是 一 樣 ， 魚 又 是 一 樣 。All flesh is not the same flesh: but there is one flesh of men, and another flesh of beasts, and another flesh of birds, and another of fishes.
  40. 40.有 天 上 的 形 體 ， 也 有 地 上 的 形 體 ； 但 天 上 形 體 的 榮 光 是 一 樣 ， 地 上 形 體 的 榮 光 又 是 一 樣 。There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.
  41. 41.日 有 日 的 榮 光 ， 月 有 月 的 榮 光 ， 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars; for one star differeth from another star in glory.
  42. 42.死 人 復 活 也 是 這 樣 ： 所 種 的 是 必 朽 壞 的 ， 復 活 的 是 不 朽 壞 的 ；So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:
  43. 43.所 種 的 是 羞 辱 的 ， 復 活 的 是 榮 耀 的 ； 所 種 的 是 軟 弱 的 ， 復 活 的 是 強 壯 的 ；it is sown in dishonor; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:
  44. 44.所 種 的 是 血 氣 的 身 體 ， 復 活 的 是 靈 性 的 身 體 。 若 有 血 氣 的 身 體 ， 也 必 有 靈 性 的 身 體 。it is sown a natural body; it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body.
  45. 45.經 上 也 是 這 樣 記 著 說 ： 首 先 的 人 亞 當 成 了 有 靈 （ 靈 ： 或 作 血 氣 ） 的 活 人 ； 末 後 的 亞 當 成 了 叫 人 活 的 靈 。So also it is written, The first man Adam became a living soul. The last Adam became a life-giving spirit.
  46. 46.但 屬 靈 的 不 在 先 ， 屬 血 氣 的 在 先 ， 以 後 才 有 屬 靈 的 。Howbeit that is not first which is spiritual, but that which is natural; then that which is spiritual.
  47. 47.頭 一 個 人 是 出 於 地 ， 乃 屬 土 ； 第 二 個 人 是 出 於 天 。The first man is of the earth, earthy: the second man is of heaven.
  48. 48.那 屬 土 的 怎 樣 ， 凡 屬 土 的 也 就 怎 樣 ； 屬 天 的 怎 樣 ， 凡 屬 天 的 也 就 怎 樣 。As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.
  49. 49.我 們 既 有 屬 土 的 形 狀 ， 將 來 也 必 有 屬 天 的 形 狀 。And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.
  50. 50.弟 兄 們 ， 我 告 訴 你 們 說 ， 血 肉 之 體 不 能 承 受 神 的 國 ， 必 朽 壞 的 不 能 承 受 不 朽 壞 的 。Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.
  51. 51.我 如 今 把 一 件 奧 祕 的 事 告 訴 你 們 ： 我 們 不 是 都 要 睡 覺 ， 乃 是 都 要 改 變 ，Behold, I tell you a mystery: We all shall not sleep, but we shall all be changed,
  52. 52.就 在 一 霎 時 ， 眨 眼 之 間 ， 號 筒 末 次 吹 響 的 時 候 。 因 號 筒 要 響 ， 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 ， 我 們 也 要 改 變 。in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
  53. 53.這 必 朽 壞 的 總 要 變 成 （ 變 成 ： 原 文 是 穿 ； 下 同 ） 不 朽 壞 的 ， 這 必 死 的 總 要 變 成 不 死 的 。For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
  54. 54.這 必 朽 壞 的 既 變 成 不 朽 壞 的 ， 這 必 死 的 既 變 成 不 死 的 ， 那 時 經 上 所 記 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 。But when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall come to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.
  55. 55.死 阿 ！ 你 得 勝 的 權 勢 在 那 裡 ？ 死 阿 ！ 你 的 毒 鉤 在 那 裡 ？O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?
  56. 56.死 的 毒 鉤 就 是 罪 ， 罪 的 權 勢 就 是 律 法 。The sting of death is sin; and the power of sin is the law:
  57. 57.感 謝 神 ， 使 我 們 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 勝 。but thanks be to God, who giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.
  58. 58.所 以 ， 我 親 愛 的 弟 兄 們 ， 你 們 務 要 堅 固 ， 不 可 搖 動 ， 常 常 竭 力 多 做 主 工 ； 因 為 知 道 ， 你 們 的 勞 苦 在 主 裡 面 不 是 徒 然 的 。Wherefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labor is not vain in the Lord.

这段经文的意思

保罗首先提醒哥林多人他所传讲、他们所领受的福音：'基督照圣经所说，为我们的罪死了，并且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。' 这一三重的认信乃是教义核心，并由一连串的显现所支撑——向矶法显现，向十二使徒显现，向五百多弟兄显现，向雅各显现，向众使徒显现，最后也向保罗自己显现（15:3-8）。这串有名与无名的见证人构成累积的证据，将复活根植于公开共享、历史具体的事件，而非私人异象之中。

12至19节展开持续的逻辑论证：若死人没有复活，基督就没有复活；所传的道是虚空的，所信的道也是虚空的；使徒便是假的；信徒仍旧在罪中；在基督里已经死去的便已灭亡。保罗随即在15:20节以宣告式语句'但如今基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子'逆转假设。'初熟的果子'（aparchē）这一农业比喻表明基督的复活乃更大收割的保证性开端，而非孤立事件。亚当—基督的类比（15:21-22）将人类置于两个元首之下：经由亚当带来死亡，经由基督带来生命。

本章接着以所撒种子的比喻（15:36-38）来回答复活'如何'的问题：借着转变而有连续性。所种的身体以不朽、荣耀、大能复活，成为'灵性的身体'（sōma pneumatikon），与'属血肉的身体'（sōma psychikon）有别却不断裂。15:54-57的结论转向诗性的凯旋——'死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？'——并将这胜利建立在'我们主耶稣基督'之上。第58节是牧养的顶点：因为复活是真实的，在主里的劳苦并非徒然，群体必须'坚定不移，站稳脚跟，在主的工上常常竭力'。

背景

本章以一整段持续的论证构成。1-11节陈述带有目击者名单的kerygma（宣讲）；12-34节驳斥那些'在你们中间'说'没有死人复活'的人（15:12）。保罗的假设链条——若没有复活，便没有福音——在15:20节达到转折。35-49节则从复活的事实转至复活的性质，借种子谷粒的比喻解释借着转变而有身体的连续性。

50-58节以高潮式的宣告结束本章：'血肉之体不能承受神的国'（15:50），'在末次号筒'时转变的'奥秘'（15:51-52），以及15:54-57凯旋公式的引用。本章在牧养的关怀处收束于其开篇之处：复活并非抽象教义，而是忍耐的根基，因为'你们的劳苦在主里不是徒然的'（15:58）。

原文关键词

  • G2098 G2098（εὐαγγέλιον，euangelion）意为'好消息，即福音'。在15:1节，保罗称复活的宣讲为'我传给你们的福音'。这个名词将3-4节的具体内容——基督的死与复活——指认为euangelion本身，而非仅为其推论。
  • G3880 G3880（παραλαμβάνω，paralambanō）意为'就近接受，即与自己联合；类比而言，承担职务；比喻上，学习'。保罗在15:1节用此词指哥林多人领受福音，又在15:3节用其指自己领受所传的传统。这个动词将福音描绘为双向传递的传统。
  • G4100 G4100（πιστεύω，pisteuō）意为'（对某人或某事）有信心、信赖、倚靠，即信任；引申而言，（尤指将属灵福祉）交托基督'。在15:2节，保罗警告哥林多人的得救只在'你们持守'且并非'徒然相信'时才为真实，将pistis的分量定位于持续性，而非起初的行为。

相关经文

  • Galatians 6:9 加拉太书6:9节直接呼应哥林多前书15:58节：两处命令都禁止倦怠，并将忍耐建立于末世收割之上——'若不灰心，到了时候就要收成'。保罗'在主的工上竭力'因劳苦'不是徒然'的呼召，是将同一逻辑应用于不同的会众。
  • Hebrews 6:10 希伯来书6:10节支持哥林多前书15:58节的收束逻辑，确认神'并非不义，竟忘记你们为他的名所显的劳苦与爱心'。两段经文都将为主所作的劳苦视为神所记念与赏赐的，强化了复活信仰并非仅是内心的虔敬，而是持续的外在服事。
  • Philippians 2:16 腓立比书2:16节将'将生命的道表明出来'与保罗'所跑'所'劳'的'不是徒然'相连——这与15:58节修辞结构几乎逐字对应。两封书信都将福音宣讲视为其果效依赖于复活塑造之忍耐的劳作。

常见问题

哥林多前书第15章的结构是怎样的？

本章以四段推进：（1）1-11节重述保罗所传带有目击者名单的福音；（2）12-34节以假设链条驳斥否认身体复活者，并在15:20节以基督复活为初熟果子的宣告作为转折；（3）35-49节借种子谷粒的比喻解释死人如何复活，对照属血肉的身体（sōma psychikon）与灵性的身体（sōma pneumatikon）；（4）50-58节宣告末次号筒时的转变、对死亡的胜利，以及在主里坚忍劳作之结尾的嘱咐。

保罗为何在15:6节引用五百多见证人？

这一连串的显现（矶法、十二使徒、五百多人、雅各、众使徒、保罗）起到累积式法律见证的作用。保罗指出'至今大多数还在'而'也有已经睡了的'，邀请哥林多读者——以及后来所有读者——通过访问在世的目击者来核验这一声称。五百人将复活锚定于公开可观察、历史可定位的事件，而非私人异象。

15:20节的'初熟的果子'在上下文中有何含义？

在哥林多前书15:20节，基督被称为'睡了之人初熟的果子'（aparchē tōn kekoi-mēmenōn）。这一农业比喻将基督的复活标识为更大收割的初熟部分，保证全数的收成。它并非意味着基督的复活是同类事物的样品，而是意味着基督的复活乃所担保的首批交付——保罗据此能在15:23节断言'属基督的'将在'他来临'时复活。该词将信徒的复活直接与基督的复活相连，如同因与果的关系。

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