章节研读
约伯记1章——天庭的挑战与约伯的第一次试炼
约伯记1章为整卷书奠定场景，先引介约伯为完全且兴盛之人，随后揭示撒但的天庭挑战，导致他的儿女与财产遭致毁灭性的损失。
经文
- 1.烏 斯 地 有 一 個 人 名 叫 約 伯 ； 那 人 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was perfect and upright, and one that feared God, and turned away from evil.
- 2.他 生 了 七 個 兒 子 ， 三 個 女 兒 。And there were born unto him seven sons and three daughters.
- 3.他 的 家 產 有 七 千 羊 ， 三 千 駱 駝 ， 五 百 對 牛 ， 五 百 母 驢 ， 並 有 許 多 僕 婢 。 這 人 在 東 方 人 中 就 為 至 大 。His substance also was seven thousand sheep, and three thousand camels, and five hundred yoke of oxen, and five hundred she-asses, and a very great household; so that this man was the greatest of all the children of the east.
- 4.他 的 兒 子 按 著 日 子 各 在 自 己 家 裡 設 擺 筵 宴 ， 就 打 發 人 去 ， 請 了 他 們 的 三 個 姊 妹 來 ， 與 他 們 一 同 吃 喝 。And his sons went and held a feast in the house of each one upon his day; and they sent and called for their three sisters to eat and to drink with them.
- 5.筵 宴 的 日 子 過 了 ， 約 伯 打 發 人 去 叫 他 們 自 潔 。 他 清 早 起 來 ， 按 著 他 們 眾 人 的 數 目 獻 燔 祭 ； 因 為 他 說 ： 恐 怕 我 兒 子 犯 了 罪 ， 心 中 棄 掉 神 。 約 伯 常 常 這 樣 行 。And it was so, when the days of their feasting were gone about, that Job sent and sanctified them, and rose up early in the morning, and offered burnt-offerings according to the number of them all: for Job said, It may be that my sons have sinned, and renounced God in their hearts. Thus did Job continually.
- 6.有 一 天 ， 神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 ， 撒 但 也 來 在 其 中 。Now it came to pass on the day when the sons of God came to present themselves before Jehovah, that Satan also came among them.
- 7.耶 和 華 問 撒 但 說 ： 「 你 從 哪 裡 來 ？ 」 撒 但 回 答 說 ： 「 我 從 地 上 走 來 走 去 ， 往 返 而 來 。 」And Jehovah said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered Jehovah, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it.
- 8.耶 和 華 問 撒 但 說 ： 「 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 ？ 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 遠 離 惡 事 。 」And Jehovah said unto Satan, Hast thou considered my servant Job? for there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and turneth away from evil.
- 9.撒 但 回 答 耶 和 華 說 ： 約 伯 敬 畏 神 ， 豈 是 無 故 呢 ？Then Satan answered Jehovah, and said, Doth Job fear God for nought?
- 10.你 豈 不 是 四 面 圈 上 籬 笆 圍 護 他 和 他 的 家 ， 並 他 一 切 所 有 的 嗎 ？ 他 手 所 做 的 都 蒙 你 賜 福 ； 他 的 家 產 也 在 地 上 增 多 。Hast not thou made a hedge about him, and about his house, and about all that he hath, on every side? thou hast blessed the work of his hands, and his substance is increased in the land.
- 11.你 且 伸 手 毀 他 一 切 所 有 的 ； 他 必 當 面 棄 掉 你 。 」But put forth thy hand now, and touch all that he hath, and he will renounce thee to thy face.
- 12.耶 和 華 對 撒 但 說 ： 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ； 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。And Jehovah said unto Satan, Behold, all that he hath is in thy power; only upon himself put not forth thy hand. So Satan went forth from the presence of Jehovah.
- 13.有 一 天 ， 約 伯 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ，And it fell on a day when his sons and his daughters were eating and drinking wine in their eldest brother's house,
- 14.有 報 信 的 來 見 約 伯 ， 說 ： 牛 正 耕 地 ， 驢 在 旁 邊 吃 草 ，that there came a messenger unto Job, and said, The oxen were plowing, and the asses feeding beside them;
- 15.示 巴 人 忽 然 闖 來 ， 把 牲 畜 擄 去 ， 並 用 刀 殺 了 僕 人 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」and the Sabeans fell upon them, and took them away: yea, they have slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.
- 16.他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 「 神 從 天 上 降 下 火 來 ， 將 群 羊 和 僕 人 都 燒 滅 了 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」While he was yet speaking, there came also another, and said, The fire of God is fallen from heaven, and hath burned up the sheep and the, servants, and consumed them; and I only am escaped alone to tell thee.
- 17.他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 「 迦 勒 底 人 分 作 三 隊 忽 然 闖 來 ， 把 駱 駝 擄 去 ， 並 用 刀 殺 了 僕 人 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」While he was yet speaking, there came also another, and said, The Chaldeans made three bands, and fell upon the camels, and have taken them away, yea, and slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.
- 18.他 還 說 話 的 時 候 ， 又 有 人 來 說 ： 你 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ，While he was yet speaking, there came also another, and said, Thy sons and thy daughters were eating and drinking wine in their eldest brother's house;
- 19.不 料 ， 有 狂 風 從 曠 野 颳 來 ， 擊 打 房 屋 的 四 角 ， 房 屋 倒 塌 在 少 年 人 身 上 ， 他 們 就 都 死 了 ； 惟 有 我 一 人 逃 脫 ， 來 報 信 給 你 。 」and, behold, there came a great wind from the wilderness, and smote the four corners of the house, and it fell upon the young men, and they are dead; and I only am escaped alone to tell thee.
- 20.約 伯 便 起 來 ， 撕 裂 外 袍 ， 剃 了 頭 ， 伏 在 地 上 下 拜 ，Then Job arose, and rent his robe, and shaved his head, and fell down upon the ground, and worshipped;
- 21.說 ： 「 我 赤 身 出 於 母 胎 ， 也 必 赤 身 歸 回 ； 賞 賜 的 是 耶 和 華 ， 收 取 的 也 是 耶 和 華 。 耶 和 華 的 名 是 應 當 稱 頌 的 。 」and he said, Naked came I out of my mother's womb, and naked shall I return thither: Jehovah gave, and Jehovah hath taken away; blessed be the name of Jehovah.
- 22.在 這 一 切 的 事 上 約 伯 並 不 犯 罪 ， 也 不 以 神 為 愚 妄 （ 或 譯 ： 也 不 妄 評 神 ） 。In all this Job sinned not, nor charged God foolishly.
这段经文的意思
约伯记1章以简短叙事框架开篇，将约伯完全的性格（1节：“完全正直……敬畏神，远离恶事”）与他惊人的富足（3节：“东方人之中最大的”）形成对比。这双重描绘提出了本书不会迅速解答的神学问题：义与物质祝福之间的关系。本章亦确立约伯的义并非被动——他主动为儿女代求，“按着他们众人的数目”献上燔祭，以防他们“犯了罪，在心里弃掉神”（5节）。此处的虔诚既是个人正直，也是为他人着想的祭司情怀。
本章后半部分揭示了可见世界背后一个隐秘的维度。天庭聚会召开，“神的众子”来朝见，其中也有撒但（6节）。当神问撒但是否“察看”约伯时，撒但在9节的回应（“约伯敬畏神岂是无故呢？”）将约伯的一切虔诚重新定性为功利性的——乃神保护之下的产物，而非真心的虔诚。神允许试炼，却设下界限：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他本身”（12节）。本章由此引入宇宙性的诉讼主题：撒但为控告者，神为替仆人作保者，约伯则为争议中的活证据。
本章最后的叙事是一段紧凑层叠的报信人序列，四位报信人先后打断前一位的汇报（14–19节），分别报来牲畜、仆人的损失，最后是约伯十个儿女的丧亡。约伯的反应——撕裂外袍、剃头、俯伏敬拜，并宣告“耶和华赏赐的，耶和华收取的，耶和华的名是应当称颂的”（21节）——构成了对撒但挑战本章的终极回应。结尾的总结“约伯并不犯罪，也不以神为愚妄”（22节），从叙事者的声音确认了对话中所暗示的：约伯的信心并非可以收买。
背景
约伯记1章作为全书的序言及第一个循环，承担着开篇的功能。它引介约伯于乌斯地（1节），以成对的“七”与“千”为数列举其家室与财富（2–3节），随后展示他为儿女习惯性的祭司代求（5节），再揭开天庭场景（6–12节）。所附的交叉引用将此开篇定位于更宽广的圣经见证之中：雅各书5章11节明确提及约伯的忍耐；以西结书14章14节与14章20节将约伯与挪亚、但以理并列，作为义人的典范，其义却不能救别人；约伯记2章1节与2章3节显示天庭聚会再次召开，神亲自见证约伯“仍然持守他的纯正”。本章确立了全书重复出现的结构模式：对话、神许可、灾祸、回应。
本章的神学逻辑立足于对约伯虔诚两种评价之间的对比。叙事者与神称他“完全正直，敬畏神，远离恶事”（1节，8节重复）。撒但于10节承认可观察到的事实，却重新解释其原因：“你岂不是四面圈上篱笆围护他……你且伸手祝福他手所作的。”这一冲突正是全书的推动力。叙事者于22节所作的判定（“约伯并不犯罪，也不以神为愚妄”）在约伯开口说话之前便已给出，为后续众人的言论确立了必须对照的叙事框架。
原文关键词
- H8535 希伯来词tām，译为“完全”（KJV）或“无可指摘”，描绘约伯在道德完整性上的完全或完整。所附释义指出其范围：“完全的；通常指（道德上）敬虔的；具体而言，温良的，可爱的。”约伯记28章28节（交叉引用）将这种敬畏耶和华定义为智慧，将“远离恶事”定义为聪明，因此“无可指摘”被正面地界定为全心的虔敬，而非无罪的完全。
- H3373 希伯来词yrēʾ，“敬畏”，带有敬畏、敬重之意，而非恐惧。所附释义将其定义为“敬畏；道德上，敬重的。”约伯记1章1节将此词与tām（完全）、yāšār（正直）、sūr min rāʿ（远离恶事）并列，因此“敬畏神”被呈现为无可指摘行为的根基。
- H3477 希伯来词yāšār，“正直”，描绘事物的端直，借喻用于道德上的正直。所附释义为：“端直的（字面或借喻）。”与tām并列于1节，将约伯的正直描绘为内在的完整（tām）与外在合乎神标准的端直（yāšār）。
相关经文
- James 5:11 雅各书5章11节明确引用约伯为忍耐的典范，并指出“主的目的”是满有怜悯与慈悲。与约伯记1章并读，可确认本章的结局——“约伯并不犯罪”（22节）——正是新约“忍耐的约伯”形象的经典锚点。
- Ezekiel 14:14 以西结书14章14节将约伯与挪亚、但以理并列为义人的典范，他们的义只能救自己。约伯记1章5节已显示约伯以祭司身份为儿女代求；以西结书则澄清：即使是这等义人也不能凭自己的义救别人——这一限制已被嵌入约伯记1章的许可结构之中。
- Job 2:3 约伯记2章3节展示神在第二次天庭聚会中的亲自判定：约伯“仍然持守他的纯正，虽然你激动我攻击他”。这明确说出约伯记1章22节以叙事者声音所陈述的：第一章的试炼已经通过。两章构成相互呼应的成对试炼。
常见问题
为何撒但出现在约伯记1章的天庭聚会中？
约伯记1章6–12节描绘“神的众子”在耶和华面前站立，撒但也在其中。本章将这一场景呈现为：神引导撒但注意约伯，撒但则反驳说约伯的虔诚乃出于神的保护（9节）。本章并未解释这场聚会的来源与全部性质；它只是揭示可见事件背后一个隐秘的维度，留待读者从天庭背景来解读约伯的试炼。
约伯记1章1节中的“完全正直”是否意味着约伯无罪？
希伯来词tām（无可指摘/完全）与yāšār（正直/端直）描述全心的道德完整性，而非绝对的无罪。本章本身显示约伯献祭以防儿女“犯了罪”（5节），而约伯在全书后段的话语中也公开质疑神。约伯记1章1节将他呈现为“敬畏神，远离恶事”的人——这是一种关系性、方向性的描述，并非宣称其完美无瑕。
神在约伯记12节所设界限的神学意义为何？
在12节，神允许撒但夺取“他所有的”，却禁止触动“他本身”——即约伯这个人。这一界限构建了全书的结构：撒但的能力是真实的，却是被授予且有限的。交叉引用以西结书14章14节与14章20节进一步强调，即使是约伯这般的义人也只能救自己。这一界限确认：试炼属于神的管辖，而非撒但的自主。