经文研读
以西结书 1:28 —— 耶和华荣耀的显现
以西结将宝座上那位形象周围的灿烂光辉比作雨云中的彩虹,认定那就是耶和华荣耀的样式,随后听见说话的声音便俯伏在地。
经文
- 28.下 雨 的 日 子 ， 雲 中 虹 的 形 狀 怎 樣 ， 周 圍 光 輝 的 形 狀 也 是 怎 樣 。 這 就 是 耶 和 華 榮 耀 的 形 像 。 我 一 看 見 就 俯 伏 在 地 ， 又 聽 見 一 位 說 話 的 聲 音 。As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was the appearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of Jehovah. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake.
这段经文的意思
第 28 节完成了开篇的异象,为先知自第 4 节以来所见的景象给出了最终的比喻。第 26 至 27 节中宝座上形象周围'明亮的'光辉,被比作'雨云中的弓'。云中彩虹的意象是一个概括性的明喻:宝座周围的全部光辉并非另一独立之物,而是像那道虹。原文指明了所指:'这正是耶和华荣耀之样式的显现。'三重短语——显现、样式、荣耀——表明以西结所见乃是一种表征,并非未经中介的神本体。
本节随后由视觉转向回应。在确认这异象就是耶和华的荣耀之后,以西结写道:'我看见的时候就俯伏在地。'这一姿势是人在面对强烈神圣临在时的典型反应,与第 25 节中活物的屈拜相呼应。从俯伏的姿态中,他听见'有一位说话的声音',这便引出在第二章开启的呼召叙事。
作为第一章的高潮,第 28 节同时完成了两件事:其一,确认这宝座异象乃是耶和华荣耀的神显;其二,使先知进入领受话语的预备姿态。异象本身并非目的,而是随后那说话之声的视觉凭据。
背景
第一章为以西结的蒙召作了铺垫:天开了(第 1 节),耶和华的话临到他(第 3 节),从北方而来的暴风带来大云、火与光辉(第 4 节)。从火中出来四个活物,各有四面脸和四翅(第 5-14 节),并伴有满布眼睛、彼此相接的轮子(第 15-21 节)。活物之上是水晶般的穹苍(第 22 节),穹苍之上是蓝宝石样式的宝座,坐着一位人形形象,周围有火与光辉(第 26-27 节)。
第 28 节正处于这一铺垫的最末。本章以彩虹的比喻和先知的俯伏作结,将读者直接带入第二章开头的差遣之言。
常见问题
为何以西结将宝座周围的光辉比作云中的彩虹?
本节本身便给出了这比喻,作为对第 26 至 27 节所描述灿烂光辉的最终概括性形象,并将那光命名为'耶和华荣耀的样式'。彩虹的意象是先知用以使那原本难以描述的辉煌变得可以言说的一种方式。
以西结'俯伏在地'意味着什么?
在本章的语境中,俯伏于地是宝座异象被指认为耶和华荣耀之后,人对亲身遇见神圣临在的身体回应。它发生于听见将在第二章差遣他的那声音之前。
以西结真的看见了耶和华,还是仅仅看见了一个样式?
本节采用了审慎的措辞——'耶和华荣耀之样式的显现'。重复出现的限定词('显现'、'样式')表明,所显明的是对神圣荣耀的一种表征,并非对神本体直接的观看。