章节研读

《创世记》2章 — 创造、伊甸园与女人的被造

《创世记》2章聚焦于第七日的安息、伊甸园的栽种、人由尘土与生命之气被造、两棵树的设立，以及女人从男人肋旁被造。

经文

  1. 1.天 地 萬 物 都 造 齊 了 。And the heavens and the earth were finished, and all the host of them.
  2. 2.到 第 七 日 ， 　 神 造 物 的 工 已 經 完 畢 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。And on the seventh day God finished his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made.
  3. 3.神 賜 福 給 第 七 日 ， 定 為 聖 日 ； 因 為 在 這 日 ， 　 神 歇 了 他 一 切 創 造 的 工 ， 就 安 息 了 。And God blessed the seventh day, and hallowed it; because that in it he rested from all his work which God had created and made.
  4. 4.創 造 天 地 的 來 歷 ， 在 耶 和 華 　 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 這 樣 ，These are the generations of the heavens and of the earth when they were created, in the day that Jehovah God made earth and heaven.
  5. 5.野 地 還 沒 有 草 木 ， 田 間 的 菜 蔬 還 沒 有 長 起 來 ； 因 為 耶 和 華 　 神 還 沒 有 降 雨 在 地 上 ， 也 沒 有 人 耕 地 ，And no plant of the field was yet in the earth, and no herb of the field had yet sprung up; for Jehovah God had not caused it to rain upon the earth: and there was not a man to till the ground;
  6. 6.但 有 霧 氣 從 地 上 騰 ， 滋 潤 遍 地 。but there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
  7. 7.耶 和 華 　 神 用 地 上 的 塵 土 造 人 ， 將 生 氣 吹 在 他 鼻 孔 裡 ， 他 就 成 了 有 靈 的 活 人 ， 名 叫 亞 當 。And Jehovah God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
  8. 8.耶 和 華 　 神 在 東 方 的 伊 甸 立 了 一 個 園 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 裡 。And Jehovah God planted a garden eastward, in Eden; and there he put the man whom he had formed.
  9. 9.耶 和 華 　 神 使 各 樣 的 樹 從 地 裡 長 出 來 ， 可 以 悅 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 園 子 當 中 又 有 生 命 樹 和 分 別 善 惡 的 樹 。And out of the ground made Jehovah God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil.
  10. 10.有 河 從 伊 甸 流 出 來 ， 滋 潤 那 園 子 ， 從 那 裡 分 為 四 道 ：And a river went out of Eden to water the garden; and from thence it was parted, and became four heads.
  11. 11.第 一 道 名 叫 比 遜 ， 就 是 環 繞 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 裡 有 金 子 ，The name of the first is Pishon: that is it which compasseth the whole land of Havilah, where there is gold;
  12. 12.並 且 那 地 的 金 子 是 好 的 ； 在 那 裡 又 有 珍 珠 和 紅 瑪 瑙 。and the gold of that land is good: there is bdellium and the onyx stone.
  13. 13.第 二 道 河 名 叫 基 訓 ， 就 是 環 繞 古 實 全 地 的 。And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Cush.
  14. 14.第 三 道 河 名 叫 底 格 里 斯 ， 流 在 亞 述 的 東 邊 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。And the name of the third river is Hiddekel: that is it which goeth in front of Assyria. And the fourth river is the Euphrates.
  15. 15.耶 和 華 　 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 ， 使 他 修 理 ， 看 守 。And Jehovah God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it.
  16. 16.耶 和 華 　 神 吩 咐 他 說 ： 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ，And Jehovah God commanded the man, saying, Of every tree of the garden thou mayest freely eat:
  17. 17.只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！but of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die.
  18. 18.耶 和 華 　 神 說 ： 那 人 獨 居 不 好 ， 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。And Jehovah God said, It is not good that the man should be alone; I will make him a help meet for him.
  19. 19.耶 和 華 　 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 和 空 中 各 樣 飛 鳥 都 帶 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 甚 麼 。 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 ， 那 就 是 他 的 名 字 。And out of the ground Jehovah God formed every beast of the field, and every bird of the heavens; and brought them unto the man to see what he would call them: and whatsoever the man called every living creature, that was the name thereof.
  20. 20.那 人 便 給 一 切 牲 畜 和 空 中 飛 鳥 、 野 地 走 獸 都 起 了 名 ； 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。And the man gave names to all cattle, and to the birds of the heavens, and to every beast of the field; but for man there was not found a help meet for him.
  21. 21.耶 和 華 　 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 ； 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 來 。And Jehovah God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof:
  22. 22.耶 和 華 　 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 造 成 一 個 女 人 ， 領 他 到 那 人 跟 前 。and the rib, which Jehovah God had taken from the man, made he a woman, and brought her unto the man.
  23. 23.那 人 說 ： 這 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 稱 他 為 女 人 ， 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。And the man said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
  24. 24.因 此 ， 人 要 離 開 父 母 ， 與 妻 子 連 合 ， 二 人 成 為 一 體 。Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.
  25. 25.當 時 夫 妻 二 人 赤 身 露 體 ， 並 不 羞 恥 。And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.

这段经文的意思

《创世记》2章将镜头从第一章的宇宙性概览收窄到一个具体的焦点：第七日、一座园子、一对夫妇。开篇经文描述神的工已经完成并被分别为圣，奠定了后来塑造安息日律法的安息模式。由此，叙事集中于人的受造、伊甸园的栽种，以及围绕善恶知识树所设立的界限，表明这座园子并非荒芜之地，而是被赋予人去耕种的有序之处。

本章中段转向人的独处问题。在逐一审视各类动物而未找到合适伴侣之后，神在人沉睡时以他的肋旁造出女人。男人发出'这是我骨中的骨、肉中的肉'的惊叹，并以'女人'（希伯来文ishshah）之名称呼她，因为她是从'男人'（ish）而来，由此确立婚姻为超越一切其他关系的纽带。本章以二人赤身露体却不羞耻作为结束，标示出罪进入之前原本的纯真状态。

在本章中，神直接说话、吩咐、评估（'不好'）并亲手塑造。神圣的作为既是言语性的，也是身体性的：塑造、栽种、安置、吹气。人被描绘为全章的高潮——受到特别的关注被造、被赐予明确的居所、被托付遵守界限，并最终与一位性情相合的伴侣相结合。

背景

《创世记》2章作为《创世记》开篇两段创造记述中的第二段。该章的简介仅为'伊甸园、女人的被造'，但本章内容以第七日的完成与祝福开头（第1-3节），随后转向降雨与耕作之前的时期、滋润地面的雾气，以及人由尘土被造（第4-7节）。园子的场景引入了两棵被命名的树与四条从伊甸流出的有名河流（第10-14节），为叙事赋予了具体的地理定位，尽管所提供的资料并未进一步指明其具体位置。

本章下半部分关乎人的使命，即耕种与看守园子、关于树的禁令、'独处不好'的判断、为命名而陈列的各类动物，最终以女人从男人肋旁被造以及那对不羞耻的夫妇作为结束（第15-25节）。所附的交叉引用呼应了上述各焦点：创造与婚姻（马太福音19章、马可福音10章、以弗所书5章）、赐给人的灵与气（约伯记33章、传道书12章）、亚当的'活魂'（哥林多前书15章），以及同伴的意象（传道书4章）。

原文关键词

  • H7673 H7673，即第2节中'安息'一词所对应的希伯来动词shavath，意为停止劳作。其出现将第七日确立为有意识地停止之日，而不仅是短暂的间歇。
  • H6213 H6213，即释义为'完成'与'造作'的希伯来动词asah，是表示做或造的通用希伯来词。它在第2、3节的反复使用，将创造的完成与日常工作的用语相联系，将创造本身框定为神圣的'造作'。
  • H0430 H0430是神的名号'Elohim'（神）。它在第2节的出现标志着从此前经文的叙事语域转向，指出那位完成创造并安息的主权创造者。

相关经文

  • Ephesians 5:31 保罗直接引用《创世记》2章24节，将女人被造之'成为一体'的话应用于夫妻关系，将婚姻扎根于创造的秩序本身。
  • Mark 10:6 耶稣将《创世记》1章与2章一并引用，引述'造男造女'这句话，借指向起初的创造之举来解决关于婚姻的问题。
  • 1 Corinthians 15:45 保罗在论述'首先的人亚当成了有灵的活人'时呼应了《创世记》2章7节，随后将亚当与'末后的亚当'基督相对照，指出基督成了赐生命的灵。

常见问题

为什么《创世记》2章在第一章之后又重复提及第七日？

这一重复强调，第七日不仅仅是六日创造工作的结束，而是有别于普通时间的、被祝福并分别为圣的独特日子。

人在园子被栽种之前就被造，这有什么意义？

按第7-8节的顺序，人先于伊甸园而存在，因此园子是为人所预备的居所，而非人为了一个已有的园子而被造。

女人为何是从男人的肋旁而非由尘土被造？

叙事将女人的本源与男人加以区分：她在人沉睡时由人的一部分被建造，因此她与他的亲属关系是身体性的、即刻的；而男人称她为'骨中的骨'正表达了这种共享的本性。

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