章节研读
约伯记第28章——智慧何处寻
一首赞美诗，对比了人类开采地上珍宝的能力与人类无法靠自身找到智慧的状况，得出结论：智慧属于上帝，且以‘敬畏主’的形式赐下。
经文
- 1.銀 子 有 礦 ； 煉 金 有 方 。Surely there is a mine for silver, And a place for gold which they refine.
- 2.鐵 從 地 裡 挖 出 ； 銅 從 石 中 鎔 化 。Iron is taken out of the earth, And copper is molten out of the stone.
- 3.人 為 黑 暗 定 界 限 ， 查 究 幽 暗 陰 翳 的 石 頭 ， 直 到 極 處 ，Man setteth an end to darkness, And searcheth out, to the furthest bound, The stones of obscurity and of thick darkness.
- 4.在 無 人 居 住 之 處 刨 開 礦 穴 ， 過 路 的 人 也 想 不 到 他 們 ； 又 與 人 遠 離 ， 懸 在 空 中 搖 來 搖 去 。He breaketh open a shaft away from where men sojourn; They are forgotten of the foot; They hang afar from men, they swing to and fro.
- 5.至 於 地 ， 能 出 糧 食 ， 地 內 好 像 被 火 翻 起 來 。As for the earth, out of it cometh bread; And underneath it is turned up as it were by fire.
- 6.地 中 的 石 頭 有 藍 寶 石 ， 並 有 金 沙 。The stones thereof are the place of sapphires, And it hath dust of gold.
- 7.礦 中 的 路 鷙 鳥 不 得 知 道 ； 鷹 眼 也 未 見 過 。That path no bird of prey knoweth, Neither hath the falcon's eye seen it:
- 8.狂 傲 的 野 獸 未 曾 行 過 ； 猛 烈 的 獅 子 也 未 曾 經 過 。The proud beasts have not trodden it, Nor hath the fierce lion passed thereby.
- 9.人 伸 手 鑿 開 堅 石 ， 傾 倒 山 根 ，He putteth forth his hand upon the flinty rock; He overturneth the mountains by the roots.
- 10.在 磐 石 中 鑿 出 水 道 ， 親 眼 看 見 各 樣 寶 物 。He cutteth out channels among the rocks; And his eye seeth every precious thing.
- 11.他 封 閉 水 不 得 滴 流 ， 使 隱 藏 的 物 顯 露 出 來 。He bindeth the streams that they trickle not; And the thing that is hid bringeth he forth to light.
- 12.然 而 ， 智 慧 有 何 處 可 尋 ？ 聰 明 之 處 在 哪 裡 呢 ？But where shall wisdom be found? And where is the place of understanding?
- 13.智 慧 的 價 值 無 人 能 知 ， 在 活 人 之 地 也 無 處 可 尋 。Man knoweth not the price thereof; Neither is it found in the land of the living.
- 14.深 淵 說 ： 不 在 我 內 ； 滄 海 說 ： 不 在 我 中 。The deep saith, It is not in me; And the sea saith, It is not with me.
- 15.智 慧 非 用 黃 金 可 得 ， 也 不 能 平 白 銀 為 他 的 價 值 。It cannot be gotten for gold, Neither shall silver be weighed for the price thereof.
- 16.俄 斐 金 和 貴 重 的 紅 瑪 瑙 ， 並 藍 寶 石 ， 不 足 與 較 量 ；It cannot be valued with the gold of Ophir, With the precious onyx, or the sapphire.
- 17.黃 金 和 玻 璃 不 足 與 比 較 ； 精 金 的 器 皿 不 足 與 兌 換 。Gold and glass cannot equal it, Neither shall it be exchanged for jewels of fine gold.
- 18.珊 瑚 、 水 晶 都 不 足 論 ； 智 慧 的 價 值 勝 過 珍 珠 （ 或 譯 ： 紅 寶 石 ） 。No mention shall be made of coral or of crystal: Yea, the price of wisdom is above rubies.
- 19.古 實 的 紅 璧 璽 不 足 與 比 較 ； 精 金 也 不 足 與 較 量 。The topaz of Ethiopia shall not equal it, Neither shall it be valued with pure gold.
- 20.智 慧 從 何 處 來 呢 ？ 聰 明 之 處 在 哪 裡 呢 ？Whence then cometh wisdom? And where is the place of understanding?
- 21.是 向 一 切 有 生 命 的 眼 目 隱 藏 ， 向 空 中 的 飛 鳥 掩 蔽 。Seeing it is hid from the eyes of all living, And kept close from the birds of the heavens.
- 22.滅 沒 和 死 亡 說 ： 我 們 風 聞 其 名 。Destruction and Death say, We have heard a rumor thereof with our ears.
- 23.神 明 白 智 慧 的 道 路 ， 曉 得 智 慧 的 所 在 。God understandeth the way thereof, And he knoweth the place thereof.
- 24.因 他 鑒 察 直 到 地 極 ， 遍 觀 普 天 之 下 ，For he looketh to the ends of the earth, And seeth under the whole heaven;
- 25.要 為 風 定 輕 重 ， 又 度 量 諸 水 ；To make a weight for the wind: Yea, he meteth out the waters by measure.
- 26.他 為 雨 露 定 命 令 ， 為 雷 電 定 道 路 。When he made a decree for the rain, And a way for the lightning of the thunder;
- 27.那 時 他 看 見 智 慧 ， 而 且 述 說 ； 他 堅 定 ， 並 且 查 究 。Then did he see it, and declare it; He established it, yea, and searched it out.
- 28.他 對 人 說 ： 敬 畏 主 就 是 智 慧 ； 遠 離 惡 便 是 聰 明 。And unto man he said, Behold, the fear of the Lord, that is wisdom; And to depart from evil is understanding.
这段经文的意思
约伯记第28章的结构分成两个部分：第1至11节列举人类能从地下开采之物——银、金、铁、铜、蓝宝石——所用语言强调了这项工作的危险与彻底（‘他在磐石中凿出通道，他的眼睛看见一切宝贵之物，’第10节）。反复出现的叠句‘人为黑暗设定终点’（第3节）将开采描述为人的才智胜过世上隐秘之处的一次胜利。矿工所到之处，没有飞鸟、走兽或狮子能进入（第7至8节）。
到第12节，语气转向，并提出问题：‘然而智慧在哪里可寻呢？’（第12节）。同样在探索地质中取得成功的那种不懈的人类搜寻，如今失败了：深渊和海洋都声称没有它（第14节），一系列珍贵材料——俄斐金、玛瑙、蓝宝石、珊瑚、水晶、红宝石、黄玉——都无法与它的价值相比（第15至19节）。甚至‘毁灭和死亡’也只报告了一句传闻（第22节）。重点并非智慧仅仅宝贵，而是它在受造界中无法借人的努力被定位。
第23至28节给出了解答。智慧的位置只有上帝知道，他‘观看地极’（第24节），并确立了物理定律（风、水、雨、闪电，第25至26节）。上帝‘看见它，并且述说它；他建立它，也搜寻它’（第27节）。最后一节把应用说得明确：‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明’（第28节）。因此，本章教导智慧不是被发现的商品，而是被启示的关系。
背景
所提供的材料仅包含约伯记第28章的28节经文，外加一条简短的章节说明，注明‘从P0/P1之外的约伯记补全其余章节’。没有提供周围章节的文本，因此无法从所给材料中得出这首诗在约伯记更大框架（演讲、神圣显现、约伯的复兴）中的位置。所附说明没有提供进一步的文学或神学框架。
提供了十二条交叉引用，大多集中于结尾一节的成对短句——敬畏主和远离恶——并把它们与箴言、诗篇、申命记、传道书和雅各书联系起来。所附希伯来语词汇表（第1至4节的51个条目）抽样了开篇采矿段落的词汇，包括银（H3701 כֶּסֶף）、金（H2091 זָהָב）、铁（H1270 בַּרְזֶל）、铜（H5154 נְחוּשָׁה）、黑暗（H2822 חֹשֶׁךְ）和动词‘搜寻’（H2713 חָקַר）。词汇表中没有提供第12至28节的条目。
原文关键词
- H3701 כֶּסֶף（kesep̄），译作‘银’。在第1节中与金并列出现，作为开篇开采清单的基础。所给定义指出该词可延伸为‘钱’，这个含义与第15至19节相关，那里称了银，却仍比不上智慧的价值。
- H2713 חָקַר（ḥāqar）在第3节中作‘搜寻’（ḥôqēr）。所给定义将其描述为‘穿透；因此，就是仔细地察看。’这个表示深入探查的动词将人类开采描绘为一种穿透性的探究——正是这种活动，当应用于第12节的智慧时，得不到任何答案。
- H2822 חֹשֶׁךְ（ḥōšeḵ），译作‘黑暗’。第3节说人‘为黑暗设定终点’（qēṣ śām ləḥōšeḵ）。所给定义将这个术语从字面的黑暗扩展到‘苦难、毁灭、死亡’，这种语义广度与本章后面将智慧的缺失与‘毁灭和死亡’（第22节）并置相呼应。
相关经文
- Psalms 111:10 得票最多的交叉引用（45票），也是与约伯记28:28在措辞上最近的平行：‘敬畏耶和华是智慧的开端。’它出现在一首赞美诗中，这种并置表明约伯记第28章的高潮句属于旧约更广泛的信念，而不是一个孤立的断言。
- Proverbs 1:7 几乎逐字呼应约伯记28:28，但用‘知识’替代了‘智慧’。把这两处引用并置表明，约伯的结论与训诲传统一致：敬畏主不是一种感觉，而是理解由此开始的定向立场。
- Ecclesiastes 12:13 补充了约伯记28:28的后半句——‘远离恶’——并把敬畏上帝、谨守他的诫命呈现为‘人所当尽的本分’。与约伯记第28章同读，它强调智慧不仅是理智上的，更是道德和实践上的。
常见问题
约伯记第28章是约伯的独白、朋友的独白，还是叙述者的独白？
所提供的材料只包含该章的28节经文和一条简短的补全说明，没有指明讲者。读者应查阅完整的注释版本来获得这段话语的归属。
为什么这一章在转向智慧之前，用了这么多节经文来描写开采？
第1至11节确立了人类坚持所能达到的标准：银、金、铁、铜和宝石，全都由矿工取得，他们穿透了飞鸟和走兽都无法进入的黑暗。这使第12节的问题——‘智慧在哪里可寻呢？’——有了十足的分量：正是那劈开大地的努力，却无法在它里面找到智慧。
约伯记第28章是否教导说，敬畏主取代了对智慧的寻求？
第28节将智慧定义为‘敬畏主’，将聪明定义为‘远离恶’，而不是把它们当成理智寻求的替代品。这一章的文学逻辑——在开口前穷尽一切自然来源——表明敬畏上帝和远离恶是寻求最终到达之处，而非取代寻求的东西。