章节研读
约伯记27章：约伯最终起誓持守纯正
约伯起誓，绝不放弃自己的公义，然后转而详述恶人从神那里所得的份。
经文
- 1.約 伯 接 著 說 ：And Job again took up his parable, and said,
- 2.神 奪 去 我 的 理 ， 全 能 者 使 我 心 中 愁 苦 。 我 指 著 永 生 的 神 起 誓 ：As God liveth, who hath taken away my right, And the Almighty, who hath vexed my soul:
- 3.我 的 生 命 尚 在 我 裡 面 ； 神 所 賜 呼 吸 之 氣 仍 在 我 的 鼻 孔 內 。(For my life is yet whole in me, And the spirit of God is in my nostrils);
- 4.我 的 嘴 決 不 說 非 義 之 言 ； 我 的 舌 也 不 說 詭 詐 之 語 。Surely my lips shall not speak unrighteousness, Neither shall my tongue utter deceit.
- 5.我 斷 不 以 你 們 為 是 ； 我 至 死 必 不 以 自 己 為 不 正 ！Far be it from me that I should justify you: Till I die I will not put away mine integrity from me.
- 6.我 持 定 我 的 義 ， 必 不 放 鬆 ； 在 世 的 日 子 ， 我 心 必 不 責 備 我 。My righteousness I hold fast, and will not let it go: My heart shall not reproach me so long as I live.
- 7.願 我 的 仇 敵 如 惡 人 一 樣 ； 願 那 起 來 攻 擊 我 的 ， 如 不 義 之 人 一 般 。Let mine enemy be as the wicked, And let him that riseth up against me be as the unrighteous.
- 8.不 敬 虔 的 人 雖 然 得 利 ， 神 奪 取 其 命 的 時 候 還 有 甚 麼 指 望 呢 ？For what is the hope of the godless, though he get him gain, When God taketh away his soul?
- 9.患 難 臨 到 他 ， 神 豈 能 聽 他 的 呼 求 ？Will God hear his cry, When trouble cometh upon him?
- 10.他 豈 以 全 能 者 為 樂 ， 隨 時 求 告 神 呢 ？Will he delight himself in the Almighty, And call upon God at all times?
- 11.神 的 作 為 ， 我 要 指 教 你 們 ； 全 能 者 所 行 的 ， 我 也 不 隱 瞞 。I will teach you concerning the hand of God; That which is with the Almighty will I not conceal.
- 12.你 們 自 己 也 都 見 過 ， 為 何 全 然 變 為 虛 妄 呢 ？Behold, all ye yourselves have seen it; Why then are ye become altogether vain?
- 13.神 為 惡 人 所 定 的 分 ， 強 暴 人 從 全 能 者 所 得 的 報 （ 原 文 是 產 業 ） 乃 是 這 樣 ：This is the portion of a wicked man with God, And the heritage of oppressors, which they receive from the Almighty:
- 14.倘 或 他 的 兒 女 增 多 ， 還 是 被 刀 所 殺 ； 他 的 子 孫 必 不 得 飽 食 。If his children be multiplied, it is for the sword; And his offspring shall not be satisfied with bread.
- 15.他 所 遺 留 的 人 必 死 而 埋 葬 ； 他 的 寡 婦 也 不 哀 哭 。Those that remain of him shall be buried in death, And his widows shall make no lamentation.
- 16.他 雖 積 蓄 銀 子 如 塵 沙 ， 預 備 衣 服 如 泥 土 ；Though he heap up silver as the dust, And prepare raiment as the clay;
- 17.他 只 管 預 備 ， 義 人 卻 要 穿 上 ； 他 的 銀 子 ， 無 辜 的 人 要 分 取 。He may prepare it, but the just shall put it on, And the innocent shall divide the silver.
- 18.他 建 造 房 屋 如 蟲 做 窩 ， 又 如 守 望 者 所 搭 的 棚 。He buildeth his house as the moth, And as a booth which the keeper maketh.
- 19.他 雖 富 足 躺 臥 ， 卻 不 得 收 殮 ， 轉 眼 之 間 就 不 在 了 。He lieth down rich, but he shall not be gathered to his fathers; He openeth his eyes, and he is not.
- 20.驚 恐 如 波 濤 將 他 追 上 ； 暴 風 在 夜 間 將 他 颳 去 。Terrors overtake him like waters; A tempest stealeth him away in the night.
- 21.東 風 把 他 飄 去 ， 又 颳 他 離 開 本 處 。The east wind carrieth him away, and he departeth; And it sweepeth him out of his place.
- 22.神 要 向 他 射 箭 ， 並 不 留 情 ； 他 恨 不 得 逃 脫 神 的 手 。For God shall hurl at him, and not spare: He would fain flee out of his hand.
- 23.人 要 向 他 拍 掌 ， 並 要 發 叱 聲 ， 使 他 離 開 本 處 。Men shall clap their hands at him, And shall hiss him out of his place.
这段经文的意思
约伯以起誓开篇（约伯记27:2）：那剥夺他公理、使他灵魂痛苦的神，正是仍使他气息存留的神（约伯记27:3）。这誓言不是否认苦难，而是拒绝让苦难重新定义他的品格：他的嘴唇不讲邪恶，他的舌头不出诡诈（约伯记27:4）。在朋友催逼他认罪之际，约伯决意持守纯正。
约伯随即拒绝为指控他的人开脱，承诺紧紧抓住公义，活着的日子不让内心责备自己（约伯记27:5-6）。这是对自己积极的宣告，与不敬虔之人的盼望形成刻意对照：当神收取恶人的灵魂时，他的财富不能救他，他在患难中的呼求无人回应，他也不以全能者为乐（约伯记27:8-10）。
本章后半部分是训诲性讲论：压迫者的产业是什么（约伯记27:13）。约伯列举了恶人的结局——儿女增多却归于刀剑，财富转给义人（约伯记27:14、17），房屋像蛾子窝般脆弱，惊恐如水淹过他，旁观者拍掌嗤笑，把他从原处赶逐（约伯记27:18-23）。引人注目的是，约伯在报应论上同意朋友，而在该教义适用于谁这个问题上持异议。
背景
本章位于约伯记较后的对话循环中，这时朋友们断言苦难揭示隐藏的罪，而约伯则坚持自己无辜。约伯记27:1的开篇套语标示这是又一篇正式讲论。约伯在此的立场是双重的：面对朋友，他坚持自己的纯正；面对任何简单的兴盛神学，他则肯定恶人最终不会亨通——他们只是积攒了义人将要继承的产业（约伯记27:17）。
这一章长久以来令读者困惑，因为约伯似乎用与朋友们相近的语言来描述恶人的结局。这段经文的内在逻辑是：约伯以他们自己所信奉的教义来教导他们神的手（约伯记27:11），从而暴露他们的正统信念与他们对约伯的处境的应用之间的差距。
原文关键词
- H4941 希伯来词 מִשְׁפָּט（mishpat）在约伯记27:2被译为“公理”或“权利”，指约伯的法律诉求——他认为自己被剥夺的判决或应得之份。约伯的誓言正是建立在这位神身上，而在他看来，这位神扣留了他的mishpat。
- H7307 约伯记27:3中的 רוּחַ（ruach）一词（“神的灵在我的鼻孔里”）与广泛意为“气息”、“风”和“灵”的词语是同一个词。约伯把自己持续的生命力根植于神的ruach，令人想起创造的主题：神圣的气息使人活起来。
- H5315 约伯记27:2中的 נֶפֶשׁ（nephesh）一词（“我的灵魂”）指整个有生命的自我——生命、欲望、位格。当约伯说全能者使他的nephesh“苦恼”时，这抱怨不是抽象的，而是切身的，涵盖身体与内在生命。
相关经文
- Genesis 2:7 约伯记27:3——“神的灵在我的鼻孔里”——呼应了创造叙事，即神将气吹进用尘土所造的人里面。这个联系将约伯的坚忍与那赐给人类生命的神圣气息连在一起。
- Job 2:3 神亲自评价约伯“持守他的纯正”，这正是约伯在约伯记27:5-6中重申的宣告。因此，纯正这一主题贯穿了全书的结构。
- Proverbs 13:22 约伯记27:17关于恶人的财富为义人积存的宣告，呼应了箴言13:22。因此，约伯关于“恶人的份”的教导，取材于他的朋友们应当认得的智慧传统。
常见问题
约伯为何一边抱怨神，一边又指着神起誓？
约伯在约伯记27:2的誓言中，指名提到那位在他看来剥夺他权利、使他灵魂痛苦的神。要点是：他的苦难并没有把他置于圣约关系之外；他仍在那位击伤他的神面前起誓，他的气息仍然是神的气息（约伯记27:3）。
约伯是在说自己公义，还是仅仅在描述恶人的结局？
两者都是。约伯记27:2-6肯定了他自己的纯正，约伯记27:7-23列出了压迫者的产业。这两部分本来就是一体的：约伯用标准的报应论来揭露他朋友的教导与他们对约伯案件的对待之间的差距。
约伯记27章与朋友们的讲论有何关联？
约伯在约伯记27:13-23对恶人结局的描述，与朋友们早前的指控大量重叠。文学效果十分锐利：约伯现在反过来用他们曾用来攻击他的那套教义来教导他们；而其中未明说之意是，按照他们自己的标准，约伯所受的苦并不符合他们刚才所描绘的恶人的特征。