章节研读
约伯记 29 —— 约伯追忆往昔的福祉
约伯追忆那些月份：神的灯照亮他的路，他在城门口受人尊崇，他为贫弱者辩护，他原以为将拥有长久而兴盛的未来。
经文
- 1.約 伯 又 接 著 說 ：And Job again took up his parable, and said,
- 2.惟 願 我 的 景 況 如 從 前 的 月 份 ， 如 神 保 守 我 的 日 子 。Oh that I were as in the months of old, As in the days when God watched over me;
- 3.那 時 他 的 燈 照 在 我 頭 上 ； 我 藉 他 的 光 行 過 黑 暗 。When his lamp shined upon my head, And by his light I walked through darkness;
- 4.我 願 如 壯 年 的 時 候 ： 那 時 我 在 帳 棚 中 ， 神 待 我 有 密 友 之 情 ；As I was in the ripeness of my days, When the friendship of God was upon my tent;
- 5.全 能 者 仍 與 我 同 在 ； 我 的 兒 女 都 環 繞 我 。When the Almighty was yet with me, And my children were about me;
- 6.奶 多 可 洗 我 的 腳 ； 磐 石 為 我 出 油 成 河 。When my steps were washed with butter, And the rock poured me out streams of oil!
- 7.我 出 到 城 門 ， 在 街 上 設 立 座 位 ；When I went forth to the gate unto the city, When I prepared my seat in the street,
- 8.少 年 人 見 我 而 迴 避 ， 老 年 人 也 起 身 站 立 ；The young men saw me and hid themselves, And the aged rose up and stood;
- 9.王 子 都 停 止 說 話 ， 用 手 摀 口 ；The princes refrained from talking, And laid their hand on their mouth;
- 10.首 領 靜 默 無 聲 ， 舌 頭 貼 住 上 膛 。The voice of the nobles was hushed, And their tongue cleaved to the roof of their mouth.
- 11.耳 朵 聽 我 的 ， 就 稱 我 有 福 ； 眼 睛 看 我 的 ， 便 稱 讚 我 ；For when the ear heard me, then it blessed me; And when the eye saw me, it gave witness unto me:
- 12.因 我 拯 救 哀 求 的 困 苦 人 和 無 人 幫 助 的 孤 兒 。Because I delivered the poor that cried, The fatherless also, that had none to help him.
- 13.將 要 滅 亡 的 為 我 祝 福 ； 我 也 使 寡 婦 心 中 歡 樂 。The blessing of him that was ready to perish came upon me; And I caused the widow's heart to sing for joy.
- 14.我 以 公 義 為 衣 服 ， 以 公 平 為 外 袍 和 冠 冕 。I put on righteousness, and it clothed me: My justice was as a robe and a diadem.
- 15.我 為 瞎 子 的 眼 ， 瘸 子 的 腳 。I was eyes to the blind, And feet was I to the lame.
- 16.我 為 窮 乏 人 的 父 ； 素 不 認 識 的 人 ， 我 查 明 他 的 案 件 。I was a father to the needy: And the cause of him that I knew not I searched out.
- 17.我 打 破 不 義 之 人 的 牙 床 ， 從 他 牙 齒 中 奪 了 所 搶 的 。And I brake the jaws of the unrighteous, And plucked the prey out of his teeth.
- 18.我 便 說 ： 我 必 死 在 家 中 （ 原 文 是 窩 中 ） ， 必 增 添 我 的 日 子 ， 多 如 塵 沙 。Then I said, I shall die in my nest, And I shall multiply my days as the sand:
- 19.我 的 根 長 到 水 邊 ； 露 水 終 夜 霑 在 我 的 枝 上 。My root is spread out to the waters, And the dew lieth all night upon my branch;
- 20.我 的 榮 耀 在 身 上 增 新 ； 我 的 弓 在 手 中 日 強 。My glory is fresh in me, And my bow is renewed in my hand.
- 21.人 聽 見 我 而 仰 望 ， 靜 默 等 候 我 的 指 教 。Unto me men gave ear, and waited, And kept silence for my counsel.
- 22.我 說 話 之 後 ， 他 們 就 不 再 說 ； 我 的 言 語 像 雨 露 滴 在 他 們 身 上 。After my words they spake not again; And my speech distilled upon them.
- 23.他 們 仰 望 我 如 仰 望 雨 ， 又 張 開 口 如 切 慕 春 雨 。And they waited for me as for the rain; And they opened their mouth wide as for the latter rain.
- 24.他 們 不 敢 自 信 ， 我 就 向 他 們 含 笑 ； 他 們 不 使 我 臉 上 的 光 改 變 。I smiled on them, when they had no confidence; And the light of my countenance they cast not down.
- 25.我 為 他 們 選 擇 道 路 ， 又 坐 首 位 ； 我 如 君 王 在 軍 隊 中 居 住 ， 又 如 弔 喪 的 安 慰 傷 心 的 人 。I chose out their way, and sat as chief, And dwelt as a king in the army, As one that comforteth the mourners.
这段经文的意思
约伯开启了一段新的论述（第 1 节），并大声怀念过去的月份，那时神“眷顾”他，他的灯发光，使他行过黑暗（第 2–3 节）。本章将往昔的福祉界定为神的光在日常生活中的同在，而不仅仅是祸患的缺席。第 4 节将那种光系于“神与我的帐棚所结交的友谊”，把与神的亲密与家室的兴盛相连。
第 5–17 节回顾约伯的社会地位：少年人躲避他，长老起身，诸侯缄默（第 8–10 节）；贫穷的、孤儿、寡妇给他祝福（第 12–13 节）；他以公义为衣、为冠冕（第 14 节）；他作瞎子的眼、瘸子的脚、穷乏人的父，又打破不义之人的下巴（第 15–17 节）。这是一幅公开人物的画像——他的公民角色与个人虔敬不可分离，公义本身就是他所穿的衣服。
第 18–25 节转向约伯对未来的期盼：在自己的窝中离世，寿日增多如沙，根扎向水，手中弓得以更新（第 18–20 节）。他的谋略为人所等候，如同春雨降临（第 21–23 节）；他“坐为首领”，如军旅中的王，又作哀恸之人的安慰者（第 25 节）。这是一个绵延不绝的“那时”，铺垫了一个未曾明言的“如今”，而“如今”正是接下来各章所要面对的。
背景
所提供的材料将约伯记 29 视为一段独立的诗歌论述，以“约伯又题说比喻”开场（第 1 节），原文资料以希伯来词根 יָסַף（H3254，意为“又、再”）和 מָשָׁל（H4912，意为“论述、比喻”）加以注释。编辑说明仅将本章与约伯记其他章节一并补录，不在指定优先范围内，因此此处不提供来自材料的进一步框架。
本章自身提供了唯一的语境：约伯以第一人称长篇回顾他昔日如何在城门口受尊崇（第 7–10 节），如何护卫弱势者（第 12–17 节），以及曾如何期待持续的祝福（第 18–25 节）。除了经文与所列交叉参考之外，本章未提供任何叙事背景、说话者更替或外在背景。
原文关键词
- H4912 第 1 节译为“比喻”的希伯来词是 מָשָׁל（māšāl），所提供的资料将其注释为“论述”，定义为“一个精辟的格言，通常具有比喻性质；由此引申为明喻（如箴言、诗篇、论述）”。它的使用表明紧接其后的并非寻常言语，而是一段经过精心组织的诗歌作品。
- H3254 字形 יָסַף（yāsap̄，H3254）注释为“又、再”。它出现在第 1 节，标示这段话语为延续或重新开启，与本章编辑说明中提到的“补录其他约伯记章节”相吻合。
- H5216 第 3 节使用了 נֵר（nēr，H5216），注释为“灯”，定义为“灯（即灯盏）或光（字面或比喻义）”。约伯描述神的灯照在他头上，是他行过黑暗的前提条件，把神的同在描绘为照耀。
相关经文
- Psalms 18:28 第 3 节“神灯照在我头上，使我行过黑暗”的意象呼应诗篇 18:28——“你必点着我的灯：耶和华我的神必照明我的黑暗”，使灯与黑暗的搭配贯穿新旧约。
- Isaiah 61:10 约伯所说的“我以公义为衣，公义就成了我的衣裳；我的公平如冠冕戴在头上”（第 14 节），与以赛亚书 61:10 相呼应，那里神给仆人穿上“公义的外袍”，将约伯自陈的公义之衣与救赎之衣的先知意象相连。
- Deuteronomy 32:2 第 23 节将众人对约伯言语的领受比作“张口等待春雨”，呼应申命记 32:2——教训如雨降下，话如露滴落，将约伯的谋略与赐生命之道的摩西模式相联系。
常见问题
约伯为何思念往昔的岁月而非他当下的处境？
第 2–3 节将那些过去的月份界定为神主动眷顾并灯光照明之时，因此约伯所思念的其实是那曾使黑暗变得可通行的、神所感受到的同在。本章在修辞上构筑这种对比：每一项回忆起来的祝福（第 4–17 节）和对未来的期盼（第 18–25 节）都凸显了当下所失去的。
约伯在第 7–17 节描述的是一种怎样的社会角色？
他描绘了一位在城门口就座的公众人物，其言辞使诸侯缄默，其行动拯救贫穷、孤儿、寡妇、瞎子与瘸子，将公义视为每日所穿之衣（第 14 节），将公正视为打碎欺压者下颌之举（第 17 节）。这一角色将公民的权威与个人的公义融于一身。
约伯在第 18–25 节对自身未来有何期待？
他期待在自己的窝中离世，寿数增多如沙，根得以扎向水源，手中弓得以更新（第 18–20 节），并被众人寻求，其言语为人所等候，如同春雨（第 21–23 节），他“坐为首领”，如军旅中的君王，又作哀恸者的安慰者（第 25 节）。他所展望的，乃是一片绵延不断的繁荣与持久的影响。